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阿含宗という宗教26

1 :口下手番長26:02/08/16 13:23
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教25」の続きです。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027397167/l50
20と23は信者が妨害のために立ち上げたスレですので、
無視してください。
過去の関連スレッドはこの後に掲載します。
初めての方は過去ログを是非お読みください。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか?
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。(オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう)桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし(池田
大作に模倣して??)インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません!!
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか?宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。


2 :名無しさん@1周年:02/08/16 13:24
2

3 :関連スレッド1:02/08/16 13:25
過去ログは一時アクセス不能になったり、また復活したりしますので、
気長にアクセスを試みてください。
また、ダウンロードして保存することをお勧めします。
番号が一部飛んでいますが(20,23)、信者が妨害のために、
規則を守らず、その番号で勝手にスレを立ち上げたためです。

「阿含宗という宗教」
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html  1
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html  2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html  3
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html  4
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html  5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html  6
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979558657.html  7
http://mentai.2ch.net/psy/kako/986/986710038.html  8
http://mentai.2ch.net/psy/kako/990/990087878.html  9
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992781409.html 10
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html 11
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html 12
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html 13
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html 14
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10043/1004381477.html 15
http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10057/1005797684.html 16
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10081/1008135142.html 17
http://life.2ch.net/psy/kako/1010/10109/1010984696.html 18
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html 19
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015331759.html 21
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019229592.html 22
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/l50 24
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027397167/l50 25


4 :関連スレッド2:02/08/16 13:26
以下のスレの一部に、阿含宗がfushianaという悪質な罠を仕掛けました。
くれぐれも罠を踏まないようにお気を付けください。
スレを読む分には問題ありません。

阿含宗HPの詐欺性を世に問う 2000
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970565184.html 
阿含宗批判資料 (2001/10/31)
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html
「よー痴」と「ヨコハマ」を語る (2001/11/2)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1004698418/l50(消滅)
「阿含宗という宗教」の批判限定板
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10048/1004895100.html
阿含宗密教占星術1001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969256187.html
桐山靖雄とは何者
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963586467.html
阿含宗は最低だ!!!日本の、あっ癌だあ!!!
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971316289.html
阿含宗の方いらっしゃいますか
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964579830.html
阿含経が読みたいんですが。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/958/958342794.html
阿含宗スレッド5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html
阿含宗NYの護摩法要
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427737.html
阿含宗NYの護摩法要’
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974980482.html
桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977673729.html
阿含宗HP更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977992070.html
☆★☆阿含宗HP更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html
真言宗僧侶覚鑁について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972100666.html


5 :関連スレッド3:02/08/16 13:27
阿含宗HPを語る 
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968807757.html 2001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914805.html 2002
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969415428.html 2003
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970113865.html 2004
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971315195.html 2005
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html 2006
阿含宗HPを語る2001ver2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914779.html
阿含宗という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959585949.html
仏説阿含経
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970983081.html
スッタニパータより
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964228412.html
ヨコハマさん、いいかげんにしなさい!
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971356246.html
★★阿含宗桐山氏の経歴詐称問題★★
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973211774.html
桐山氏の「三段の変化」瞑想法の謎
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972043756.html
阿含宗という宗教20
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015322861.html 
阿含宗ってどうなんですか???
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10144/1014481699.html
阿含宗という宗教23
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1019235115/l50
桐山靖雄管長猊下を讃える歌
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10194/1019461210.html
桐山靖雄炎の大霊言
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1020269145/l50
阿含宗元信者被害者の会
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023270466/150
ダライラマと阿含宗の関係について
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022315297.html
阿含宗
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024327902/l50
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/l50


6 :名無しさん@1周年:02/08/16 14:28
桐山院歩

7 :名無しさん@1周年:02/08/16 14:43
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/l50
心正しき人たちはこちらで楽しくやりましょう。
麻原と同じ因縁を持つヌマエビさんとその仲間は入室禁止ですよ。


8 :厳命!:02/08/16 17:11

このスレに、「よー痴猿」は立ち入り無用です。
自分で立てた「スレ21」から出ないようにしなさい。









9 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/16 19:52
信者の人に聞きたいのだけど
テロで死んだ人はテロの因縁があるんですか?


10 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/16 19:55
猊下はテロの予知が出来なかったのですか?


11 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:08
>9
横変死の因縁のことでしょ?

12 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:11
>4
阿含宗を語る、批判者がしかけたんでしょ
卑劣なことを平気でできるんだから。

13 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:18
>10
1980年にインドで仏勅を受けたさいにテロの様子を
幻視していました。詳しくは「1999カルマと霊障からの脱出」
という本の259Pに載っています。

14 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:20
>8
あいにく私は「よー痴さん」ではございませんのことよ(笑)。

15 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:22
糞スレいつまでつづくんだろ。

16 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:25
>12
議論に負けたく無いから阿含を建前(口実)にカキコしてるんでしょ。
活動に参加せず引き篭もっていると猜疑心ばかり強くなるね。
阿含宗を擁護しているようでいて実は大変迷惑掛けている。

17 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

18 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

19 :名無しさん@1周年:02/08/16 20:29
>16
阿含やめた人になにがわかるって
まして、人の心などわかっていませんね
偉そうに説教するのはやめましょう
むしろ阿含宗が見たら応援してくれるでしょう!

20 :よー痴の心などわからん:02/08/16 21:08
よー痴さん達は
桐山氏が時たまフリーズする事を御霊示を受けているとか書かれているようですが
霊力を言い分けに使ったら教祖の霊力を否定する事につながることに気が付かない。
アナハタチャクラの他心通は聖霊と交信する力であると同時に
他人の心を読み 操る事まで出来る能力 と  桐山さんは本に書いた

まして守護霊の総本山を気取り 守護霊を授けると豪語する教団の主宰者が
詐欺に遭いましたなどと 法話で話した。
お釈迦様に供養する名目で集めた浄財を詐欺師に捧げた、
他人の心を読むことが出来るなら詐欺師なんぞ始めから相手にしないし
操る事が出来るならなおの事詐欺師が騙す気があったとしても教化して
浄菩提心を起こさせるのが本当の聖者でしょう。

御霊示を受けて守護霊と交信できるのであれば その守護霊とやらも
詐欺師に浄財を掠め取られるのを阻止することでしょうし。

因縁論から云っても詐欺師のような餓鬼クラスの人間と ゲイカのような
菩薩クラスの人間は最初から縁が無いと本に書いた事とも矛盾している。

本に書いた事や法話で話した事は全て記録に残っている、
根本教学に係わる事「集金ネタ」の矛盾を書く事が 根も葉もない
中傷だなどと良く言えたものだ。

21 :人事部長:02/08/16 21:10
リストラされても教団が食わせてくれるのかね?

22 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/16 23:20
20年以上前、私が子供の時の話ですが
私が東京本部の建物の地下一階へ下りて、すぐに
1Fへ行こうとしてエレベーターに乗ろうとした時に
地下一階の食品売り場のレジ担当の職員らしい人が
「おい!!何しているんだ!?」
と突然、強い口調で言ったので私は
「1階へ行くんですが...」
と言ったら、職員が
「1階へ行くぐらいなら、階段を使え!!
エレベーターの電気が勿体ないだろ!!」
と言われた
その時私は怖かった記憶があります
何もその位であんな事を言わなくても.....。


23 :名無しさん@1周年:02/08/16 23:43
>>20
そんなこというのなら、なぜ、お釈迦様はダイバダッタを
お弟子にしたのでしょうか?
すぐれた素質を持っていながら、お釈迦さまを裏切り
けっきょく落ちてしまった。
教化できなかった・・・
いくら優れた神通力を持とうとも完全に人なり事物を支配
することなど不可能です。業と因縁の法則によって世は
動いているのです。自業自得、神通力は回心させることは
できますが、改心させることはできません、あとは本人の
自覚と努力にかかわっているのです。
人を教化するのには、その人と同じ目線に立たねばなりません
因縁の違う境涯だからといって敬遠していては教団の意味
もないでしょう、それこそ地獄クラスの人々は救われない
観世音菩薩は変化して低い境涯の衆生の元にまで下りて
救いの手をさしのべるといいます。
まあ、それもわからずに不義を働くというのは「蜘蛛の糸」
のカンダタのようなもので、救われるチャンスをふいにした
ということでしょう。
むしろ哀れなのは詐欺師のほうですよ。 そういうこと



24 :名無しさん@1周年:02/08/16 23:50
>22
いまさらここで文句いわれてもねえ〜(笑)。
その時代は私も厨房でしたからネ
階段付近でバタバタ遊んでいて叱られただけでしょ
本堂を運動会のように走り回るガキよりはよほどマシですが
危ないと思われたんでしょう。
トラウマになっているんでしょうか?


25 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/16 23:52
>>24
>本堂を運動会のように走り回るガキよりはよほどマシですが
 危ないと思われたんでしょう。

そうか?エレベーターに乗るぐらい危なくないぞ?
職員の頭がオカシイんだよ


26 :名無しさん@1周年:02/08/16 23:57
京都駅の珠数屋で見ていたら、しっかり「阿含教」用の数珠売ってターヨ。
おお、一応認められているんだと感心してしまったー四。

27 :名無しさん@1周年:02/08/17 00:56
>22 :名無しさん@宗教嫌い :02/08/16 23:20

阿含宗の職員らしい横柄な反応ですね。
エレベーターは原則信者は使っていけなかったからです。
あのエレベーターは3階の職員の部屋や
桐山さんの居住まで行くことができた。
そのあたりまで信者たちに入り込まれては困るので、
エレベーターは使ってはいけないことになっていたのです。
問題は、エレベーターが禁止かどうかではなく、
その時の職員の態度ですよね。
これが阿含宗であり、桐山さんの態度なんです。
子供が相手でも、恫喝して、威圧する。
「エレベーターは特別な場合以外は使っていけないから、
階段で行ってね。」とでも、丁寧に言ってこそ、仏道というものです。
普段、どんな偉そうなことを言っても、
いざとなると、相手が子供で、自分より弱者だとわかると、
自分の心の汚さをさらけ出している。
愚かな連中です。
22さんは阿含宗の正体を二十年前に見たのですよ。


28 :名無しさん@1周年:02/08/17 01:06
>23 :名無しさん@1周年 :02/08/16 23:43
>そんなこというのなら、なぜ、お釈迦様はダイバダッタを
>お弟子にしたのでしょうか?

立派な詭弁ですね。
回心、教化、観世音菩薩、クモの糸など、一見もっともらしい言葉を並べて、
桐山さんの信者らしい言い訳だ。
桐山さんは欲張りだから、騙された。
こんな簡単な事を、阿含宗では23のような説明をしているのですね。
釈尊がダイバダッタから攻撃されたのは法難、
桐山さんが金を騙し取られたのはただの金銭詐欺です。
23さんは、釈尊もまた神通力を説いたと信じていますね。
それ自体が桐山さんの作り話です。
23さんは桐山さんが作り上げた釈尊像を元にして話をしている。
桐山さんと違い、釈尊は弟子の将来を予知するとか、
不幸を未然に防ぐなんて、おっしゃっていません。
釈尊は広く弟子を受け入れた。
桐山さんのように「君たちは選ばれた」などとはおっしゃっていません。
その中には、当然、優れた弟子もいれば、愚かな弟子もいた。
弟子に優劣があるのは、釈尊のせいではありません。
一方、桐山さん個人が金を騙し取られている。
桐山さんは未来を予知する、他人の心が分かる、
他人の心を自在に操れると宣言しています。
それなのに、どうして金銭詐欺に遭うのだと20さんは批判している。
欲があるから騙された、たったそれだけです。
桐山さんの真似をしたつもりで、もっともらしい言葉で、
人を煙に巻いて、言い訳を作り上げても無駄です。
桐山さんは、本人の教えにおいて矛盾しているだけで、
このような俗物を、聖者を引き合いにして、弁護するのはよしなさい。


29 :名無しさん@1周年:02/08/17 01:09
「あんころ餅大王」のことで、大騒ぎしたとき、信者たちは我が身大事と
友人知人を勧誘して、世間に迷惑かけたでしょう〜。
恥ずかしくないの?反省しなさい。
脳溢血恍惚詐欺老人の下の世話がボンぎょうになる日も近いかな?

30 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 01:28
>>27
>エレベーターは原則信者は使っていけなかったからです。
 あのエレベーターは3階の職員の部屋や
 桐山さんの居住まで行くことができた。

そうなんですか?初めて知りました。
猊下殿はとても立派な所に住んでおられるのですね

>>29
あんころ餅大王とは何ですか?


31 :名無しさん@1周年:02/08/17 08:25
>23
>いくら優れた神通力を持とうとも完全に人なり事物を支配
>することなど不可能です。業と因縁の法則によって世は
>動いているのです。自業自得、

桐チャン教学で書いてあげているのに何でお釈迦様が出てくるの
桐山さんが説いた教学ですから桐山さんに責任があります。当然。
なのに看板を借りているお釈迦様に助け舟。 勝手に看板使った相手に
助け舟まで寄越せとは‥ …

23さんは墓穴を掘っていることにまだ気がない 霊力や因縁論で
言い訳しても無駄 23さんが自分でちゃんと書いている、
>業と因縁の法則によって世は
>動いているのです。自業自得、
桐山氏が嘘をついてみんなから浄財と称してお金を集めたからその
因果応報で詐欺にあったんでしょう。

32 :名無しさん@1周年:02/08/17 08:25
>23
>人を教化するのには、その人と同じ目線に立たねばなりません
>因縁の違う境涯だからといって敬遠していては教団の意味
>もないでしょう、それこそ地獄クラスの人々は救われない
>観世音菩薩は変化して低い境涯の衆生の元にまで下りて
>救いの手をさしのべるといいます

結局仏教を気取っても正論にならないから
どこをいじるかと言えば 問題を摩り替えるか 教学をすりかえるか
論点を変えるかしかなくなる これは典型的な 問題のすりかえ。

餓鬼クラスの人間に黙ってお金を上げても問題は解決しないと
習わなかったのか、
薬物依存症や アルコール依存症の人間にいくらお金を
あげても結局そのお金はその人を破滅に導く方に使われる。
詐欺も同様 それに味を占めてまた人を騙すようになる。
その責任はゲイカが取るのでしょうか。

33 :名無しさん@1周年:02/08/17 09:12
>17-18

久しぶりに究極のよー恥アラシ見たなあ。


34 :名無しさん@1周年:02/08/17 09:28
あんころ餅大王→ノトラダムスの大予言の「アンゴルモアの大王」
信者の皆様、あの恥さらし事件をもうお忘れですか?

35 :名無しさん@1周年:02/08/17 09:55
>27
正しくは、こうわ食品の社員ですね。
例祭時は管長専用としてのエレベーターとして使ってましたけど
それ以外は普通の信者でも使ってました。
大きな荷物の移動のときなどのときや足の悪い方など
せいぜい2階や3階までしか移動しませんので普通みんな
階段つかってましたけどね。
階段つかったって職員の部屋?には、いけましたよ、
っつゆーか研修室でしょあそこは
いいかげんなこと言わないように。
もっとも今はあとかたもありません



36 :名無しさん@1周年:02/08/17 10:11
詐欺にあっても、そのような事件ものりこえて
涼しい顔で物事を成功させる!
たいしたものです。
世の中に関わっている以上、なんらかのトラブル等は
つきものですよ、ましては大きなプロジェクトを遂行する
場合、さまざまな人とまじわらなければなりません。
ましては中傷、妨害を受けたりしている阿含宗の場合は
普通の人だったら1年ともたないでしょう。
詐欺師だからその因縁で詐欺にあったんなら、なんで
この事件だけすむんでしょうかね、
阿含は潰れてなけりゃおかしいですね
それに反して発展しているのは功徳をつんでいるからです。
>34
世界の危機はまだ去っていませんね情勢みてみると
かろうじて1999年の危機は避けられましたが
ノストラダムスは忠告として今でも心にとどめるべきです。
平和ボケのノー天気な人なんでしょうね。

37 :名無しさん@1周年:02/08/17 10:16
さて、お盆の万燈会もおわり8月の行事も一段落つきました
しかし、こんどは地方での柴燈護摩法要がめじろおしです
休んでいるヒマもありません
9月には広島原爆記念公園で焚かれる予定です

38 :名無しさん@1周年:02/08/17 10:25
http://www.agon.org/
Agon Shu Buddhist Association

39 :名無しさん@1周年:02/08/17 10:36
9月には広島原爆記念公園なのか。すごいね。


40 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

41 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 12:35
>>35
>正しくは、こうわ食品の社員ですね。

こうわ食品の社員と言っても職員と同じような感じなのでは?


42 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 12:36
猊下殿はよく捕まらないね?


43 :名無しさん@1周年:02/08/17 12:38
b29
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/490-497

44 :名無しさん@1周年:02/08/17 13:21
>36
大騒ぎした下以下の予言がはずれたのもお忘れですな。
信者もご都合主義の詐欺集団。脳障害の集まりだね。
大阪のおめでたい。せんだつさん、柏原の岩○のおばはんは元気かね。
信者集めの詐欺行為は、やめるように言ってやれよ。



45 :名無しさん@1周年:02/08/17 13:28
Agon Shu Buddhist Association
http://www.agon.org/

46 :因縁の洗い出し:02/08/17 15:16
>36
>世の中に関わっている以上、なんらかのトラブル等は
>つきものですよ

ゲイカの因縁解脱の教法を否定するしか反論の道は無いんだね
結局一般論に逃げてる。
ゲイカは因縁の洗い出しを経て完全に全ての悪因縁を解脱したと宣言したのです。
ゲイカの本ぐらいチャンと読みましょう。
ガンの因縁が切れるときにはガンの一時的な〔実害無しの現象〕がに現れ消える。
それ以降はガンにはならない。
其の他の悪因縁も同じ 実害無しの現象を経て解脱しそれ以降は
悪因縁から来る現象は無い。
一回ぐらいいいだろうなんて言い訳したら黄変死の因縁や
肉体障害の因縁なんかはどう説明するのでしょう。

人間は一度しか死ねないのです。


47 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:31
>35 :名無しさん@1周年 :02/08/17 09:55
>正しくは、こうわ食品の社員ですね。

光和という民間の社員ではあっても、阿含宗では職員と呼ばれています。
何かイベントがあると、平河出版の社員同様、
阿含宗の職員として取り扱われ、
彼らも阿含宗の職員の例外に漏れず、横柄な態度をとります。
子供を威圧的に怒鳴りつけるなど、十分にありえます。
たぶん、あの小柄で浅黒いオジサンでしょう。
なんせ、桐山さんの社員教育が行き届いていて、
自分たちは選ばれた聖職者であると信じているのですから、
態度の大きいこと大きいこと、
F津専務など、どこのオエライさんかと思うほどです。
カレシは因縁がほとんど切れた人なんでしょう?
桐山さんと一緒に密教食で刑獄の因縁を出してましたものねえ。
桐山さんと関わらなければ、警察のお世話になることもなっただろうに。


48 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:34
>35 :名無しさん@1周年 :02/08/17 09:55
>それ以外は普通の信者でも使ってました。

エレベーターは修行者が荷物を運ぶ時などは許されていたが、
一般信者が自由に使っていたなど、
何を見て言っているのですか。
三階は職員など以外は立ち入り禁止で、
一般信者が出入りできたのは、
光和のあった地下一階の研修室や一階と二階の本堂などだけでした。


49 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:36
47の修正
× 桐山さんと関わらなければ、警察のお世話になることもなっただろうに。
○ 桐山さんと関わらなければ、警察のお世話になることもなかっただろうに。


50 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:42
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>詐欺にあっても、そのような事件ものりこえて
>涼しい顔で物事を成功させる!

笑える表現ですね。
呆話で信者に十億円騙し取られたと言ったときには、
あれはどう見ても、顔が青くなっていた。
信者さんには青い顔が涼しい顔に見えるんだ!
それで青い顔で何を成功させたのですか。
お得意の焚き火は、今年はたしかヤンキースタジアムで
百万人を集めて焚くんでしたね。
ニューヨークタイムズだけでなく、ワシントンポストも、
クリントンだけなく、ブッシュからも応援してもらうとよい。
アメリカは金さえ払えば、たいていのことができます。
その代わり、金かないと相手してもらえない。
アメリカで焚き火ができなくなったのは、
もしかしてお金がなくなったからですか。
桐山さんも昔、「お金はありがたい」と法話で言ってましたものね。
聖者様の実感が出ていて感激しましたよ。
36さんは、それでいくらNY護摩には供養したのですか。
さぞやたくさんご供養されたのでしょうね。
具体的に教えてください。


51 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:53
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>ましては中傷、妨害を受けたりしている阿含宗の場合は

「伝統仏教や大手新興教団が阿含宗の台頭に危機感を抱いて、
様々に妨害をしている」とか、
「阿含経を世に出すために、命も惜しまない」なんて、
格好つけて、桐山さんが言っていましたね。
これ、ちょうど独裁者が、外国が攻めて来る、と危機感を煽り、
自国の問題から国民の目をそらそうとするのと、同じ手法です。
信者さんたちはこういう話をまだ信じているのですね。
80年代の半ばくらいまでは、大手教団が危機感を抱いたことがあったようです。
しかし、その後、衰退して、もはや阿含宗など過去の教団にすぎない。
かつては、同じ密教系ということで真如苑などと競合するのではないかと
言われていたが、もう信者数でも桁が二つくらい違っている。
片や新たに広大な土地を買収しているのに、
片や借金取りに追いかけられる夢を見ている。
もう勝負がついています。


52 :名無しさん@1周年:02/08/17 15:57
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>ましては中傷、妨害を受けたりしている阿含宗の場合は

阿含経を世の出すことを妨害など誰もしていない。
むしろ、阿含宗こそが、阿含経の間違ったイメージを世間に与えている。
護摩を焚いて、御利益を煽り、
霊障で人を脅かして、
能力開発と守護霊なんて絵空事で人々から金を集める。
いったいこのような行為のどこが阿含経の教えなのですか。
釈尊がいつこのような欲得に満ちた、
人々に恐怖を与えることを奨励しましたか。
釈尊が禁止した内容です。
阿含宗のしていることは、ただの祈祷宗教、呪術宗教、
御利益宗教であり、釈尊の時代のバラモン教そのものです。
釈尊は阿含宗のような宗教を批判した。
批判した内容をそのままやって、
これで阿含経を世に出すのだという。
やっていて、少しは疑問を感じないのだろうか。
阿含宗は阿含経を世に出したのではありません。
世の中に誤った阿含経、誤った釈尊のイメージを与えた。
宗教的には一種の犯罪行為です。


53 :名無しさん@1周年:02/08/17 16:01
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>ましては中傷、妨害を受けたりしている阿含宗の場合は

中傷、妨害って、具体的に何ですか。
まさか、信者さんお得意の、伊勢のユンボ焼の件じゃないでしょうね。
暴走族のいたずらを、他教団の妨害だなんて、
そりゃ、因縁を付けるってもんですよ。
いくら因縁付けるのが商売だからって、ひどいよねえ。
ここのスレだって、桐山さんの事、何か中傷しましたか。
桐山さんは偽僧侶、学歴詐称、脳梗塞と糖尿病でヨレヨレ、
因縁は切れていないし、名誉欲の固まり、
奥さんは餓鬼クラスの因縁が切れずにガンで死んだ、
真正仏舎利は偽物で、桐山さんの祖父の上意討ちも空想話、
阿含宗は焚き火して世界が平和になると信じるオメデタイ人たちの集団、
阿含宗は釈尊が禁止した護摩、占い、先祖供養をしている教団、
全部、客観的な事実ですよね。
これらは批判ではあるが、中傷ではありません。
読んで、目を覚ます信者もいるだろうから、
妨害どころか、人を救う梵行です。


54 :名無しさん@1周年:02/08/17 16:13
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>かろうじて1999年の危機は避けられましたが
>ノストラダムスは忠告として今でも心にとどめるべきです。

桐山さんが焚き火をして核戦争を避けたことに
阿含宗ではなっていましたね。
その理屈が阿含宗以外のどこで通用するか教えてください。
インドとパキスタンに行って、
「阿含宗の焚き火のおかげで核戦争を回避したのだ」と
言ってみてください。
彼らに賛成を得るためには、
桐山さんがいつもやっているように、金をばらまくことです。
きっと、インド人もパキスタン人も「阿含宗のおかげで」と
感謝感激雨アラレで、来年も来てくれと歓迎されます。
その様子をニュースで流せば、
桐山管長の呆力で核戦争を回避できたと信者たちは信じてくれますよ。
大丈夫、騙されたい信者は常に存在する。


55 :名無しさん@1周年:02/08/17 16:19
>36 :名無しさん@1周年 :02/08/17 10:11
>ノストラダムスは忠告として今でも心にとどめるべきです。

桐山さんの本ではノストラダムスの1999年とは、
1997年だということでしたが、
最近は方針を変えたのですか。
また1999年に戻ってしまった?
でぇー、2001年からは平和になると桐山さんは本で予言したが、
これも2005年までは危険がアブナイことになったそうですね。
いつもいつも地球の危機を救うために、ウルトラマンのような
阿含宗信者さんたちの心痛はいかがばかりでしょうか?
なに?心痛はないが、財布が心痛だ?
ま!お気の毒にー、老人介護は大変でしょう。
特に、妄想癖、虚言癖のあるワガママな老人は取り扱いが大変です。
信者さんたちも、1999年が1997年になったかと思うと、
また1999年に逆戻りで、
2000年で危機が終わったはずなのに2005年まで延長なんて、
言い訳考えるだけでも疲れるでしょう。
焚き火やってる奴が火の車だなんて、冗談みたいですものねえ。


56 :名無しさん@1周年:02/08/17 17:04
下以下の詐欺師ぶりは、何度も証明されているのにバカ信者さんたちは、
よくもまぁ〜・・・、ばかなことばっかり言って、世間にバカぶりを証明して
まわっているのうなものですな。


57 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 18:50
>>47
>たぶん、あの小柄で浅黒いオジサンでしょう。

20年以上前、私が覚えているのは
小柄な太めのオバサンだったと思います



58 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:24
阿含宗という商売

59 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:41
さあてヒマをもてあましてのカキコですか。
2005年まで延長かどうか知りませんけど
世界の情勢を冷静に見られないのでしょうかネ
もうアホとしかいいようがないですね。

60 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:45
>50
ヨーロッパに変更になった護摩法要の件ですか?
中止になったのではなく、中止にしたのです。
これこそ危機に関する重要な変更です。

61 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:46
>51
中傷批判、罵詈雑言は妨害ではないのでしょうか?

62 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:49
>これこそ危機に関する重要な変更です。

なんじゃそれ???
詳しく説明してみんしゃい!
どうせ、下以下の阿呆話を鵜呑みにした洗脳信者の戯言でしょうがな。

63 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:52
>52
祈祷たのむだけの信者さんだったんですね。
そんな根性ではショウガナイでしょう
桐山さんは貴方の変わりに行をしてくれませんよ
自業自得って昔から言うでしょう。
学んだこたを一つも実行していないのでしょう
ああ理解できない、それじゃ可哀相としか言い様がないです。(笑)

64 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:55
>54
ニュースで流さなくても信じますよ。
霊的感性の高い信者はいくらでもいますから
小馬鹿にするだけの偽信者など鼻糞みたいなもんです(爆。

65 :名無しさん@1周年:02/08/17 19:59
>62
ではどういういきさつでヨーロッパに変更(中止ではなく)
されたのか、知っているのでしょうか?
無責任な戯れ言はやめましょう
いくら、悪口いいたくてしかたがなくても。

66 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

67 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:01
バカじゃないの!
信者が教祖を信じるのは当然のことよ
だから信者なんでしょーが。


68 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:05
>67
いや信じない偽信者もいてカキコしてるじゃん
自己満足の為だけに会費はらっている奴
でも,バカにはかわりないか(藁〜

69 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:19
65
知らないから、説明してみんしゃいと言ってあげてるのよ。
わかる?これ日本語だけど?

70 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 20:20
>>64
>霊的感性の高い信者はいくらでもいますから

霊感性の高い信者ってどんな信者ですか?


71 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:20
下以下のあほうな説明が聞けますよ!みなさん!!

72 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/17 20:23
>>68
偽信者っているのか?


73 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:24
http://www.agon.org/

74 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:24
Agon Shu Buddhist Association


75 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:26
a

76 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:26
>69
だから危機説をだしたんでしょう
それ以上は不明でしょうしまだ発表になってないでしょう
まだ未定のもんを出して小馬鹿にするには
それなりの情報を知っているはずです。(信者も知らないような)
だからそれを教えて下さいと言っているのです。わかりますか?

77 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:29
>72
トロイのヨコハマっていう人がいますよ!
トロイの木馬の説話みたいに内部から教団を壊すそうです(爆。

78 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:31
>>70
かんたんに言えば、法の威力、仏の存在を感じ取れる人です。

79 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:36
>60 :名無しさん@1周年 :02/08/17 19:45
>ヨーロッパに変更になった護摩法要の件ですか?
>中止になったのではなく、中止にしたのです。
>これこそ危機に関する重要な変更です。

知ってますよ。
金が続かなくなって、
アメリカで焚けなくなったという危機が起きて、
急遽、桐山さんは欧州で焚き火させてくれるところを
必死に物色しているという重要な変更でしょう?
そんなに焚き火したいなら、
どっかの空き地でやればいい。
何で、教会などの施設を使いたがるのですか。
宣伝のためでしょ?
空き地で焚いても、信者からは金が集まらないから。
欧州で焚き火するのが、ジーチャンの夢なんだから、
信者さんたちは協力してあげなよ。


80 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

81 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:40
>61 :名無しさん@1周年 :02/08/17 19:46
>>51
>中傷批判、罵詈雑言は妨害ではないのでしょうか?

えーーっ!!51で十数行批判されて、反論はたった一行。
信者さん、いっくら何でも、これ寂しいよね。
阿含宗は仏陀の智慧なんでしょ?
根拠を示さずに、相手の言っていることを
中傷だの罵詈雑言だのと言うほうが中傷であり罵詈雑言です。
何が中傷批判なのか、何が罵詈雑言なのか、
ちゃんと説明してみなさい。
これでは、相手に向かってバカと言い返している幼稚園児と変わりませんよ。
阿含宗で御立派な修行をされているのでしょ?
伝法会や憐脳塾にも行って、魚の脳を獲得してますよね?
阿含宗の信者を代表して書き込んでいるだろうから、
片鱗でいいから、その成果を見せてくださいよ。
ね、ね、お願いだから、ここは桐山さんの顔を立てて、
批判側が「畏れ入りました」って、頭下げるような、
仏陀の智慧とやらで、ガツンと一発やってくらはい。


82 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:41
76
あんた、何言ってるの?大丈夫??
まじに心配になってきたよ。
「だから危機説をだしたんでしょう」って、下以下はまた、
「おーかみがくるぞー!」なんて叫んでるの?そんで、金集めてるの?
そのうちに当たったように見えるときがくるかもね。そーなったら、あんたたちは
大変だろうな!今までの大はずれを棚に上げて、狂喜乱舞すんだろうさ。
その危機説とやらを聞かせてちょーよ。お願いだから!俺はなんもしらんのよ。
頼んでるのよ。おせーて!!


83 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:42
81
そーだ!!そーだ!!
ガツンとやってくれ!

84 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:45
ここに至っても、信者がいることに心底驚いています。
オームにもいるぐらいだから、仕方ないかな?

85 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:48
>63 :名無しさん@1周年 :02/08/17 19:52
>祈祷たのむだけの信者さんだったんですね。

63さんは例祭の話や阿含宗の機関誌を読んでいませんね
ああいうのを御利益のオンパレードと言って、
こういうことをするのを祈祷宗教、御利益宗教と言うのです。
63さんは、祈祷頼む以外にどんなことをしていますか。
数日前に、バリバリの修行者という人が出てきたので、
どんな行をしているか、質問したら、返事もしません。
阿含宗ってほとんどが祈祷です。
勤行なんてまさに祈祷。
護摩木祈願も祈祷。
解脱供養、冥徳供養、全部祈祷です。
護摩を焚いているのは祈祷です。
桐山さんは「祈りによって仏を動かし」なんて昔吠えたのですよ。
祈りって、祈祷ですよね。
阿含宗のメインイベントの星まつりは「祈り」なんて書いてある。
星まつりから祈祷を除いたら、光和くらいしか残らない
・・・あ、大黒天のバカ踊りもあるか。
桐山さんは、仏舎利尊のことを祈れば願い事をかなえてくれる、
アラジンの魔法のランプだと言っている。
仏舎利に祈るのだから、やっぱ祈祷です。
63さんは信者の分際で、桐山さんの言うことに逆らうのですか。


86 :名無しさん@1周年:02/08/17 20:55
>64 :名無しさん@1周年 :02/08/17 19:55
>霊的感性の高い信者はいくらでもいますから

これも知ってる。
横浜のI十嵐大先達なんか、霊的感性抜群で、
桐山さんとデンパのやり取りまでしている。
桐山さんに何か指導を頼みたい時には、
宗務局なんかに行ったって相手してくれなから、
まずはI十嵐大先達にデンパを頼むのが一番。
桐山さんから直接指示が得られると好評発売中です。
I十嵐デンパをひとつよろしくお願いします。
もちろん、デンパ代はすべて無料です。
因縁や霊障、課行はもちろんのこと、
前世透視なども漏れなくサービスしちゃうからね。


87 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

88 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

89 :名無しさん@1周年:02/08/17 21:16
21スレで批判側の立入を禁止しておきながら
平気でここにカキコが出来る。
随分と図々しいんだな
自己中心的なのも修行の成果なのか。

90 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

91 :名無しさん@1周年:02/08/17 22:13
焚き火には、サツマイモ入れて焼けばいいよ。
「万病に効く阿含の焼き芋 下以下終呆済み」「脳梗塞もたちどころに治る」
「癌にも効果絶大!」
ヨーロッパ人も喜ぶかもよ!?芋なら食物繊維豊富だから・・・・ほへ・


92 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

93 :名無しさん@1周年:02/08/17 22:31
90、92 これなんだよ。いい加減にしろや。何度も同じこと書くなよ。
    見てる方が恥ずかしいわ。


94 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

95 :名無しさん@1周年:02/08/17 22:42
94
ばか

96 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

97 :名無しさん@1周年:02/08/18 00:48
96
あんたそんなことぐらいしかできないの?
教団の宣伝しているつもり?
新しく信者を増やそうなんて考えずに、いま教団にいるマニアだけで
シコシコ信仰ごっこしていたら、いいじゃんか?!
もう、他人をこれ以上巻き込むなよ。



98 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

99 :名無しさん@1周年:02/08/18 00:57
98
アゴンの恥をどこまでさらすのかね?
発言もせずに、バカの一つ覚えだね。
理屈や証拠では、反論できないと悟っての愚行ですね。
ごくろうさん

100 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

101 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

102 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

103 :名無しさん@1周年:02/08/18 06:12
〉〉奥さんは餓鬼クラスの因縁が切れずにガンで死んだ、

〉イエスと同じ。罪人の贖罪だったって先達が言っていたよ。違うって証明しろよ。
〉出来ないくせに偉そうに言うなよ

奥さんはガンでゲイカは血管の病気
ゲイカは家族の因縁も切ったって宣言して曼荼羅を授けたのです、
まして副管長さんと務めたほどの方ですから 二重に
ガンなどになる道理はない、

ゲイカの本によると因縁透視して どの天命殺に 因縁が動くかわかるそうな
いつからキリスト教の教学まで取り入れたのでしょうか、
代受苦菩薩の思想は大乗仏教の思想で根本仏教の思想ではありません。

全世界の宗教の都合のいいところを取り入れて
今度はイスラム教の原理主義でも取り入れるのでしょう、、
日々の食事の因縁から来る病気を信者の贖罪なんて書くとは、

酒のんで酔っ払うのは呑んだ本人です、肝臓壊すのも呑んだ本人、
飲食の因縁とはこういうものだし、個人個人の因縁も同じ、
酒も飲まんのに 酒から来る肝臓障害だけ被った、そんな理屈が
あるわけない。
よー痴さん達が勝手に作る教学にはいつも驚愕させられる。


104 :名無しさん@1周年:02/08/18 07:45
質問ですが
たとえば、東海村の放射能事故の場合
どんな因縁になるのですか?


105 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

106 :名無しさん@1周年:02/08/18 08:28
さて、用事でお相手できなかったので、ほっといておくと
ムチャクチャですね。
まったく、これが批判といえるのでしょうかね
くだらない悪口のオンパレード
それもワンパターン、
馬鹿らしいので、こちらもあなたがたに合わせましょう
お遊びのつもりで。

107 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

108 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

109 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

110 :名無しさん@1周年:02/08/18 08:59
>103
20年前に亡くなるべき人を延命させ、なくなる直前まで
現役で働く事ができたのは、スゴイことだと素直におもいますね。
人々のためにつくし阿含を影でさされえらえ
燃え尽きて亡くなられたなら、もう因縁云々の話し
じゃないですね、完全に成仏していますよ
釈迦の弟子に準ずる亡くなり方ですよ。
養生すれば良くなるものところを押して、具合もだいぶ
わるかったのに星まつりにまで参加して元気な様子で
信者には病気の一つも感じさせなかった・・・たいしたものです。
管長にしても、徹夜仕事はあたりまえ、それでいて護摩を
焚いて汗をかけば血がこくなり血液が固まりやすくなるでしょう
ムリをしすぎだったのです。護摩を焚いて死ぬのなら本望
とは前から言っていましたが、彼にはまだ大きな使命が
あるので死ねないのです。そうでなけりゃさっさと涅槃に
入っているでしょうね。
信者は困りますけれども。
生きている以上死ぬ時は体がどこか悪くなって衰えて死ぬ
のはあたりまえでしょう。
どんな死に方が望みなのでしょうかね?
まあ、どんな死に方しても罵詈雑言あびせるのは目にみえていますが(笑。

111 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

112 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

113 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

114 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

115 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:04
>104
横変死の因縁にちかいような気がしますが
こういう場合は個人的な因縁云々の話しじゃなく
その地域や住む人、放射能ともなると日本国のカルマも
関わっているかもしれません。

116 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:06
よー痴さんのスレ21
>409

〉>大騒ぎした下以下の予言がはずれたのもお忘れですな。
〉>信者もご都合主義の詐欺集団。脳障害の集まりだね。

>馬鹿はどこまでも馬鹿ですね。
>猊下は警告をしたわけです。
>世界に巨大な不幸が起きて「それみろ、予言が当たったぞ」というのでは
>聖者ではありません。

何をおっしゃる よー痴さん
二重預言して当たったと機関紙に広告してたのを
もう忘れたの、過去スレにあるだろう、
都合の悪い事は直ぐ忘れるんだね。

1999年さんざん煽って外れると いや実は カルマと霊障からの脱出に
何も起きないと書いてある、んで、>「それみろ、予言が当たったぞ」
と現実に宣伝した。
 普通の人だったら今まで危機だと煽ったんだから
直後に 何も起きないって書いてたんだ実は 預言あたり。なんていったら
あれ? とか思うものなのだが
よー痴さんや桐山さんの都合の悪い事は直ぐ忘れる そのキャラクタ、
驚嘆に値する。

これは 愚問時忘却法という法が新しく出来たのでしょうか。


117 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:08
ヨーロッパは大変ですね、洪水で
チェコのプラハの世界遺産がピンチだそうです。
でも、これだけではすまない嫌な予感が・・・
まだ破滅のカルマの清算は終っていませんね。

118 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:16
>116
いまでも警告していますよ
予言が当たった外れたなんて、駄菓子やのクジじゃあるまいし
現実を見て言っているのです。
また、なんのため阿含は全国各地で土地淨霊法要を
行なっているのか・・・犠牲者の成仏を祈るとともに
破滅のカルマを治めるためです。


119 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:24
でも1999年の破滅が起きないように宗教活動していたわけだから
なにも起きなくて正解じゃないの?
もし起こっていたら、クソミソに貶すことさえ出来なかっただろうネ(藁〜

120 :名無しさん@1周年:02/08/18 09:53
予言は当てないと意味ないじゃんか?
当てずに、金だけ集めた場合はこれを詐欺といいます。
あんた一つ聞くけど、1999年の予言の件で、下以下が言い訳本を書いてたでしょう。
あれ読んで納得したの?「インドに原稿を送った・・・・・」とか書いていたかな?
信者たちに煽られて金を出した人たちは、あの言い訳で納得したと思うの?
おせーて!!

121 :ゲイカの教え:02/08/18 10:58
>118
>>116
>いまでも警告していますよ
>予言が当たった外れたなんて、駄菓子やのクジじゃあるまいし
>現実を見て言っているのです。
1999年の危機を 起きる方と起きない方両方本に書いて
当たった方を出してきて当たったと宣伝したのは 教団です。
さんざん恐怖を煽ってお金を集めて、《実はなんも起きないって
預言してたんだよーん。》 なんだ これ。

現実というのは 二重に預言して 供養金を集めた
あさましい 教団の実態のことなのです。

餓鬼界の因縁を積むから 餓鬼界の現象である、ガンの現象や
詐欺などの現象が起こる。

此れはゲイカの教えです。 

122 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

123 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

124 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

125 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

126 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

127 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

128 :名無しさん@1周年:02/08/18 18:26
「カルマ」とはどんな意味ですか?
父は信者で猊下の本を沢山持っていますが
その中で「カルマ」という言葉が出てくる本があります



129 :名無しさん@1周年:02/08/18 18:40
カルマは仏教で昔から使っている「業」という言葉の事です。
麻原と同じ因縁を持つヌマエビさんにお尋ねになるといいとおもいます。
殺人犯の麻原は阿含宗の教学を出鱈目に捻じ曲げて勝手な理屈を作りました。
阿含宗からオウム真理教に流れたヌマエビさんはその両方の理論を知っていますので
解釈としていろんな取り方がある点についても、わかりやすく説明できると思います。


130 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:08
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>20年前に亡くなるべき人を延命させ、なくなる直前まで

二十年前に、夫人がガンになるということ自体おかしい。
観音慈恵会時代からの因縁切りをしてきたのなら、
ガンになった時、すでに二十年くらい修行をしてきて、
五回や六回の満願をすぎていたはずです。
すでに阿含宗を立宗して、桐山さんは釈迦の成仏法とか
いうのを体得していた。
因縁切りを売り物にしている阿含宗の副管長が
どうしてガンになるのですか。
しかも、ガンになってから、死ぬまで二十年、当然、再発しないように、
必死に因縁切りの行に励んだはずです。
その間に、何でもお願い事のかなう真正仏舎利まで購入したのだから、
これで二十年修行してまだ因縁が切れないなんて、ありえない。
110さんの言葉によれば、陰で阿含宗を支えて、
仏様に最高の供養をして徳を積んだはずだから、
万徳円満になって、すべての因縁を切ったはずです。
実際は阿含宗の系列会社の役員に名を連ね、
高級品の買いあさりで週刊誌にまで載った。
これが夫人の本当の姿です。
阿含宗を支えたと言えば、確かに桐山さんの詐欺を支えましたね。
俗人がガンになって死んだ。
それを、菩薩だなどと言っている人たちこそが一番おかしい。


131 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:09
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>信者には病気の一つも感じさせなかった・・・たいしたものです。

どこを見ていたのですか。
桐山夫人は、桐山さんが脳梗塞になった後、激ヤセしていた。
心痛でしょう。
そりゃ、阿含宗の屋台骨であり、夫であり、
一族と自分の生活の全てを支えている桐山さんに万一のことがあったら、
子亀が全部コケル事はやってみるまでもない。
夫は脳梗塞で、娘婿は脱走して、
三女は星まつりにすら出てこない。
この上、夫人までが阿含宗の最大の収入源の星まつりに
出なかったら、どうなるか、ということで、
這ってでもでる必要があったのです。


132 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:10
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>管長にしても、徹夜仕事はあたりまえ、それでいて護摩を
>焚いて汗をかけば血がこくなり血液が固まりやすくなるでしょう

夜更かしが好きなのを徹夜と言えば、たしかに徹夜ですね。
生き物が眠るべき時間に起きていて、
昼寝をして、短時間睡眠だなどと言う。
桐山さんの短時間睡眠など誰も確認した人はいません。
美食をして、夜更かしばかりくり返していたら、
糖尿病になり、脳梗塞になってもまったく不思議ではない。
因縁切りなどいくらやっても無駄です。
桐山さんには大きな使命が残っています。
自分で作った借金を返してから死んでくれないと、
残された人たちが大迷惑です。


133 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:11
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>生きている以上死ぬ時は体がどこか悪くなって衰えて死ぬ
>のはあたりまえでしょう。

阿含宗の教学を知らないあなたはそう言いますが、
桐山さんは、因縁を切ると、百二十歳まで病気知らずだと言ったのです。
その本人が、普通の老人ですら、節制すればならない病気になった。
美食のしすぎで糖尿病。
美食と不摂生をやめることができず、ついに脳梗塞の生活習慣病。
そう、あたりまえのことがおきたのです。


134 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:13
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>どんな死に方が望みなのでしょうかね?

脳梗塞の一つの特徴は意欲が失われますから、
桐山さんは早く死んで、借金から逃れたいと思っているが、そうはいきません。 
糖尿病から来た脳梗塞ならば、
小規模な脳梗塞が引き続きおきますから、
少しずつ、脳と身体が崩壊していきます。
やがて、呆話中の幽体離脱はもっと頻繁になり、
車椅子で出て来るようになり、
大好きなドンペリすらも飲むことが出来なくなり、
胃に直接穴を開けて、食べ物を流し込む。
しかし、心配はいりません。
健常人ならば、自分の悲惨な状態に絶望のしようもあるが、
桐山さんの脳は崩壊していき、
元々、妄想型ですから、夢みたいな世界に生きるようになります。
本人だけは、とても幸せな晩年であり、大運気です。
信者も批判側も、銀行屋も893までが桐山さんの長寿を願っています。
こんなに多くの人々から、生きる屍のようにヨレヨレで長生きしてくれなんて
願ってもらえるなんて、桐山さんて、徳のあるお方です。


135 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:14
>118 :名無しさん@1周年 :02/08/18 09:16
>予言が当たった外れたなんて、駄菓子やのクジじゃあるまいし
>現実を見て言っているのです。

現実に合わせて予言や話を変えるのが桐山さんのやり方ですね。
ビル群が燃えるのを見たという予言で、
去年のテロを言い当てたなどといいだす。
描写された内容と現実とが一致していなくても気にしない。
だったら、映画は予言を当てていることになります。
「大地震がおきる。」と予言していると同じで、
いつかは当たります。
外れた予言は記憶から消すか、
桐山さんの力で回避されたことになり、
過去の予言を強引に現実にあてはめる。
桐山さんも信者さんも、
世の中に何か不幸が起きてくれないかと、
首を長くして待っている。
早く、そのあさましい自分の姿に気が付きなさい。


136 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:15
>118 :名無しさん@1周年 :02/08/18 09:16
>また、なんのため阿含は全国各地で土地淨霊法要を
>行なっているのか・・・犠牲者の成仏を祈るとともに
>破滅のカルマを治めるためです。

土地浄霊は信者から金を集めるためうのが第一の目的、
第二は神社などの権威を使って、阿含宗を正当化するためです。
土地浄霊をするのにどれほどの金を信者から集めているか、
バリバリの修行をされている118さんは知っていますよね。
護摩木、護摩札など信者から金を集めて、
土地浄霊などのイベントをさせることで、
信者をますます霊障で地球は壊滅するのだという妄想に引きずり込む。
土地浄霊など、焚き火をするだけの自己満足の行事にすぎません。
あんなことで世の中が変わったら、誰も苦労しない。
ダイオキシンを出しているだけで、何の役にも立たない。
まずは阿含宗は自分の心を浄霊しなさい。
そんな欲望と恐怖で汚れた心では何を祈っても無駄。
汚れた水で洗っても、汚れがひどくなるだけです。


137 : ◆8oV22kt. :02/08/18 22:50
日航ジャンボ機が墜落した群馬県の御巣鷹山だったっけ?
アレだって毎年、慰霊供養とかナントカテキトーに難癖つけて偽装して
宣伝利用してるだろ。九月とか十月頃に子分が山に集まって荒らしてさ。
あんなの遺族からすればいい迷惑だよな!



138 :名無しさん@1周年:02/08/18 22:52
137
そんなことやってるのか!!
金集めの宣伝ばかり。反吐がでる。

139 :名無しさん@1周年:02/08/18 23:27
こうわ食品の社員も阿含宗の職員として扱われるのなら
こうわ食品社員も
自分たちは誰よりも霊力が高い....
と信じているのかな?


140 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

141 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

142 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

143 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

144 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

145 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

146 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

147 :名無しさん@1周年:02/08/18 23:49
>110 :名無しさん@1周年 :02/08/18 08:59
>20年前に亡くなるべき人を延命させ、なくなる直前まで

ゲイカが家族の悪因縁も切ったとか宣伝しなければ 格好がついたんだろうけれど
副管長がガンで亡くなるんじゃ因縁解脱は宣伝できないね。

欲張りすぎなんだろうな思うに、
欲張らなければ準堤尊延命法は7の倍数だから 21年延命させたと宣伝
出来たんだろうが、

>桐山さんは、因縁を切ると、百二十歳まで病気知らずだと言ったのです。
120歳どころか
息吹長世の法を体得して 300歳の長寿も夢ではないと本に書いている。
忙しくて毎日修法できんとか云うかもしれんが、

148 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

149 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

150 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

151 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

152 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

153 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

154 :名無しさん@1周年:02/08/19 00:04
≫148〜≫153etc・・・
小出しのセコイ攻撃
なにビクビクしながら様子伺ってんの?( ´_ゝ`)




155 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

156 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

157 :名無しさん@1周年:02/08/19 00:41
さて、おなじ事のくり返し
水掛け論の泥仕合なので、あほ臭い人達の相手しても
しかたないのですが、
なんで、こうわ食品が阿含宗の職員になるのか
馬鹿じゃないでしょうか?
関連はあっても別です。
>137
尾巣鷹山どころか、
9月15日に広島において
広島平和記念公園・原爆供養塔前におきまして
世界平和祈念大法会柴燈護摩供がおこなわれます。
もう18回になる年中行事になりつつあります。
広島の人々にみとめられつつあるので柴燈護摩が焚けるのです。
元信者の方はご存知だと思いますが、管長が小さな護摩焚くのにも、苦労した
国の公園内で現在は柴燈護摩が焚けるようになったのです。
いかに阿含宗が信用されているか、この例をみればわかります。

158 :名無しさん@1周年:02/08/19 00:46
地方でのこういった行事はたくさんあります。
いずれも地域の方々の協力なしでは成立しません。
偽信者の人もなぜこういった、ことを題材にしないのか
桐山管長へのバカバカしい中傷批判を繰り返すだけ
脳味噌くさっているとしか思えません。

159 :名無しさん@1周年:02/08/19 01:06
>157 :名無しさん@1周年 :02/08/19 00:41
>広島平和記念公園・原爆供養塔前におきまして
>世界平和祈念大法会柴燈護摩供がおこなわれます。

原爆犠牲者やその家族に、
「亡くなったあなたの家族は横変死の因縁を持っていた。
被爆したあなたは肉体障害の因縁を持っている。
犠牲者は苦しんで亡くなったから、霊障の不成仏霊となって、
広島の空を覆い尽くし、桐山下以下の耳には阿鼻叫喚が聞こえる。」
と正直に話していかがですか。
卑怯ですよね。
いかにも、亡くなった方の慰霊をするのだというきれい事を並べて、
内心は、犠牲者たちを侮辱している。
信者さんたちはそのよく二面性に耐えられますね。
桐山さんは恥知らずだから何でもするでしょうけど、
信者さんたちも原爆犠牲者たちを不成仏霊である、
桐山さんから焚き火をしてもらわない限り、
霊障の不成仏霊になって、永久に救われないと信じているのですか。
原爆による犠牲者たちすらも、
阿含宗にとっては、霊障で脅かす格好の材料にすぎないのでしょう。
あなた方のしていることは、供養に名を借りた、死者を冒涜する行為で、
あさましく、恥知らずで、あなた方こそが生きた不成仏霊です。


160 ::02/08/19 01:07
阿含経のどこに、先祖の霊障の話があるのですか?

釈尊は解脱供養とか、したことがあるのですか?



161 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

162 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

163 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

164 :名無しさん@1周年:02/08/19 01:29
>159
いくら阿含宗を貶したいからといって
尊い供養会もあなた方には、そんな風にしか考えられないの
ですね。
もう、アホというより、可哀相な人たちだと心から思いました・・。
>あ、さん
21にも質問してましたよね?
そちらに移動してください。

165 :名無しさん@1周年:02/08/19 01:48
>いずれも地域の方々の協力なしでは成立しません。
地域の協力など一切ありません。
勝手に阿含宗がやっている行事です。
阿含宗側がすべてブッキングしているのです。
先達が行政に申請しているのです。
通れば占めたもの。知らないのですか?
大先達さん。

166 :名無しさん@1周年:02/08/19 03:36
光和食品の従業員が、末期ガンで死んだという話は本当ですか?

167 :名無しさん@1周年:02/08/19 03:43
盗癖が治らない信者の相談をALCのおばさんが言いふらしていたのを聞いた
ことがあります。関東別院です。
あんまりだよなーって感じで、聞いていました。
よほどそのオババの名前を言ってやろうと思い、オケサを見たのですが、
金襴袈裟にわざわざ赤房を付け、ALCのプレートをつけただけだったので
名前は不明のままでした。下品な無教養丸出しの顔をしていました。


168 :名無しさん@1周年:02/08/19 03:56
>164
>尊い供養会もあなた方には、そんな風にしか考えられないの
>ですね。

こうした供養会があるたびに、信者は金策に忙殺されます。
全費用は大した事がなくても、担当職員から、とんでもないノルマが課され
るのです。まあ、中くらいの土地浄霊なら100万といったところでしょう。
献酒、献花、塔婆、護摩木等々、まだ金も集まらない前から、趣意書という形
で、予算が組まれ、それを達成するように「ホトケ」に誓わされるのです。
交通費も供物もすべて自前だが、浄霊の本尊を持ち出して供養を実現させる
ためには、実費の数倍の献金が必要なのです。
それでも、「良い子」でいるために先達たちは必死で会員に呼びかけ、
会員のフトコロから金を出させて自らの名誉を保つのです。猊下そっくりですね。
関東別院での先達同士の会話は、それはもうひどいものです。
『ちょっとあんた聞いた?○○さんったらね。たったの10万だって』
『いやーねえ。お金持ってるくせに。ほんっとにケチなんだから』
こういったことを、トイレの横のベンチで、しかも例祭の時に声高に喋って
いるんですよ。

169 :名無しさん@1周年:02/08/19 12:56
>157
>なんで、こうわ食品が阿含宗の職員になるのか
>馬鹿じゃないでしょうか?

光和食品の社長は
阿含宗本庁理事長・ 阿含宗本山責任役員・関東別院責任役員・
東海別院責任役員・御堂総木山貴任役員を兼任する長女の森眞智子さんだ。
癌死の因縁で亡くなるまでは奥さんのたちさんが社長だった。
光和の社員も阿含の職員も堤一族オーナー企業の社員だってこと。
所属部課名が違うだけのことさ。そのくらいのことも理解できんのか。

そもそも釈迦は修行者に(執着心が生まれるから)生産活動を禁じた。
伝統仏教を標榜する仏教教団のトップが商売をやるってのが大間違いなんだよ。
(あっ!阿含宗も商売だったっけ)
世の中に役立つことをしているなんて理屈は通りまへんで、
インチキ密教食で暴利をむさぼっていたんだからな。
おまけに薬事法違反で捕まっちゃうんだから大笑い。
麻原も薬事法違反で捕まったことがあるな、まことに立派な師弟コンビですね。

>129
> 阿含宗からオウム真理教に流れたヌマエビさんはその両方の理論を知っていま

おーい。ヌマエビさんは学会のアルバイトじゃなかったのか?
密門会とも言ってたな、今はオウムか。下以下の予言とおんなじでコロコロ変わるな。
私たちは何を信じたらいいのでしょうか?ってか。

170 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

171 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

172 ::02/08/19 19:29
お釈迦様は、自分の死後、自分の骨を拝めば、福徳を得るなどとは、教えていない。

173 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

174 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

175 :名無しさん@1周年:02/08/19 19:32
170とか171とかは、アゴンの信者の仕業と思うけど、やめた方がいいよ。
いかに反社会的な集団かという印象を与えるだけだから。
エチケットやルールは自分たちの主張の前には、何の意味も持たないという
ことかな?

176 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

177 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

178 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

179 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

180 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

181 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

182 :名無しさん@1周年:02/08/19 20:01
反論できないか 気に食わないスレがあると
荒らしちゃうんだよなよー痴さん
だから よー痴 

169さんなんか結構いい事書いているんだがな、
荒らして一般の方に見せないようにしたつもりなんだね、

心の芯まで ようちえん なんだね。

183 :ヌマエビ:02/08/19 21:03

「偽の真正仏舎利」 17.授与の記録すら公開されていない仏舎利

桐山氏は法話の中で、ダライ・ラマ法王が亡命者である点をあげて、政治的な配
慮から話をしなかったのだと述べたことがあります。
しかし、真正仏舎利をもらったことを発表するのに、どのような政治的な障害が
あったというのでしょうか。
1980年にダライ・ラマ法王が阿含宗を訪問したことや、1984年に武道館の「オ
ーラの祭典」で一緒に護摩を焚いたことなど、散々宣伝に利用して来ました。
有名人を徹底して利用する桐山氏が、仏舎利をもらった事だけをなぜ隠す必要が
あったのでしょうか。
しかも、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利の話をしたのは、何か秘密が解禁になっ
たからではなく、1986年のスリランカからの仏舎利がきっかけです。

たとえ政治的な理由があったとしても、ダライ・ラマ政庁の仏舎利があることを
公開したのですから、その理由は時効になったはずです。
授与式の様子を映したビデオや写真などが公開されてもいいはずなのに、これま
で公開されたことはありません。
阿含宗での真正仏舎利の位置付けを考えるなら、これも奇妙なことです。
1986年のスリランカからの仏舎利については、桐山氏の本やパンフレットなどに、
記事だけでなく、たびたび授与式の写真が何種類か掲載されました。
一方、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利拝受の写真は一枚もありません。
由来書だけでなく、ダライ・ラマ政庁から本当に仏舎利をもらったのかどうかす
ら、客観性のある資料は何も公開されていないのです。



184 :名無しさん@1周年:02/08/19 21:49
>181
宣伝広告は名ばかりで実はこのシリーズ版を増やす
お手伝いをしてくれているんだね。
中々やることがニクイじゃないか!
余程このスレが気に入っているんだね。
新スレ27設立迄どんどん近づいてゆくよ!
偉いなァ・・・ありがとう!

185 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

186 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

187 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

188 ::02/08/20 03:02
しかし、しつこいなぁ


189 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

190 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

191 ::02/08/20 07:19
しかし、しつこいなぁ




192 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

193 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

194 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

195 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

196 :名無しさん@1周年:02/08/20 08:04
( ´_ゝ`)フーン アイカワラズヒトチガイバカリサスガグモンジNO

197 :わたスも!:02/08/20 08:16
とんがり〜

198 :拳シロウ:02/08/20 08:19
あたたたたたた
たたたたたたた
たたたたたたた
たたたたたたた・・・

199 :ハート:02/08/20 08:20
ひっ、ひでぶっ!

200 :名無しさん@1周年:02/08/20 13:01
★阿含宗という宗教 21★
>550 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 10:55
>>>547 掲示板のご紹介ありがとうございました。読ませていただきます。

バウさん、今回は、なかなかうまかったですね。
特によー痴にコテハンを付けるよう要求したりと、
一人芝居は前回に比べると格段に向上しています。
しかし、前回ゴキがカブトムシの角を付け、
今回はクワガタの角を付けても、
円満仏教とか、言葉の表現、反応がそっくり。
時間がたつとだんだんノリで付けた角が取れてくる。
昨日、21に出かけて、半日議論をした目的の一つは、
バウさんがよー痴さんであることを確認するためです。
今も快調に本人は飛ばしているつもりなんだろうけど、
もうすっかり角も取れてしまって、姿が見えています。
26に来るようにお誘いしたけど、
実は空白ですでに来ていたんですよね。
半日たつと長い触覚や、馬脚ならぬゴキ足が見えてくる。
電波男さんとよそのスレで議論してください。
昨日来の議論を読んで、
バウさんが阿含経について議論したいのだと判断したのなら、
電波男さんておもしろい人ですね。
電波男さんがゴキを連れていってくれるのなら、
批判側だけでなく、信者すらも大賛成で、電波男さんに感謝します。
では、バウさん、いってらっしゃい、勝つために。


201 :名無しさん@1周年:02/08/20 13:20
          ______
         /         
  ∧_∧  | 
  ( ´_ゝ`) <  もしかして この夏最大の笑いどころが?!
 /    \ |    一体どうなってしまうのか!(ガチンコ調)
.||   || \         
.||   ||   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 ヽ\ / /
  \_了_/
 (__)(__)


202 :名無しさん@1周年:02/08/20 14:04
>>200
マジでそう思っていんの?
だとしたらそうとうなアホじゃん
おなじ用語使っているって、これ阿含宗で使っているやつだろが
そこの信者なら、そりゃ同じ言葉でてきても不思議じゃないだろ
それとも、つまんねえ〜あおり?
いくら相手にされないからといって・・・。

203 :名無しさん@1周年:02/08/20 14:07
きりさんの悪口
あきた

204 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

205 :名無しさん@1周年:02/08/20 16:45
>マジでそう思っていんの?
>だとしたらそうとうなアホじゃん

すぐリアクションしちゃうからバレんだよ。進歩ねえな。
黙っていられないっていうところに女性特有の欠点が出とる。
しかしまた、そういう単純なところがあなたの長所でもある。なんちって。
ウッソピョ〜ン!

206 :名無しさん@1周年:02/08/20 17:28
阿含の平和のための活動が世界に多大な貢献をしてるのは確か。インドとパキスタン
だった核戦争の危機は回避された

207 :名無しさん@1周年:02/08/20 18:21
>206
>インドとパキスタンだった核戦争の危機は回避された

落ち着いて書き込みましょうね。
意味わかんないから。

208 :名無しさん@1周年:02/08/20 18:44
>阿含の平和のための活動が世界に多大な貢献をしてるのは確か。インドとパキスタン
>だった核戦争の危機は回避された

ヤッタネ!お爺ちゃん
やっぱり、お爺ちゃんはスゴイや!ただのボケ老人じゃなかったんだね。
ついでに行方不明の多摩川のたまちゃんを探してよ。
それから阪神を逆転優勝させて。

209 :名無しさん@1周年:02/08/20 18:53
★阿含宗という宗教 21★
>567 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 12:26
>A;勤行と言うのは「経典の読誦と祈り」ですよね。信仰者に向かって「聖典の読誦と祈り」に
>ついて疑問を発すると言うのは革新的ですね。アバンギャルド(笑)。
>
>仏陀が亡くなられてからすぐあと、第一回の結集が行われました。その時、集まった比丘・
>比丘尼が、仏陀の教えを読み合わせしました。当時は文献ではなく暗誦していたみたいです
>ね。そのように正確に暗誦読み合わせができたと言うことは、普段から読誦、暗誦していた
>と言うことだと思いますよ。お釈迦様の教えを読誦するのが、すなわち勤行です。

釈尊の弟子たちが暗唱したり、
教えを詩句にして唱えるのは、阿含宗の勤行とは違います。
当時の出家たちは文字を持たないから、
教えを暗記するために、唱えていた。
阿含宗の勤行は、意味不明の真言やら、経典を漢文読みにして、
意味もわからずに、呪文のように唱えているだけです。
出家たちが唱えていたのは、
自分の行動の規範とするためです。
つまり、実践のために釈尊の教えを暗記していた。
阿含宗はどうでしょうか。
その実践が、何と因縁や霊障で人々を脅かし、
護摩木で人の欲望を煽る。
いったい、阿含経のどこにそんな教えがあるのですか。
呪文みたいに意味のわからない言葉を唱えて、欲望や恐怖を煽る。
これは勤行ですらない。


210 :名無しさん@1周年:02/08/20 19:11
>570 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 12:43
>>>568 追加ですが、我が家では母の代から、解脱供養、冥徳供養が命で、それを
>主眼に頑張ってきました。その偉大な力もまざまざと見ています。だから、理論は
>本当は、どちらでも良いんですけどね。

バウさんの書いていることは阿含信者の本音が現れています。
教学などどうでも良いのですよね。
御利益さえあれば、桐山さんがどんな人間であっても関係ない。
そういう本音で信仰してはどうですか。
それを、さも阿含経の教えを実践しているかのように、
自分たちが正当な釈尊の仏教であるかのように偽るから、
矛盾が出てきて、信じている知性を疑われるのです。
「釈尊の教えなんかどうでよい、焚き火して、占いをして、
御利益さえあれば、大黒天でも中国の神様でも、何でも拝んでやる。
阿含経も釈尊も、その中の一つにすぎない。」
という本音を出して開き直りをするのが、
阿含宗の矛盾を解決する唯一の方法かもしれませんよ。
御利益信者しか残らないのは当然です。
ところで、バウさん、冥徳は何体目ですか。
何家系、何巡目、今は何色ですか。
バリバリの信者さんに質問しても何も返事してくれませんでした。
「冥徳供養が命」なんだから、さぞやすごい数でしょう。
50体?100体?
もしかして、守護霊先達様ですか?


211 :名無しさん@1周年:02/08/20 19:24
★阿含宗という宗教 21★
>569 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 12:40
>A;これは難問ですよね。阿含経典には先祖供養のことはあまり載って
>ないのでしょうか?その点に絞って少しずつ読んで行きたいと思います。
>仏弟子になるだけで「七代遡って先祖が清まる」という話を読んだ
>事がありますから、先祖を清める、供養をする、回向をするという概念は
>あったと思います。でも、あまりにも当たり前過ぎて記載されてないかもね。
>各宗派共通の課題だと思いますが、阿含宗には答えがあると思いますので、
>一度聞いてみます。

阿含経での釈尊は先祖供養などの死者の供養を否定しています。
どんな屁理屈をつけようが、阿含宗の先祖供養は正当化されません。
先祖供養は、当時のバラモンが、つまり外道がしていたことです。
「七代遡って先祖が清まる」というのは当時のバラモンの考えです。
釈尊を讃えるために用いた喩えを文字通り解釈するのはナンセンス。
釈尊は象や竜に喩えられることがあったが、象や竜ではないのと同じです。
この場合の先祖が清まるとは、
阿含宗で言うような、先祖の成仏や霊的な浄化を指すのではなく、
バラモンなどの血筋を言っているのです。
当時の血筋を重んじる風潮は、
過去七代に渡りバラモンだけの家系が
本当のバラモンだというような純血主義があった。
三代東京に住んだ家系が本当の江戸っ子だというのと同じです。
こういう当時の思想背景や物のたとえを無視して、
弟子が釈尊を讃えるために用いた言葉をもって、
先祖供養を肯定したなど言うのは、阿含信者の国語力が疑われます。


212 :名無しさん@1周年:02/08/20 19:32
★阿含宗という宗教 21★
>577 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 13:12
>A;阿含宗の在家修行者の修行法です。三宝(仏、法、僧)のみもとで功徳を植えます。
>その論拠としての阿含経は勤行式に掲載されています。
>真実の如来、真実の法、真実の僧(聖者)のもとで修行を行うと、福徳円満の長者
>となり、シュダオン果を得て七たび(必ずしも七ではない)天、人と生まれ変わって
>涅槃を得ることがでいます。
>
>真実の如来は真性仏舎利であり、
>真実の法は阿含経であり、
>真実の僧は七科三十七道品法を修行している、あるいは修行を完成した聖師です。

バウであるという設定の時は「真性仏舎利」などと漢字を間違えないことです。
単語登録したらどうか助言したのに、守っていないのですね。
阿含宗には仏法僧など存在しません。
真正仏舎利が仏法僧の仏であるというのは阿含宗の主張にすぎず、
釈尊が、骨が仏であるなどと言うはずがない。
釈尊の教法が阿含経に入っていることはまちがいないとしても、
桐山さんの言うような釈迦の成仏法などありません。
因縁解脱、解脱供養、冥徳供養など説いていないからです。
仏教の僧になるのには、正式に得度して、
僧侶としての資格を得ることを釈尊が規定しています。
勝手に仏教僧侶を名乗ることを釈尊は許しませんでした。
阿含宗は桐山さんからして僧侶ではないのだから、
あそこには僧侶はいません。
食欲、性欲、名誉欲を押さえることすらできない桐山さんが、
阿含経に基づく釈尊の出家であるはずがない。
資格においても、行いにおいても、桐山さんは釈尊の弟子ではない。
阿含宗は仏法僧、いずれにおいても成り立っておらず、
阿含宗には三宝など存在しません。


213 :名無しさん@1周年:02/08/20 20:01
>202
>おなじ用語使っているって、これ阿含宗で使っているやつだろが

バウさんがよー痴さんであることは阿含宗には救いなのです。
2ちゃんに書き込んだ数少ない信者が二人も、
本尊を「真性仏舎利」と書いている。
本尊の漢字を間違えるなど、単なる漢字変換ミスでは済まない。
信者が霧山西友と書いたようなものです。
よー痴さん一人なら、彼女の国語力が低いからで済む。
これまでは桐山さんの顔に泥の厚塗りをしているのは、
よー痴さん一人だということになっていた。
ところが、たまたま偶然二人とも、
同じような漢字の間違いをしているということは、
阿含宗ではこのように教えているか、
あるいは、信者の知性が低いだけでなく、国語能力は最悪だということになる。
よー痴さんの知性の低さは、個人の問題ではなく、
阿含宗そのものの知性の低さであったということになってしまう。
こんな程度の信者が仏陀の智慧を目指すというのですから、
笑うか、逆にもっともなことだと納得するか、難しいところですね。
そこに、ナ、何と、三人目の信者が出てきて、同じ主張を始めた。
202さんは円満仏教だとおっしゃる三人目です。
桐山さんがどこでそんなことを書いているか、教えてください。


214 :名無しさん@1周年:02/08/20 22:45
「・・・・・」( ´_ゝ`)プ

215 ::02/08/20 23:06
阿含経での釈尊は先祖供養などの死者の供養を否定しています。
どんな屁理屈をつけようが、阿含宗の先祖供養は正当化されません。
先祖供養は、当時のバラモンが、つまり外道がしていたことです。
「七代遡って先祖が清まる」というのは当時のバラモンの考えです。
釈尊を讃えるために用いた喩えを文字通り解釈するのはナンセンス。
釈尊は象や竜に喩えられることがあったが、象や竜ではないのと同じです。
この場合の先祖が清まるとは、
阿含宗で言うような、先祖の成仏や霊的な浄化を指すのではなく、
バラモンなどの血筋を言っているのです。
当時の血筋を重んじる風潮は、
過去七代に渡りバラモンだけの家系が
本当のバラモンだというような純血主義があった。


216 :名無しさん@1周年:02/08/20 23:23
>498 :バウ

〉阿含宗では「生者の解脱は七科三十七道品法で行い、死者の解脱は聖者による
〉解脱供養で行う。」

〉どこかおかしいでしょうか?

>533 :教祖の本ぐらい読め :02/08/19 19:52
〉>498 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/19 13:38
〉>阿含宗では「生者の解脱は七科三十七道品法で行い、死者の解脱は聖者による
〉>解脱供養で行う。」
〉厳密に教学を当てはめると在家は三福道で解脱する、一般信者さん
〉つまり バウサンたちのこと。
〉末世成仏本尊教を読んでみなさい。特に本の後ろの方

〉572 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/20 12:57
〉Q;生者の解脱とは何ですか。阿含宗での生者の解脱とは因縁切りのことです。
〉釈尊は因縁切りなど説いたことがありません。説いたことがない内容を、釈尊の
〉修行法である七科三十七道品で行うなど、おかしいと思いませんか。

〉A;因縁切とは、解脱成仏への階梯のことです。
〉出家(上品=じょうぼん)修行者は七科三十七道品法にてその道を歩みます。
〉まだそこまで話が言ってなかったのですが、在家(下品=げぼん)修行者は
〉三福道で「福徳円満の長者」になります。福徳円満の長者とは、世間福、出世間福
〉を備えた者のことです。世間福とは宝生、出世間福とは三福道によって得られる
〉シュダオン果です。七科三十七道品法、三福道はともに阿含経に載っており、阿含宗
〉の法の眼目です。

批判側に指摘されて認識を変えた、例。
ちなみに福徳円満の長者?、桐山さんは梵福を得て長者の十徳を得ると
どこかに書いた。さあどこでしょう。


217 :名無しさん@1周年:02/08/20 23:59
スレ21は
お経談義に花が咲いている。

お経の効能書き 権威 正当性 それが何なんですか、 
薬の効能書きにどんなに 此れに効きます アレに効きます、
そんなん 幾らでも書ける。

桐山さんは因縁解脱の法を求めて 宗教遍歴をされたそうだ。
仏法の中にそれを発見しそれを成就したと大いに宣伝した。
桐山さんの説く悪因縁なるものが現実に実在して、個人個人の運命を規制
しているのであれば、それをいい方に変える為のお経の名前は
実際はどれでもよく、 現実に効くやつお願いします、
そうではありませんか、桐山さんも実際このような説き方をしたし。

目的は何、 悪い因縁を変える、悪い宿命の星を替えて
まともな人生を歩む。
そのためには阿含経に説かれる修行が必要、
先祖供養が必要            
喜捨が必要               
奉仕が必要
               
桐山さんは
宗教や仏教は悪因縁を解脱する「宿命変換」為の手段と説いたのです。
見本の桐山さんが ああまで変わり果てた 
教団が説く 正しい教団の基準である、解脱を成就した聖師というのは
ヒイキ目にみても当てはまらない。

218 :ネコ:02/08/21 00:02
↑ 救いようのない馬鹿

阿含経のどこに先祖供養が書いてあるのですか。

219 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:12
>218
阿含宗では因縁解脱する為には先祖供養が必要だといって
沢山供養金集めていますが なにか、

それともそんな事は言っていないとでも

もしかして創作教学

220 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:18
>目的は何、 悪い因縁を変える、悪い宿命の星を替えて
>まともな人生を歩む。
>そのためには阿含経に説かれる修行が必要、
>先祖供養が必要            
>喜捨が必要               
>奉仕が必要
この書き込みが 阿含経に先祖供養が書いてある と読めるのですか?

いつも思うのだが ほんとに国語力は大丈夫ですか?

221 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:19
あーあ21が人気がでちゃって
ここはみじめだね。
疵の舐めあいですか?

222 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:21
だいたい
おなじ悪口のくりかえしで
おもしろくもなんともないしぃ〜・・・

223 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:24
管長猊下の成仏力は以下の点で完璧に証明されていますね。しかも政府のお墨付きで!

1.日本人の平均寿命がどんどん延びている。これは阿含の清らかなオーラが日本中にいきわたることにより
  健康になる人がどんどん増えている証拠です

2.日本の人口が10年から20年後には減少に転ずると予測されている
  一見,平均寿命が延びているのに矛盾するようですが,輪廻を考えれば簡単なことです。いままで輪廻して
  人間界に生まれていた魂が,管長猊下の成仏力により輪廻の鎖から解き放たれたことを証明しています
  中国などどんどん人口が増えるのに,日本ではどんどん成仏してその結果,迷いの生を繰りかえす人が
  減り,出生数も減っているわけですね。

だれか反論できますか?政府の出した見解によもや反論できませんね。落ち武者の元信者さん


224 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:31
スレ21より

〉640 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/21 00:09
>>637 非常に古い文献で、大乗経典に分類されるものがあるということだと
〉思いますよ。別に阿含宗は大乗経典を否定はしていないんですよ。「般若心経
〉瞑想法」と言う立派な書物もあるくらいです。仏陀の教えの真実を探りながら、
〉大乗仏教の発展も取り入れていく。
〉「あくまで仏陀の源泉を元にして」。そう言う宗派です。

あれま
また教祖を差し置いて 自分で教学作っちゃったよこの人
大乗仏教は涅槃解釈を間違えたとして バタチャリヤ博士の論を引用して
地獄の底に転落した宗教と小見出しまでつけた本があるのを
知らないようだ。

225 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:40
ゲイカの嘘をそらそうとしても無駄だよ、

阿含宗の活動とまったく関係ない日本の人口がどうたらこうたら
というのも… ‥ 
おまえ等 ホンとに頭 だいじょうぶか 
よー痴サン達の へんてこ、カキコにスレつけても判断するのは
一般の方達が 公正に判断してくれるからだいじょうぶ。


226 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:45
>225
ほんとそうですね
ヌマエビさんのばかさかげんも一般の人達が
公正にはんだんしてくれますね〜
だいじょうぶ
だいじょうぶ
>224
あほはこんなよみかたしかできんから
いつまでたってもあほなんだね。

227 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:46
屁理屈の応酬など
くだらねーぞ!

228 :名無しさん@1周年:02/08/21 00:59
信 解 円通
信あって解無くんば 我見を増長し
解あって信なくんば 無明を増長す。
ともに両輪。

この場合 解 というのは仏様の教法にたいする理解
このスレは阿含宗関連だから 阿含宗の教え教法ということになる。
管長の書いた本も呆話も全然理解してない、教祖の本すら読んでいない
んだから理解しろという方が無理か、
随って我見 我 の見解 教法に拠らない根拠のない見解。

信仰 信じて仰ぐ 仏様の教えに随ってニルバーナを得るために
修行するそういう目標がある。
仏の教法に寄らない見解を基に修行してもニルバーナは得られない
あたりまえ。

よー痴サン達は実にこれが多い 辻褄合わせの創作教法、
教祖崇拝と 教法を崇拝する事は違う 残念な事に信者サン達は
教祖崇拝に陥いっている事に気づいていない。

229 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:03
また、あいかわらず同じわるくち
もう聞き飽きたわ
あんたとちがって修行の成果はあらわれています。
負け犬となって阿含から逃げたくせに
よくいいますわね〜
どうせアンタは変らないだろうけど。

230 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:04
で、悪口いって
わめくだけって
みっともないと思わないの?

231 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:18
よー痴さんは 自分が立てたスレ21
の話題がちんぷんかんぷんで よくわかんなーい
んなもんだから 26来て遊んるんだよね、
わかる わかる。

でもね 少しは 仏教のお勉強もしないとね。

232 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:56
週間新潮 昭和57年3月25日
「桐山靖雄」大僧正 ナゾに包まれた「秘法」 その1


いかに新興宗教の教祖とはいえこんなに立派な肩書きを名乗っている人はほかにはいまい。
阿含宗大日山金剛 寺管長、観音慈恵会会長、大僧正。しかも、この人年間1億円も投じて、
もう何年もご自分がどれほど偉いかを宣伝してきた。
我こそは弘法大師が真っ青になるほど奇跡を行う密教の高僧、
釈尊の直弟子に匹敵するほどの聖人であるんだぞ....。
ま、手っ取り早くいえば、そういった内容のPRをしているのだ。
結果、いうまでもなく教団の勢力はめきめき膨張しているものの、
その大僧正・桐山靖雄師(61)の「化けの皮」をひんむく作業も、
わが仏教界の一部では熱心に進行している。
念力で護摩を焚く大宣伝をばかりではない。著作も多いのである。
たとえば、『密教・超能力の秘密』『念力』『守護霊を持て』・・・・・・・・・・。
なにやら、弘法大師以来の高僧にしてはあまり哲学的な書物には思えないが、
それもそのはず、数年前のオカルトブーム以来、この大僧正はオカルトファンのあいだでは 
ベストセラー作家になっているのだ。


233 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:56
「桐山靖雄」大僧正 ナゾに包まれた「秘法」 その2

 ともかくそれらの本の中でご自分がどれだけすぐれた僧であるかが事細かに記述してあるから、
まずそこから抜粋して、この人のプロフィールをご紹介しておこう。
それによれば、なんでもこの大僧正は、どこかは不明なのだが、
おそらくは人も通わぬ深山幽谷の地とおもわれるところに一人でこもり、
身も心も極限に達するほどの荒行を積んだことがあるんだという。
その結果、五大超能力なるものを体得し、「阿闍梨」になったひとなのである。いままでは、
たとえば、護摩壇に向かってこの人が印を結び、やーっとか、おうーっとか叫ぼうものなら、
壇上の護摩木はひとりでにぱちぱち燃え上がってしまうらしい。
「弘法大師空海は、この念力護摩を生涯に三回しか焚けなかったが、私はすでに五回焚いた。」と、
この大僧正は語っている。
そればかりか、この人が焚く護摩の炎は、ときに大日如来の姿になったり、
竜神の形になったりするんだという。
はたまた大僧正は、透視能力も身につけていて、信者から受け取った手紙は封を切らずによんでしまう
・・・・・・・・・・・・・。
すでにお気づきのかたもあるかもしれないが、つい四年ほどまえまでは、この人、真言宗の大僧正となのっていた。
(注=真言宗と名乗る宗派は日本には30派以上もあり、その中には高野山と関係ないものもある。
後述するが桐山大僧正の真言宗もそのうちの一つ)。
それがついには゛真言宗を超越”しさらに高度な阿含宗なる密教の一派を、自ら創設となった。


234 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:57
「桐山靖雄」大僧正 ナゾに包まれた「秘法」 その3

 総本山は京都の東山に一万五千坪の敷地を買い、ただいま建設中。
東京総本部は千代田区平河町の砂防会館の裏側。
他に全国十の支部や道場があり、信者数は、公称「十万人」である。
またたくまに、新宗教の一角を占める一大勢力になっているのだ。
「なにが密教の超能力ですか。奇跡 奇跡とまるで釈迦かキリストみたいなこといっちゃって。
元といえばビール密造・密売団の頭目だった男じゃないですか。
アメリカではアル・カボネがやってた商売を、彼は戦後の東京でやっとったんですからね」
 さっそく真言宗の一派からは、そんな声が飛び出したのである。
「昭和二十八年に逮捕され、刑務所に入っていた男なんです。 その内容たるや、宗教家とはいえないもの。
なにしろ、埼玉県に密造工場をつくり、焼酎にガスを混ぜて偽ビールを造っていたんですからね。
しかも、キリンビールのレッテルを偽造して貼り付けていた。
さんざん悪いことやって、都合が悪くなると袈裟きて、坊主でございますとやられたんじゃ、
他の坊主がかないませんわ」
ま、そういえば桐山大僧正、坊主の中でも、とびきりの商売の道にたけた人のように見える。
オカルトの本を売りまくったのを手始めに、健康食品を販売したし、ヨガブームが起これば密教体操を考案し、
そうかと思うと『ニホン・メディテーションセンター』と称する瞑想道場も全国五ヶ所に主催している。
秘法タネは奇術しかも、この大僧正、「名前からして本名じゃないじゃないか」とも近頃さかんにいわれている。
たしかに戸籍上本名は堤真寿雄。「桐山靖雄」とは世をはばかる仮の名前、のごとしである。終。


235 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:58
文芸春秋1992.5 特集 神々のたわむれ
廣野隆憲(高野山真言宗僧侶)
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だ@

”米州長官に現金、阿含宗管長が日本招待時に長官が辞任”
平成三年十二月二十日朝日新聞朝刊

同新聞記事と阿含宗内刊行の総合、整理、要約すると次のような内容になる。
「米バージニア州サザード公安長官が『日本電気』(NEC)の顧問の一柳博志氏が
関係する宗教団体『阿含宗』から、日本に無料で招待された際、多額の現金を受け取っていた
ことがわかり、十八日夕(日本時間十九日朝)引責辞任した。
企業などからの贈物収受を規制する『利害抵触法』に違反する疑いがあるとみて、
すでに操作を開始している。
阿含宗が平成二年九月、米国で設立した慈善団体『日米アゴン友好財団』が平成三年四月末、
京都総本山の建立式開催を機にサザード長官が幹部を務める国際団体『国際警察庁協会』(IACP)
の役員五人を夫人とともに日本に招待、一行は三日間、新潟と京都に旅行した。NEC顧問兼、
阿含宗最高顧問でIACPの名誉会員でもある一柳博志氏も一行の旅行に同行。
その際、阿含宗の桐山管長が『日本アゴン友好財団』の設立に協力してもらったお礼として、
役員五人の夫人たちに最初の予定の『京人形』では好みの違いもあろうし、荷物にもなろうと判断し、
人形代金そうとうに現金三千ドル(約四十一万円)から約一万二千ドル(約百六十万円)入った土産袋を渡した。
うち三人は現金をすぐ返したが、三千ドルを受け取ったニューヨーク氏警ブラウン長官(ISCP会長)は
帰国後、小切手で返却したと主張している」



236 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:58
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だA

この事件ははしなくも日本に生まれた新興宗教が国際的に進出を計っている実体を垣間見せたのである。
阿含宗年中行事最大のイベント「阿含の星祭り」が今年も行われた。京都新聞平成四年二月十二日夕刊によると、
今回は第十九回で、参拝者は約五十万人、焚きあげられた護摩木本数三千三百万本であったという。
昭和五十年に同じ山科区追分の火打谷で行われた第二回に比較すると、護摩木本数は百六十五倍、
参加者は五百倍になっている。これが阿含宗十四年間の歩みである。
そして今度は米国にも進出。これだけの成長をなしとげた阿含宗とはいかなる集団か。
その教祖桐山靖雄氏とはどのような人物なのか。結論からいえば、その出発点から欺瞞と虚構の上に
築かれた日本宗教市場からいっても異色の教団である。信者を集める様々な道具立て
 阿含宗は阿含密教、また通称「桐山密教」とも言われている。極めて簡単に密教について述べると、
仏教には「顕教」といって顕な教えと「密教」という密なる密やぁな教えの二門がある。判りやすく言うと、
州はの別では、真言宗、天台宗は密教でこれ以外の宗派を顕教という。
この密教を仮に分けて、物的な物的な物的な小道具と教義的な小道具と言える者がある。
こんな不遜な言い方をすると、密教に携わる人々の中から大変な失跡を被りそうだが、
それは桐山氏と阿含宗の姿勢に言及するための手だてなのでお許しいただきたい。
 


237 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:59
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だB

物的な小道具とは密教的な仏具.法具の類で、桐山密教、阿含宗では盛んにこれらを販売して収入をえている。
曰く護摩木及び護摩木を数千本勧請(売り上げ)した信者に与える各種の御宝塔、ペンダント、ブレスレット、
仏像、曼陀羅、破地獄曼陀羅、各種のお守り、独古などの加持伝授用法具、星祭りで火や煙などが如来、菩薩、
龍王等のかたちに写った写真等々、まだまだいろいろあってきりがない。私が阿含宗は密教的色彩を持った物品の
販売業だというのはこの点である。
次に教義的な小道具とは真言(呪文ではないがそれに似たもので、普通梵語を用いる)や印(忍者.猿飛佐助などが
煙と共にドロンと消えるのに左右に手指を組む、あれと思っていただきたい)、
経本、次第書(法の順序を記したもの)などなど。
桐山密教.阿含宗の場合各種の伝法会などを開いて、この教義的な小道具を切り売りする。
本来、伝統的な密教である真言宗、天台宗はそれを門外不出として大切に守ってきたが、
阿含宗はそれをどしどし在家に売った。
これが「桐山密教」の名の起きた由縁の一つである。
 前置きがながくなったが、阿含宗では、このような道具を、州の根幹とする教義や行法
(お経などを定めた方法、順序で読み進めること)
に活用、併用し、あるいは折り込みながら信者を誘導していく。
それをさらに大きく索引して拘束していく力となっている道具立てがある。

238 :名無しさん@1周年:02/08/21 01:59
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だ C

それは阿含宗の前身、観音慈恵会(以下慈恵会と略す)の開教当時から、桐山氏の神通力、超能力と思わせ、
信者を畏服させてきた「お伺い書」「因縁縁透視」やその答え「御霊論」であり、御霊示、御霊宣、
おさとしなどである。
また、神通力、超能力の誇示としての念力、その応用としての<念力の護摩>や<法力の護摩>、
この室内護摩と併行して行われてきた屋外の<柴灯護摩供養>それを次第に発展さえて大イベントにした
毎年二月二十一日、京都花山の<阿含の星まつり>があり、さらには記憶力増強と能力開発の法として
売り込んでいる<求聞持法>である
そしてこれらを宣伝する媒体にしているのが、桐山氏が次々と精力的に刊行する著作なのである。
今となっては恥ずかしい限りであるが、かく言う私も桐山氏の「神通力」
に魅せられて昭和39年7月に入信した一人である。
以後言行甚だしく不一致教祖桐山氏にたびたび惑いながらも意を決して決別することが出来なかったばかりか、
桐山氏の念力によって焚く<念力の護摩>の護摩壇に、四人脇導師(護摩の助手.桐山氏の指名による幹部)
として着座し参加するなど、十二年も在会した。縁あって東京新宿区四谷の真成院住職
.高野山真言宗の織田隆弘氏に逢い、即日弟子になり慈恵会を辞め、
伝統真言密教に結縁する事を決意したのが昭和五十一年七月であった。
昭和六十三年八月、高野山真別処で加行成満し、高野山真言中院流伝法灌頂に入壇し了り、
六十一歳にして僧侶となった。



239 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:00
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だD

以下は私が見た桐山密教の真の姿である。
「戦後最大の怪宗教」で修行桐山靖雄氏は本名堤真寿雄といい、大正十年一月五日、
横浜市神奈川区に四人兄弟の長男として生まれた。
桐山は母方の性であるという。千葉流山町小学校卒業のとき担任の訓導が
父親を呼んですでにこう明言したという。
「この子はよく注意して下さい。非常に偉くなるか、さもなければ、大変な悪人になるか、
いずれにしても中途半端な人間にはならない子ですから、くれぐれも気をつけて下さい」
人の子をよく観る訓導の言葉であった。 
 桐山氏は学歴について理解しがたい劣等感を抱いているようで、昭和四十三年八月、
天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務長に提出した
履歴書には学歴を偽証してきにゅうしている。これを直木賞作家の志茂田影樹氏に、
雑誌『宝石』昭和五十三年十一月号で暴露されて、また発表し直した学歴も偽証だった。
 その後、さまざまな職を経たらしいが、本人の語る経歴には矛盾が多く
、謎の人物というしかない。私文書偽造、酒(記事へ)
税法違反等で何回かの逮捕歴があり、昭和二十八年八月十七日毎日新聞夕刊に大きく報道された。
「ニセビール一味捕まる」の事件でも逮捕されている。それ以上ふれないが、
つまり、そういう人物である。
阿含宗の前身、観音慈恵会が発足したのは昭和二十九年八月か九月、
横浜鶴見区生麦の裏長屋の一軒家においてであった。
教祖桐山氏は弟子と呼ぶ塚田康人氏から運命学を学びながら二人で細々と客を待っていた
それでも将来を期してか、宣伝には力を入れていたようで、
このことの経済関係の雑誌『黄金』などに運命鑑定、指導などの広告を出していたという。
その広告には、当時、総理大臣級の人物と言われていた緒方竹虎氏の運命を的確に鑑定した
という触れ込んだことも手伝ってか、すでに昭和三十一年の『日本週報』に
一教祖として寄稿、登場している。 


240 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:01
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だE

宗教面としてはこのころに詳しい長古参の元信者の話によると、
桐山氏は単に拝むだけだったというから、素人と余り変わりがなかったようである。
一説によると戦後、闇屋をしていた時代に戦後最大の怪宗教といわれた
皇道治教系で修行したという。混乱期は信教の自由化とともにさまざまな新興宗教が籏出し、
「神々のラッシュアワー」と呼ばれた時代でもあった。皇道治教がなぜ怪教といわれたかというと、
この教団は信教の自由を逆用し、宗教法人とう隠れ蓑のもとでクリーニング屋、アイスキャンディー屋、
宿屋はもとより、売春斡旋業までも宗教法人化して大がかりな脱税行為を行ったため、
検挙されて壊滅したからである。
 その教団の生き残りに浦野耕牛(後に改めて晴弘)氏という人物がおり、
浦野氏を師匠と仰ぐ人物が北野氏である。
その北野氏は桐山氏が皇道冶教の教団で修行していた時、ともに修行した仲であり、
真言宗金剛院派を名乗って後に姫路市本覚寺で開教している。桐山氏は昭和三十年十月、
この本覚寺で得度した。と称している。
従って新興宗教のノウハウは浦野、北野、桐山と伝えられたと見ることもできる。
 さて、桐山密教の教義である。桐山密教の修行を「千座行」というが、桐山氏は
千座行布教開始当時、道場を訪れる人には“大白身”を説いて聞かせたという。

241 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:01
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だF

その大白身が実現する行がつまり「千座行」というわけで、千座行第一期生の信者は
昭和三十四年二月ごろ桐山氏のこんな話を聞いている。
「二千年前のインドのヒマラヤの岩影に、龍樹菩薩が、後の世の人を救うために、
鉄塔の中に身を秘めておいた秘宝が、この千座行なんだ。これは九百九十九日間、
黒い法塔に自分の因縁(不幸の条件)を封じ込めて、初めの三百三十三日間に過去の因縁、
次の三百三十三日間に現在の因縁、後の三百三十三日間に未来の因縁を
千日かかって封じ込めると、自分の孫子の代、七代までの悪因縁を全部浄められるそれだけやれば、
人間は絶対清らかになって、大白身になる。つまり最初は墨みたいに真っ黒だった自分の悪因縁も、
毎月の行によって汚れが落ちるように次第に灰色になり、千日の後には因縁は浄化されて
真っ白の大白身となって、皆さんは未来永劫幸せこの上なく成る。
 この秘法は、日本へ入ってから聖徳太子から誰それへ、そして平清盛もやっていたんだ。
そして現代では桐山靖雄が受け継いで、皆さんに今度伝えられるようになった。
いまに私が準備を整えたら、皆さんにお授けします。しかし、この行法は修行を積んで非常に
高い境地に至った人でないと受ける資格はない」
 つまり、大白身になるためには千座行によって人間がもっている悪因縁をなくさなければならないと
桐山氏はいうのである。


242 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:02
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だG

 ではその因縁とはなにか、私は出来るだけ本稿では抹香臭い話は避けたいが、
この千座行は正式には『三世因縁解脱大白身法千座行』という名称なので、一応述べてみたい。
これを桐山氏の「因縁論」という。
 桐山密教では仏教の目的は因縁解脱であると教えている。因縁解脱とは仏法による自己完成であり、
仏法による自己完成とはその目的を仏に置くことである、という。
仏に成るためには束縛から解き放たれなければならないが、自分で父母を選べないように、
人々は自分の意思以外の条件によって縛られた存在である。そういう人間の持つもろもろの条件によって、
ことに人間を縛る様々な条件を因縁と呼び、その因縁から離脱する事を因縁解脱という。
因縁解脱を成し遂げることを成仏といい、亡くなることではない。人は様々な因縁を持って生まれてくるが
良い因縁は少なくほとんどが悪因縁であり、不幸、不運、災難は悪因縁から生ずると、説く。
 つまり桐山密教で「因縁」と呼んでいるのは悪因縁であり、よい因縁は放っておいて、
悪い因縁を解脱すれば結果的に良い因縁ばかりになり、幸せになる、というのである。
 その因縁解脱を完成する法は千座行だけ、それだけの大事業を完成する法は千座行だけ、
それだけの大事業をするのであるから、千日を一日も休むことは許さない。
一日でも休めばまた第一日目に戻らなければならない。
教団では、行の中断を「中途挫折」といって問題にしており、
単にわすれただけならともかく怠け心で千座行を休んだときは「因縁返し」という法罰が下るという。
もちろん、正しい仏教からいえば何の根拠もないことである。



243 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:03
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だH

 コロコロ変わる千座行の由来
 千座行を始めるには、法具、経典等一式が必要である。
その内容には煩瑣なのでここでは省き、法(宝ともかく)塔ついてだけ述べておこう。
千座行を行うとき打敷きという三十センチ角くらいの金襴の敷物の中央やや後ろに立て、
それに向かって祈る塔ので、法具の中でも最も尊いのもで、その取り扱いについては
厳重な心得を教えられていた。宝篋印塔を模した黒い炉の陶製で、中に梵字の陀羅尼
(少し長い呪文のような文)が封印されている。一度封印された法塔を無断で開けたり、
粗末にしたり、破壊すると甚だしい時は死に至る法罰が下ると教えられた。
そのおどおどしい実話(?)が慈恵会時代の機関誌『大白身』創刊号に出ている。
 とにかく千座行は単に行法に頼るだけでは因縁解脱はおぼつかない。
千座行は単に行法に頼るだけではない。千座行を始めるまでの自分の不徳を懺悔し、
誤った人生観を改め、生き方を正すことが肝心と教育された。
 およそなんの行でも本尊が大事である。千座行の場合准胝観世音を祀る。
この観世音を本尊としたのは、桐山氏が事業失敗して縊死しようとした際に手にしたのが観音経で、
その経文を見て自殺を思いとどまったからだという。



244 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:03
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だI

爾来、この奇しき仏縁により本尊とし、その縁から千座行を布教するに至ったことになっている。
酒興として見逃せないのは、この「千座行」の由来についての桐山氏の発言が
コロコロ変わっている点である。
後の項で述べる「御霊論」の表紙裏面にはこう書かれていが、
これは説明会と銘打って布教した当時の 宣伝だという。
 この行法の御利益は、色々の書物に伝えられておりますが、中でも源平盛衰記中、
平清盛が、この法を清水寺 の法王から授かって千座の行を積み、
家運衰退の因縁を断ち切って満願の後、平家にあらざれば人に非ずというほどの
栄華をきわめた話は有名であります。
清盛は晩年、心おごって千座行者のこころがまえを逸脱して徳を積むことを忘れ、
為にその利益はその身一代限りで終わって子孫にまで及ばなかったのはまことに
残念なことでありました。
然し、時の人は、清盛が千座行を修してこの目ざましい功徳を得たことを聞き知り
『なんとあらたかな不思議な御法であろう』
うわさをし合い、後には誤り伝えられて、清盛は魔道の法を行じたのだと云われた、
ということが源平盛衰記に出ておりました。

245 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:04
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だJ
 
なるほど『源平盛衰記』には「かねて清水寺の観音を憑み奉り御利生を蒙らんと
千日詣でを始めたり。雨の降るにも嵐の吹く日にも日を闕かず、
千日既に満じける夜は通やしたり」 という一説がある。
だがこれは千座行ではないことは本尊を見れば明らかである。
清水寺の観音は『清水寺縁起』によれば、七九八年作の十一面観音である。
千座行の本尊は准胝観音像でなければならないのは、仏教の常識であろう。
 昭和四十二年二月桐山氏の法話は先師がどこの誰かは判らないが
「千座行は先師から伝授された」ことになっていた。
ところが同年十月の法話では「誰からも教わりゃせんこれは私が復活させたんだ」
に変わってしまった。これがまたさらに変わる。
阿含宗立宗の4ケ月後に発行した『修業読本1』(昭和五十三年八月一日発行)には
「この修行法(千座行のこと)は(中略)大導師桐山靖雄が編成したものである」
とあるのである。さらに慈恵会時代の機関誌『大白身』第三号
(昭和四十二年三月十五日発行)では、こんなことを言っているのだ。
「大白身法も、歴史的には弘法大師以前にすでにわが国に伝えられて、
すでに一部において行じられておった形跡があるのです。
 なぜ、そう伝えるかと申しますと、奈良正倉院の写経の記録の中から読みとる
ことが出来るのであります。


246 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:05
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だK

すなわち天平初年、勅による写経所の記くとして正倉院文書に残っておるものの中に、
左のような記録があります」
私が調べたところ、その文書は“准胝尊”に関するお経には違いないが、
桐山氏の言う“大白身法”とは無関係の経典であった准胝という文字が
一致しているにすぎないのである。
平清盛にまで千座行をやらせたり、正倉院文書にまで用いて人々を欺いた桐山氏、
その意味で、日本宗教史に残るかもしれない人物であろう。
初めに「阿含宗は出発点からして欺瞞と虚構の上に築かれた教団である」
と結論した根拠はここにあった。
宗教上見逃せない桐山氏のもう一つの嘘は、氏の僧階(僧としての階級)についてである。
昭和四十二年十一月の法話で、氏は大要をこのように述べている。 
同年十月、旧師北野恵宝氏と再会した桐山は北野氏から、
「高野山に行って信者と共に千座行をやりなさい。高野山の大殿
(実はこのような物はないのはなく、後から判ったが、大師教会の大講堂であった)
で千座行をやったならば、そのお祝いに権大僧正の僧階を贈ろう」
 と言われ、その結果、高野山で桐山氏の僧階審査が行われたという。
 審議会では無僧階の桐山氏がいきなり中僧正にした後に、来年権大僧正にするという
条件で宗議にかけた。当然大反対された。特例も特例、いまだかってないと。
審査委員の一人、北野氏は前もってっそれを予測して、慈恵会の機関誌『大白身』と
『慈眼』を持って行き、「一機関紙だが内容は論文だ。
これだけのものを書ける人が高野山に居るか」と委員に回覧したので審査が通って、
僧階は中僧正学階監学に決定した、という。高野山に全く関係ない者の僧階審査
など考えることもできない。私は馬鹿馬鹿しいがこの事実関係を高野山の内局に
問い合わせたが案の定、その事実はないと書面で回答をいただいたのである。


247 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:05
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だL

「超能力のカラクリ」
私が阿含宗の前身、観音慈恵会に入ったのは、その「神通力」に惹かれた故であることは
先に述べたが、その「神通力」の道具につかわれたのが、いわゆる「お伺い書」である。
「お伺い書」とは教団刊行物によると、「生活の中で現実に起こるいろいろな問題について、
どうしても自分の判断できない事柄.....、その他結婚、仕事等に自分できめかねるとき、
自分の因縁と運気を通じて会長先生より御霊示を頂くのがお伺い書」とある。
お伺い書は白いボール紙に、氏名とお伺い用件を一つだけ書き、「お伺い書」と印刷された
クラフト紙の封筒に入れ氏名、生年月日を記入しのりで封をして、職員が会長の桐山氏に渡す。
すると桐山氏が先ほど出したクラフト紙の「お伺い書」の封筒と一緒に、
「御霊論」と印刷されたお伺いの書の答えが返ってくる。
「御霊論」を開くと桐山氏の答えを書いた複写用便箋がホチキスでとめてあり、
右側に“左ノ御霊示ヲ得タリ”と印刷されている。つまり、桐山氏派封筒を開けずに
中の内容を知り、的確な答えを(霊示)を出す、という仕掛けである。
この仕掛けはお伺い透視とか因縁透視とかいわれて、桐山氏のまれに見る超能力、
神通力と信じ込まれて、東京.渋谷に道場があった昭和三十年代から、
千代田区平河町に道場が移転した後も続いた。
このころ入信した信者のほとんど全部が、この「お伺い書」の透視に魅惑された人々と
言って過言ではない。



248 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:06
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だM

ところが厳重に封をした封筒の中にあるお伺い書を読みとれたのは、桐山氏の超能力のせい
ではなかったということが判明する事態が起きた。
昭和四十二年春ごろ、世田谷道場での出来事である。会長室出入り自由の幹部が入室した際、
誤って足元の容器を蹴飛ばした。なかの液体がそばにあった封筒にかかった。
あわてて拭いたところ、中の字が透けて見えた。“透視”のトリックを見破ったその幹部は、
他の幹部を招集して会長室の桐山氏を糾弾した。一般信者は知らない桐山氏の犯罪についても
幹部からなじられた桐山は「申し訳なかった」と手をついて謝ったが、なおも続く厳しい糾弾に
「生かすも殺すも勝手にしてくれ」と居直ったので、幹部たちは気勢にひるんだという。
お伺い書はその後何事もなかったようにそのまま続いたが、次々に発刊する桐山氏の本を見て
入信する信者の増加に追いつけず、特に秘密を要するお伺いの他は開封にさせるなど対処したが、
桐山氏の個人処理揚力に委ねるほかないこの秘技は、昭和五十年代の初めには事実取りやめになっていった。
桐山氏を一躍有名にさせたのは『変身の原理』のベストセラー化と、同書で紹介された
「念力の護摩」であろう。マッチやライターなどの道具を使わず「念力」で火をつけるという護摩である。
この護摩の発火の成功は、一番最初は京都道場において、昭和四十五年一月三日ということになっているが、
教団機関誌『大白身』第五号(昭和四十五年四月十五日発行)の信者の体験談集によるといまひとつ歯切れが悪い。
「一月三日一回目は発火後立ち消え、四日の一回目は煙だけで立ち消え二回目は立ち消えたので、
傍らの燭台のローソクの火で点火した」とある。

249 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:06
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だN

京都で焚かれた以後、三年間は非公開であった。公開に踏み切ったのは昭和四十八年四月二十八日
東京道場改築落慶法要の前夜祭であった。招待した各界の人士の目の前で行った
「念力の護摩」は失敗であった。翌二十九日も再び挑んだが、脇導師の私の注視するなかで
一条の白煙が上がって消えた。両日とも明らかな失敗であったにもかかわらず、
宗教新聞の中外日報五月二日号によって、公開の模様がさも成功したように錯覚する筆致で
報道されたので、桐山氏は常識では不可能な「念力」による護摩を焚いた偉大な超能力者として、
その審議がマスコミで賑々しく問われるようになり、
つのだじろう氏のマンガにまで登場することになった。
護摩について少し解説しておこう。もともと護摩とは知恵の火で煩悩を焼くことを意味する
密教の行法であり、点火器を使うか使わないかについては重要な意義を持たない。
火を燃やさないで行う観念上の護摩を内護摩といい、精神的な解脱を目標にし、
行者自身を炉として、行者の煩悩を焼く修法である。
この内護摩を目でも見えるように儀礼化したのが、実際に火を点ずる護摩といえる。
その外護摩の点火にマッチやライターなど点火用器具を使わないで焚いて見せることは、
超能力デモンストレーションになり、大衆受けするのは当然である。
着火のメカニズムは桐山氏は次のように語っている。以下は例祭法話のようやくである。



250 : :02/08/21 02:06
お〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜い!!
オリジナル・ビ〜〜〜〜〜ル!!!イッチョウ!!!
未だ遣ってんだろ!!飲ませてくれよ。ケチるな??

251 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:07
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だO

「四人の脇導師が一せいに火を切る。その火は一瞬の内に消え、凡眼には見えない四つの小さな火点
となって散在している。それが火種である。火のないところから火は出せない。
その火点をわたしが印をむすんで二,三分の内に念力で一点に集中拡大して火の固まりにする。
その火の固まりを前以て炉上に敷いてある奉書紙の火天の象徴の梵字に収斂して発火させる。
その際の信者の火天呪の斉唱も発火に大いに助勢される」
ではこの桐山氏の力説ははたして本当なのか。当時、私と同様に桐山氏と咫尺の間で脇導師として
府座した元北陸本部長の某氏はその当時の模様を次のように語った。
「桐山氏が散杖の先に酒水器の水を付けて振った時、 突然ボッと大きな音がしてその瞬間に
奉書の紙の梵字から橙色のきらめく火が出たすぐに消えて白煙が立ち登り火薬の臭いがした。」
 まだ「念力」を入れない先にである。この人は後に桐山氏の師匠、姫路北野恵宝氏の門人となった。
その折りに北野氏から「あれは私が教えたトリックだ」とハッキリ聞いている。
 桐山氏は昭和四十八年四月二十八日、九日の東京道場での失敗を最後に「念力の護摩」をやめてしまった。
いわば<回転宗教>慈恵会でじゃ、入会してもすぐに辞める信者が跡を絶たなかった。
ある時例祭にそれを憂えた一信者が、「桐山先生、入信しても定着しない信者が相当います。
こんなことでは、慈恵会は容易に大きくなれないとおもいますが」
 と質問したところが、桐山氏は落ち着き払らってこう答えた。
「そんなことは問題にならん。新興宗教はどこでもそうだが、うちの場合、入信者の二割残る。
これは歩留りの大変良い方で、これだけ定着すれば大したものです。」
そう言っても、教団の成長発展を願わない教祖はいない。この桐山氏の答えは信者に弱みを見せたくない
教祖の、本心を隠す虚勢であったのだろうか。



252 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:08
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だP

このころ、教義的に第一作『幸福への原理』の延長上にあっても、カタカナの外来語をふんだんに用い、
抹香臭さを偽装した『変身の原理』を出版する本を見て入信する超能力、オカルト志向の信者の急増によって
事情は一変して行き、桐山氏の自信は深まっていく。何事にも喰いかけては途中でやめる桐山氏の本来の
性格に見切りをつけたり、経済的についていけず脱落する信者も出ているが、入信者の自然脱会は前以て
折り込み済みの現象なのである。どんどん入信すれば、次々に辞めていっても、仏具の法具の購入等で
フレッシュマネーを落としてもらえば一向痛痒は感じないだろう。また、あまり長く居て桐山氏や教団
のアラを見過ぎた信者は、新入信者には悪影響があるから、特定の幹部を除いてはほどほどにお引き取り
頂いた方が好都合であるともいえる。辞める以上に入信する信者がいれば、つまり“信者増加率”
さえよければ、教団は確実に伸びていく。 桐山氏にとっては、この阿含宗とはいわば<回転宗教>
ともいえるものなのである。

253 :名無しさん@1周年:02/08/21 02:09
阿含宗桐山密教秘部と恥部 その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だQ

さて冒頭に述べた“献金疑惑”の結末はどうなったのであろうか。
「NECの阿含宗献金疑惑 前収公安長官訴追せず」これは下野新聞平成四年二月八日(土)のみだしである。
次のように報じている。
「日本電気のこもんが関係する『阿含宗』による州政府高官への献金疑惑を捜査していた
米バージニア州検察当局は六日夕(日本時間七日朝)、昨日十二月に引責したサザード前州公安長官を
利害抵触法違反で訴追しない決定を下した。と発表した。
テリー州司法長官が発表した捜査報告によると、サザード前長官が昨年四月末、...
日本へ無料招待された際の経費さらに日本で手渡された多額の現金については阿含宗かNECか解明できなかった。
州検察当局の捜査は
@前長官がその職務権限内で、阿含宗やNECに何らかの便宜を図ったみかえりとして、
 日本に招待され現金を受け取った
A具体的には、州警察が一九八七年にNEC社製の自動指紋照合システムを導入したことへの報酬だったか
B現金収受などが将来職務遂行に影響する恐れがあったか−の三点に絞られ、
いずれに「ついても訴追につながる証拠がないとの結論が出た」
この事件について『阿含宗報』中に「(人形の)代金相当の現金を差し上げて好きな人形をかって頂くことにした」、
そして「この現金は返却された」と明記している。またどう週報に記録されている「IACPの公式見解」でも
「金の入った包みが贈呈さた。...理事会メンバーに提供された資金はすべて返却され...」
IACP、阿含宗双方が現金授受を認めているにもかかわらず、米捜査当局が「現金の出所は解明できなかった」
としているのは面妖な話である。あるいはこれも、この教団特有の「念力」のおかげ、ということなのだろうか。(終)


254 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:09
>223 :名無しさん@1周年 :02/08/21 00:24
>管長猊下の成仏力は以下の点で完璧に証明されていますね。しかも政府のお墨付きで!

最初、批判側がおもしろいネタを作ったと笑いながら読んだら、
最後の一行で、信者が本気で書いている事に気が付いて、
笑いが凍りました。
ロムしている信者さんたちも223説を支持するのですか。
寿命が延びる理由も、人口が頭打ちになる理由も、
新聞あたりにいくらでも納得のできる解説があります。
それらを捨てて、この荒唐無稽なオーラ説、解脱供養説を採るのですか。
案外、223説を信者は本気で信じているのかもしれない。
なんせ、パキスタンとインドの核戦争を回避したのは、
桐山さんの焚き火だ信じていられるのですから。


255 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:11
223のように頭が逝ってしまっている人はそのまま
阿含宗にいてもらうことにして、
少し良識、常識の残っている信者さんなら、
釈尊がどのように説いたかを思い出すことです。
釈尊は自分の力で戦争を回避できるとか、
回避したなどと言ったことは一度もありません。
そういう力自慢をしたこともない。
霊力を自慢して売り物にしていたのは、当時の外道たちです。
霊力の力自慢をするということ自体、自己顕示欲であり、
心が汚れている証拠のようなものです。
御利益だけがほしいというのなら、こういう宗教家を信じるのもいいでしょう。
だが、信者さんの中には、釈尊を信仰したいと思って
阿含宗に入った方もいるはずです。
信仰に入った時の原点に戻ることです。
霊力自慢の教祖の元で、御利益信仰するだけが目的ではなかったはずです。
自分を清めたい、高めたいという気持ちを忘れていませんか。
阿含宗には欲望や恐怖といった泥水があるだけで、
それであなたの心をいくら洗濯してもきれいにはなりません。


256 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:20
>232-253

ご苦労様です。
週刊誌の記事などは失われてしまうから、
信者のためにも、時々、こうやって貼り付けてあげるのは良いことです。
廣野さんの記事など、これで目の覚めた信者もずいぶんいたはずです。
別な批判本が出た時、信者が一時激減して、
桐山さんが例祭で「批判本を買うな」と始まった。
それまでは、どこからでもかかってこい、
全部論破してやる、という態度だったのが、
買うな、読むなと本音が出た。
ここに来ている信者も、批判をすべて悪口と言っているのは、
桐山さんにそのように洗脳されているからです。
議論すれば負けるに決まっているから、
あれは悪口だ、阿含宗に嫉妬した伝統仏教の僧侶が悪口を言っている、
だから、聞いてはいけないと禁止する。


257 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:26
議論を禁止するようになったり、
批判を悪口だとして、読んではいけないなどという教団は、
宗教としては末期症状なのです。
よー痴さんがさかんに、
ヌマエビさんのことを他教団から雇われたと非難するのも、21で、
>668 :イワシのシッポ◇ E9.4Dwr2 :02/08/21 03:37
>また、いつもの中傷パターンが一巡してますね。
と言うのも、すべて元は桐山さんです。
信者がみんな阿含宗の教学議論すらできないのは、
議論を避けて、矛盾だらけの教学を信じ込むようにしてしまったからです。
あるいは信じ込むだけの信者だけが残ってしまった。


258 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:31
桐山さんは昔、大作学会を批判して、
「聖教新聞しか読むな、他の本は読むななどと言っている」と
大作さんをバカにしていたが、
結局、自分も信者に同じことを言っている。
何でも大作さんの後追いですよ。
信者さんたちは信じないだろうけど、
桐山さんにとって大作さんこそがあこがれであり、ライバルだった。
大作さんの真似ができなかった一つが政治力です。
「おれは政治には手を出さない」なんて桐山さんは宣言しているから、
信者さんたちは本気で聞いてますよね。
桐山さんの前言撤回は珍しいことではありません。
念力の護摩なんて、などとバカにしていて、本人がそれで売り出した。
曼陀羅なんて、とバカにしていて、今は曼陀羅は売り物の一つです。
霊障なんてない、と言っていながら、今は霊障が最大の売り物です。


259 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:35
政治力なんか頼らない、という桐山さんの言葉を
信者さんたちは本気で信じていますね。
そんなことはない。
昔、総本山の許可を取るために、
議員に働きかけをしていたのですよ。
京都で選挙があったとき、
信者に声をかけて、選挙に行って、投票するように呼びかけていた。
これが桐山さんの本音です。
護摩を焚いて、お得意の法力で、エイッと祈祷すればよかったのに、
選挙に行くように信者に呼びかけた。
普段信者に言っていることと、実際に本人がしていることが違う。
桐山さんも百万人の信者を獲得して、
他の大教団がそうであるように、
議員が挨拶に来るのを待つつもりだったのです。


260 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:39
桐山さんは昔からご宝塔百万基を目指していたし、
十三運動の13も実はこの百万から出ているのを知ってました?
信者百万人になれば大教団として、
政治に大きな影響力を持つことができる。
名誉教授や名誉博士では小粒ながら、大作さんの真似をしたが、
政治だけは真似ができませんでしたね。
思い通りに人を動かし、願望を達成するなんて宣伝しても、
実際には、できていない。
桐山さんの宿願であった百万人の信者を擁する大教団は
ついに達成できず、今は目標よりも桁が二つも下がってしまった。
百万人の教団は数は多くないが、かといって珍しくもない。
これを達成した教祖は日本には今でも何人かいます。
つまり、とてつもなく難しいことではありません。
自分は超能力者だ、どんな願望でも達成できると宣伝していながら、
桐山さんは自分の願望を達成していない。
どこかの教団でお願い事が確実にかなう護摩木があれば、
護摩木祈願をしたいと一番熱烈に思っているのは桐山さんです。


261 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:51
★阿含宗という宗教 21★
>681 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/21 11:21
>>>675「自灯明法灯明」
>仏陀の弟子はまず、「暗夜に灯火をかかげるように、ゴータマさまは種々の
>しかたで法を明らかにされました。ですから私はゴータマさまに帰依したて
>まつる、また、真理と修行者のつどいに帰依したてまつる」。
>このように仏弟子になります。
>それから続いて、仏道を学び修行し、自己を島とし州とし(灯明)として歩む
>わけで順番が逆ではないでしょうか。

バウさんは、
「自灯明法灯明」
ではなく、
「法灯明自灯明」
であるべきだと言うのですね。
素晴らしい。
ここまで気が付いた阿含信者に初めて会いました。
しかし、「自灯明法灯明」が正しいのです。
経典にもそのように残されているし、
釈尊の教えから言っても、「自灯明法灯明」が正しい。
「自灯明法灯明」だからこそ、
釈尊の教えは他に類例がなく、すばらしいのです。
どうしてか分かりますか?
バウさんの考え、解釈が間違っているからです。
あなたの頭は桐山さんの考えが染みついている。
阿含宗の教えから言うなら「法灯明自灯明」になってしまう。
ところが、釈尊が説いたのは「自灯明法灯明」です。
これ一つを見ても、釈尊の教えと桐山さんの教えは違うのです。
さあ、考えなさい。
釈尊があなたに投げ与えてくれた課題だ。
あなたの考えのどこが間違っているのか。
もう一度、この部分の経典を良く読んでごらんなさい。


262 :名無しさん@1周年:02/08/21 12:57
>232〜249・251〜253

最高です!お疲れさまでした。
客観的に桐山と阿含宗が、どう見られていたか、見られているか。に
とても興味があります。
古い記事でも結構ですから、また読ませて下さい。


263 :名無しさん@1周年:02/08/21 13:01
★阿含宗という宗教 21★
>684 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/21 11:48
>桐山管長は最初から一貫して苦行(練行、タパス)を肯定する立場だと
>思います。昨日読んだ本では、六年麻麦の苦行は七科三十七道品法のう
>ちの四神足法前段階までの修行。苦行を離れて後の瞑想は四神足法にあ
>たり、飛躍の行であったというようなことだったと思います。

桐山さんがいつ苦行をしたか、誰にそれを確認したのだろうか。
桐山さんが苦行したのを見た人はほとんどいない。
滝行くらいはしただろうが、はたして、
宣伝していたとおりであったかどうか、
誰一人確認したことがありません。
自分がしたことを大袈裟にオオボラを吹く桐山さんの性格を見れば、
話している程の修行などしていないのですよ。
ハタヨーガの倒立一つを見ても、ただの素人芸です。
求聞持法をどこでいつ体得したのか、今でも公表されていない。
実際、桐山さんはその当時から、関東、関西、東海、北陸などの
例祭に出かけており、休日として連続で数日とっている程度です。
それでどうやって古来数人と言われる求聞持法を成就できるのですか。
長期間いなくなったのは刑務所に入った時だけです。
だから、刑務所で求聞持法をやったのだと皮肉を言われる。


264 :名無しさん@1周年:02/08/21 13:05
★阿含宗という宗教 21★
>684 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/21 11:48

ましてや、桐山さんの苦行とやらが、
四神足であるなどと、何を根拠に言っているのか。
桐山さんがただそのように宣伝して、
信者は意味もわからずにオウム返しにしているだけです。
21の621で引用した四神足の内容が何であるかわかりますか。
まったく意味不明の内容です。
これを桐山さんが成就したなどと言ってみたところで、
何の意味があるでしょうか。
この中の一つでも、桐山さんがやってみせたことがありますか。
ありません。
結局、桐山さんは空想の世界で、
自分が超能力を体得したのだと宣伝しているにすぎない。
いつも信者さんたちの書き込みを見て驚くのは、
桐山さんの言葉を文字通り信じて、
実際に桐山さんが何をしているのかを見ようともしない点です。


265 :名無しさん@1周年:02/08/21 13:56
亀レスで失礼致します。
昨夜232〜249・251〜253をレスした者です。
図書館等で古い雑誌記事等があればまた書き
溜めて貼ってゆきたいと思います。
松澤元広報室長の対談が掲載されている「対諭オウム真理教考」
の抜粋なども阿含のエピソード等が多くハードに保存・
打ち込みたいのですが書籍は著作権等の問題が厄介そうなので
(?知識不足・汗)
それにかなりの長文なので取り敢えずは避けました。

何かお役に立つようでしたら幸いです。m(__)m。



266 :名無しさん@1周年:02/08/21 14:24
>265さん
>図書館等で古い雑誌記事等があればまた書き
>溜めて貼ってゆきたいと思います。

期待してます。ゆっくり気長にやってください。
「継続は力なり」と桐山さんも言ってました。(藁
253の情報、初めて知りました。

>打ち込みたいのですが書籍は著作権等の問題が厄介そうなので

出典を明示すれば無問題じゃないでしょうか。
他にもこのスレで雑誌・新聞記事がコピペされることがありますから。

267 :ちょっと寄りました:02/08/21 16:19
>>265さん
今の若い信者さんの中には、桐山の若いころの悪行や、求聞持法や念力護摩の疑惑
について知らない人が多いですから、どしどし掲載してください。古参の信者や役員
理事たちは、桐山が求聞持修行と表して刑務所に入っていたことや、火薬や薬品を
使用した念力護摩のからくりについて全部知っていますが、教団内での立場を失う
ことを恐れて言わないだけです。

268 :批判記事1:02/08/21 21:11
「いま宣伝中の『密教食』はインチキではないかという俗界の試食会記」『週刊新潮』昭和48年1月25日、
「仕掛け人の護摩ショー」、諸君、昭和50年12月号、
志茂田影樹「桐山靖雄とは何者か」『宝石』昭和53年11月号、
早川和廣「マスコミ攻勢見せる・桐山密教の虚像を剥ぐ!」『噂の真相』昭和55年10月号
「「桐山靖雄」大僧正のナゾに包まれた「秘法」」『週刊新潮』1982年3月25日
「阿含宗vs成田山慈尊院裁判に発展した宗教法人の土地紛争」『週刊ポスト』1982年4月2日
「「密教」大売り出しに奔走する桐山靖雄のナゾの部分」『アサヒ芸能』1982年?
「ニセ坊主・桐山靖雄(阿含宗)を糾弾する」『政界往来』、1983年3月号。
「宿命的限界」に悩む宗教系出版社のWお家の事情W」『噂の真相』1983年5月号
仏教タイムスS58.11/5.15合併号「桐山密教 造反派が集会」
「阿含密教反省講演会」、神奈川新聞の広告、1983年10月18日
柿田睦夫「「星まつり」の秘密」『文化評論』1984年7月
早川和廣「大宣伝攻勢でマスコミの批判を封殺する阿含宗・桐山靖雄の正体」『噂の真相』1985年4月号


269 :批判記事2:02/08/21 21:13
「一瞬のちに18億円集める阿含宗・桐山靖雄のフシギな錬金術を洗う」『週刊現代』1985年5月1日号、
「幻想教団阿含宗桐山靖雄を操る影の女帝」ズーム・イン、1985年7月
早川和廣「バチカンまでW悪用Wする阿含宗・桐山靖男のペテン商法」『噂の真相』1985年10月号
早川和廣「阿含宗・桐山靖雄管長の危険な賭け」『宝石』1986年4月号
早川和廣「マスコミが阿含宗「桐山密教食」 摘発を書けない裏事情」『噂の真相』、1987年3月号
「膨張する阿含宗、世界真光文明教団「祈りとカネ」の不思議な収支決算」『現代』1987年4月号
早川和廣「年間六億円もの金をかけた大宣伝攻勢」『別冊歴史読本』1987年6月5日
「ド派手な宣伝・カネの噂・山伏姿 これが書かれざる阿含宗の実相だ!」『Themis』1989年7月19日号


270 :批判記事3:02/08/21 21:14
早川和廣「桐山・阿含宗、疑惑の土地、教典、人脈」『宝石』1991年5月号
広野隆憲「阿含宗桐山密教の秘部と恥部」『文芸春秋』1992年5月号
丸山照雄「「麻原彰晃」を操る教団スポンサーの不気味な影」『SAPIO』1995年4月27日号
岩上安身「オウム真理教と阿含宗」『現代』1995年8月号
「ほんとうにソックリな桐山靖雄と麻原彰晃」『Liberty』1995年10月
松澤正博「阿含宗・桐山靖雄と麻原彰晃」『宝島30』宝島社、1995年11月
松澤正博「桐山阿含宗の危険度」『宝石』1996年6月号


271 :批判本:02/08/21 21:15
織田隆弘『日本再生の鍵』鳳出版、1976年
織田隆弘『密教宝庫を開く』密門会出版部(原書房)、1983年
石井岩重「Kインチキ宗教の横綱・桐山密教」『黒い宗教』AA出版、1984年
笹田利光、平等文博、田畑稔「阿含宗(桐山密教)」『現代日本の宗教』新泉社、1985年
早川和廣『阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体』あっぷる出版社、1986年
田中一京「宣伝とマスメディアを活用して演出するも批判が多い…阿含宗」『新興宗教・金儲けと権力争いの実態』青年書館、1986年
早川和廣「4 桐山阿含宗―派手な宣伝・大胆な嘘で跋扈する」『新興宗教の正体』あっぷる出版社、1987年
早川和廣「信者数に伸び悩む桐山靖雄・阿含宗」『新興宗教教祖のウラの裏がわかる本』ぴいぷる社、1988年
ひろたみを「阿含宗」『にっぽん新・新宗教事情』、日本文芸社、1988年
田中一京『儲かる宗教ビジネス』あいであ・らいふ、1989年
廣野隆憲『阿含宗の研究』東方出版、1992年
滝田京介「5章 桐山靖雄 密教の興行師」『現代宗教家に救世主はいるか』本の森出版センター、1995年
柿田睦夫「霊視鑑定の草分けー阿含宗」『霊・因縁・祟り』かもがわ出版、1995年


272 :クリトリス:02/08/21 21:32
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/1733/aum/agon-1.html

273 :クリトリス:02/08/21 21:34
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=jb&id=19589174

274 :信 解 :02/08/21 22:09
バウさんの大嫌いな反阿含プロパガンディスタの一人だが
バウさん達の批判で 228に 信 解 のカキコみしたら
スレ21の 686で何とバウさんに引用された 
大笑い。

理論が好きなようだから 合わせてあげたのだが 
ちゃっかり自分に都合のいいところだけ引用したみたいだね。

バウさんは仕事中に2チャンネルやっていると書き込みしたみたいだけれど
管長は そういうのは 餓鬼界の因縁を作るといってる。

仏陀の話が好きな割には仏教においてやっていい事
やってはいけない事の分別がついていないようだ、
彼らのは文章の遊びをやっているだけで 本当に
ほとけ様を信仰しようという気でいるわけではない。

信解の信は 信仰の信 信じて行動する事の意味
無論戒律も含まれる。

275 :名無しさん@1周年:02/08/22 03:45
彼女相変らず人物当てクイズが好きなんですね。
あ・俺帰る。スレ立ち上げ知的障害
倉本総脚本北の国から終焉前編後編
RECチェック確認
と発言してみるテスト勃起編。


276 :名無しさん@1周年:02/08/22 03:46
あたりめ君が「女子高生はザリガニより馬鹿だ」と言っています。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029948721/23

277 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:18
★阿含宗という宗教 21★
>820 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/22 09:52
>私は、仏陀(ゴータマ・ブッダ)が観音慈恵会を選び、桐山靖雄を選び、日本に

こういう「選ぶ」という考え自体が釈尊の教えとかけ離れているのです。
釈尊は人を選んだりしない。
亡くなる時、教団を引き継ぐ人すら決めていなかったのですよ。
釈尊が組織などに興味を持っておらず、
自己完成だけを目指した人であるのがわかります。
阿含宗では、しばしば「自分たち阿含宗徒は仏様に選ばれた。」
「管長は仏様に選ばれた。」などと言う。
さらには、信者の間ですら差別があり、何かお役などをもらうと、
自分は信者の中からさらに選ばれたのだと思い上がる。
お役に執着して、桐山さんを真似て、他の信者に威張りちらす。
こういう態度を一言で言うなら、恥知らず、です。
自己を冷静に見たら、自分が釈尊に選ばれたなど言える人は一人もいない。
選ばれた、という言葉が出るということは、
その人の心の中に驕慢、傲慢が満ちていることを意味している。
仏教徒なら、そういう汚れた心を持っていることを恥じて隠すのに、
阿含宗では、これをむしろ誇りにする。
何という愚かさ、何という恥知らず。
桐山さんに信者さんが選ばれたというのならいいでしょう。
銀ギツネに選ばれて、狐仏陀のミモトで功徳を積んで、
いっぱい御利益をいただくといいでしょう。


278 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:27
★阿含宗という宗教 21★
>820 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/22 09:52
>阿含宗を打ち建てたのだと思っています。「その割には」思想は終始一貫してい

桐山さんの思想で終始一貫しているのは、
因縁で人を脅かし続けていること、くらいでしょう。
実際には、因縁すらも他教団からのモノマネです。
後は、途中から取り入れたか、
他人の物を盗んできたか、
他人を騙して盗ってきたものです。
霊障すらも最初は桐山さんは説いていませんでした。
真光系の教団が霊障話をしているのを聞いて、これを取り入れたのです。
密教占星術奥伝と称して、他人の本を読んで金をとって講義したことは衆知です。
世間ではこれを盗用といいます。
小田師から行法伝授されたと自慢しているが、
阿闍梨でもない桐山さんが伝授を受けたということは、
これ自体が小田師を騙したと自ら告白しているようなものです。
阿含宗は、あちこちの他人の家から柱やら、瓦をかっぱらって来て、
洋風、和風、中国風をごちゃ混ぜにして建てておきながら、
門柱に「完全仏教」という御立派な表札を付けたにすぎない。


279 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:36
★阿含宗という宗教 21★
>820 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/22 09:52
>ます。大きなうねり(巨大な変革)は一度あったみたいですが。

巨大な変革とは、阿含宗を立宗したことですね。
阿含経を宣伝したのは、何も桐山さんが最初ではない。
友松圓諦師が、当時のマスコミであるラジオを使い、
たくさんの本を書いて一般に広めた。
桐山さんと違う点は、友松さんは阿含経そのものを広めたのであって、
桐山さんのように歪めて伝えることはありませんでした。
そういう意味では、阿含経をマスコミを通じて積極的に一般に伝えたのは、
今でも友松師しかいません。
教団として阿含経を取り入れたのも、阿含宗が最初ではありません。
有名な巨大新興宗教教団が、
阿含宗よりも二十年も前に取り入れています。
しかも、阿含宗みたいに内容を歪めることはなく、
教えをそのまま取り入れています。
桐山さんが阿含宗を立宗して、阿含経を世に広めたなどというのは
無知な人たちの盲信にすぎない。


280 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:41
★阿含宗という宗教 21★
>820 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/22 09:52
>あの数千年に一度の天才が、遺漏のあるような思想体系を作るはずが無いのです。

ほら、また桐山さんの言葉をそのまま鵜呑みにして使っていますね。
奇跡、神秘、千年に一度、天才、法、選ばれた、聖者、などといった単語だけで、
信者さんたちはすっかり酔ってしまい、思考が停止する。
さすが観想を習う教団らしい。
言葉で言っただけで、すべてが現実だと信じてしまう。
阿含宗の因縁切りの話を作ったのは桐山さんだが、
その教えが成り立たないことを証明しているのは、
阿含宗管長の桐山さんと、副管長の夫人です。
霊障の話では1999年に地球は壊滅する予定だった。
遺漏どころか、まるっきり教学は崩壊している。
それでも信者さんたちの目には、
遺漏のない思想体系に見えるのですね。


281 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:52
★阿含宗という宗教 21★
>820 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/22 09:52
>議論があるとすれば、神秘・奇蹟に関わる事だけだと思いますよ。これは、目に
>見えませんし、また、奇蹟なんて見えた所で信じない盲目の人が多いですから。

目に見えないことはありません。
桐山さんは、念力の護摩や仏の現形、モンゴルを奇跡だと言っています。
念力の護摩は、付座した人たちの目撃談にもあるし、
廣野師が本に詳細に解析しているように、ただの手品です。
大きな炎の写真を撮れば、何かに似ているのは珍しいことではない。
壁に浮き出た3つの点が人の顔に見えるように、
人間の脳は、無意味な図形も、
自分の記憶にあるわかりやすい形に連想するのです。
龍神の現形なんて、信者さんたちは本気で、
ああいう姿の龍が釈尊の時代にいたと信じているのですか。
教祖も無知なら、信者も本当に無知です。
モンゴルのアメフラシは、天気予報です。
屋外の護摩で天気が気になるのは当然。
数日前に天気予報で雨だと聞いて、
桐山さんの詐欺能力が全開したのです。
前日すらも雨が降ったのですよ。
夏が来れば、モンゴルは雨が降るのです。
阿含宗にあるのは、奇跡ではない。
奇跡という言葉だけで、奇跡だと信じる信者がいることが奇跡です。


282 :名無しさん@1周年:02/08/22 12:58
>268〜271

ナイスなリストアップです。
私も暇をみてこのリストを元に図書館で調べてみようと思います。
多分、国会図書館ならほとんど見られるでしょうね。
年代をみると70年代から80年代にかけて阿含宗はずいぶんマスコミに叩かれていたんだね。
なるほど国内じゃあんまり派手で強引な金集めができないわけだ。
マスコミに目を付けられるのが怖いんだね。

>272
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/1733/aum/agon-1.html
麻原教祖、阿含宗管長桐山靖雄師を斬る!!
>273
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=jb&id=19589174
YAHOO! BOOKS
阿含宗の研究桐山密教の内実 / 広野隆憲/著

おもしろいじゃない。
なんで、変なHNを付けるの?また、よー痴一派の荒しかと思ったよ。

283 :名無しさん@1周年:02/08/22 22:20
>282

268−271はおそらく批判記事の7割くらいでしょう。
人からもらったため、どういう雑誌に載った記事なのか
出所不明のものもあります。
他にも知っている方がいれば、リストに付け加えて更新してください。
そのためにも変なHNにしたのです。
ネット上で批判記事などの資料を充実させる方法です。
そして232さんのように、スレに重要な所を入力してくれれば、
これらの記事をわざわざ探しに行く必要がなくなります。


284 :名無しさん@1周年:02/08/23 12:33
★阿含宗という宗教 21★
>796 :名無しさん@1周年 :02/08/21 23:08
>釈迦に帰依したバラモンは宗教儀式をおこなわなかったんでしょうか?
>でも、そうなるとバラモンじゃないし世俗の風習としてということ
>ならば、そのバラモンは自分に嘘をついて(釈迦を信じながら
>自分の生活のため祭儀をする。)という、今の日本の坊さんの
>ような矛盾した宗教生活を送るわけだし、そうなると釈迦のいう
>真のバラモンにもほど遠いですよね。

バラモンは、カーストとしての階層を表すバラモン、
宗教儀式を行う僧侶のような意味でのバラモン、
それから釈尊が「真のバラモン」と言うような、
いろいろな使い方がされています。
カッサパ三兄弟が護摩の道具を捨てて、釈尊の弟子となったように、
バラモンとしての宗教儀式をしながら、
仏教の出家となることはありえません。
しかし、バラモン階級の人が職業はそのままで、
在家信者となる事があったことは経典にも見られます。
在家の人たちに、宗教儀式そのものをするなと言っているのではありません。
出家に対しては無一物、異性との交流の禁止といった厳しい規則を与えたが、
在家に対しては、これらに節度を求めた。
ということは、宗教儀式を職業としているバラモンに対しても、
節度を求めたというのが答えでしょう。


285 :名無しさん@1周年:02/08/23 12:42
★阿含宗という宗教 21★
>796 :名無しさん@1周年 :02/08/21 23:08
>釈迦に帰依したバラモンは宗教儀式をおこなわなかったんでしょうか?

釈尊の信者には王様など軍人たちがいました。
彼らは人を殺すことも職業です。
これらの人たちに対して、在家のままであるのなら、
無益な人殺しをするな、自分から戦争を仕掛けるな、
などと節度を呼びかけたのです。
なぜなら、その節度をはずして、
とんでもない事をして人々を苦しめる宗教家が当時のインドにも、
今の日本にもいるではありませんか。
人々に悪因縁をつけて脅かし、
先祖が祟っていると侮辱して、恐怖感を与え、
地球壊滅だと予言して、人々を不安にさせ、
護摩木を書かせて欲望を煽る。
こういう悪行を止めなさいと釈尊は言っておられるのです。
儀式をする宗教家という職業を否定したのではなく、
それをネタに人を脅かしたり、不当に金を巻き上げている阿含宗のような
やり方をやめなさい、という当たり前のことを言ったにすぎません。


286 :名無しさん@1周年:02/08/23 12:50
★阿含宗という宗教 21★
>796 :名無しさん@1周年 :02/08/21 23:08
>釈迦に帰依したバラモンは宗教儀式をおこなわなかったんでしょうか?

サンユッタニカーヤに出てくる
「バラモンよ、木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。」
という釈尊の言葉そのままです。
当時のバラモンも、今の阿含宗のように、
護摩木で焚き火をすれば浄らかになると人々に説いていた。
阿含宗は霊的に浄化するのだと称して、
海外にまで出かけて焚き火をしているが、
これらが釈尊の教えに反することは、この一文で十分です。
釈尊の教えを厳密に守ろうするバラモンは、護摩を捨てるしかなかったし、
実際、これを言われたバラモンは、護摩を捨てて、
釈尊の弟子になり、後に解脱したとあります。
少なくとも、釈迦仏教の出家が護摩を焚くなどありえない。
阿含宗が阿含経を奉持すると称して、護摩を焚くとか、
骨を拝んで御利益を願えなど説くのは、
釈尊をバカにした行為です。
阿含の信者さんも在家であれ、出家であれ、釈尊に帰依したいのなら、
まずそのバカげた護摩を捨てることです。


287 :名無しさん@1周年:02/08/23 13:13
FAXしたいんだが今夜終わるかな?21(w


288 :名無しさん@1周年:02/08/23 15:55
本日のyahooニュースより。

社会ニュース - 8月23日(金)14時39分
健康食品を抜き打ち検査、安全監視網全国に拡大へ
 中国製ダイエット食品による健康被害が相次いでいる問題で、
厚生労働省は23日までに、国内に流通している健康食品に
医薬品成分などが含まれていないかどうかを確認する「抜き打ち検査」を、
来年度から全国規模で実施する方針を決めた。
また、健康食品に含まれている成分の安全性や効果などについて、
国内外から情報を収集し、データベース化したうえで消費者に提供する。
死者まで出た中国製ダイエット食品問題をきっかけに、
健康食品の安全監視体制が強化されることになった。
[記事全文]
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20020823-00000105-yom-soci

光和食品また煽りを食うかもね 激藁


289 :名無しさん@1周年:02/08/24 12:41
愚問痔低脳猿語録

「小指サイズとかトンネル内超特急とか臭ヤの干物」

ビッキリ (・∀・)イイ!!

290 :名無しさん@1周年:02/08/24 16:40
★阿含宗という宗教 21★
>980 :仏教学より宗教学で見る :02/08/24 00:42
>バウさんの主観的な考え方に対して、
>学問で理屈ずめで電波さんがたたいているって構図ね
>つまり、バウさんは信仰体験から、こうではないかと言い
>電波さんは学問ではこうだから間違いだと言い
>しかし、これって噛み合わんでしょう?
>学問と信仰はべつもんだと思いますよ私は
>そういう意味では阿含宗をたたいたことにはならないと思い
>ますよ、
>こんなんで駄目っていうなら、日本の仏教すべて駄目でしょう。
>阿含宗が権威ある宗派として世間に認められているなら、ともかく
>たんなる新宗教に権威もクソもないし、意味があるのかな
>神を信じない人が、神を信じる人に向かって、これこれしかじかの理由で
>科学的、学問的に神はいないって言っているのと同じでしょ
>釈迦直説だという宣伝で信者になる人なんていないと思う
>わかんないけどけど御利益ありそうだからという理由でしょう
>そして御利益だか霊験だかしらないが自分自身変革体験
>した人が信者として残り、そうじゃない人は去る
>このような構図でしょう。
>そういう意味で初めから学問的真理を求めて信者になるってのは
>眉つばものですね。
>大学いって学べ!と言いたい。


291 :名無しさん@1周年:02/08/24 16:43
★阿含宗という宗教 21★
>980 :仏教学より宗教学で見る :02/08/24 00:42

題名からして間違っていますね。
「仏教学より宗教学で見る」ではなく、
「仏教ではなく盲信で見る」とするべきでしょう。
阿含宗は仏教学だけでなく、宗教学から見てもダメです。
阿含宗は霊感商法、霊視商法をするカルト宗教です。
霊感商法、霊視商法、カルト宗教の問題は
仏教学や宗教学という学問よりも、社会問題です。
阿含宗の信者さんは、信仰についてあれこれ議論する前に、
自分たちのしていることが霊感商法であることに気がつくべきです。
統一協会は霊感商法だといわれるが、
彼らも神様の意志で人々を救うためにしていると信じている。
同じように、阿含宗は自分たちこそが釈尊の意志に沿っていると信じている。
人を脅かして、カネを集めるカルト宗教を手伝っている。
その下劣さに早く気づきなさい。
阿含宗のしていることは、仏教学や宗教学以前の犯罪行為です。


292 :名無しさん@1周年:02/08/24 17:03
★阿含宗という宗教 21★
>980 :仏教学より宗教学で見る :02/08/24 00:42
>つまり、バウさんは信仰体験から、こうではないかと言い
>電波さんは学問ではこうだから間違いだと言い

バウさんの信仰の仕方を体験主義といいます。
霊友会の教祖が盛んにこれを言っていた。
天理教の教祖は、学者物知り後回し、と言ったと桐山さんも引用していました。
二人の教祖ともに無学な人ただから、体験主義を売り物にした。
特に、阿含宗で用いている間違った「因縁」の使い方を広めたのは、
霊友会の教祖です。
彼らは教理教学ではかなわないから、体験主義、
つまり御利益一辺倒で人を集めた。
でも980さんの意図と違い、
桐山さんは自分くらい理論的な宗教家はいない、
どこからでも論戦に応じるといつも言っていました。
信解の両輪がそろった完璧な宗教なんだと宣言していた。
阿含宗には教学というのがちゃんとある。
これがないのなら、体験主義で、御利益があれば良い、
体験したのだから本物だ、と言っておればよい。
しかし、桐山さんは、完璧な仏教学の理論があると宣言していたのです。


293 :名無しさん@1周年:02/08/24 17:20
★阿含宗という宗教 21★
>980 :仏教学より宗教学で見る :02/08/24 00:42

しかも、阿含宗の理論面での矛盾は、
他の仏教からの批判による矛盾ではありません。
桐山さんが作り出した教学を、桐山さん本人が成り立たないことを証明した。
因縁切りや因縁霊視の話などまるっきりウソだと、
桐山夫妻が二人かがりで証明してしまった。
因縁や霊障など、阿含宗が一応独自に作り出したもので、
今も成り立っていることがあるかどうか考えごらんなさい。
大予言の地球壊滅も成り立っていない。
仏舎利信仰など、阿含宗のオリジナルではない。
阿含経も、阿含宗のオリジナルではない。
七科三十七道品など名前だけちゃっかり借りてきても実体が伴わない。
伝統仏教への批判が正しいとしても、
それが阿含宗の正しさの証明にはなりません。
結局、桐山さんの作り上げた教学は全滅です。


294 :名無しさん@1周年:02/08/24 17:23
★阿含宗という宗教 21★
>980 :仏教学より宗教学で見る :02/08/24 00:42

教学が崩壊した今、残るは、ありふれたアメとムチを使うしかない。
低劣な宗教はたいてい御利益と恐怖、アメとムチです。
今の阿含宗もこの体験主義で行くしか方法がない。
すでにそうなっていますよ。
例祭や機関誌なども、胸が悪くなるような御利益のオンパレードです。
感情的なだけで何の知性もないオバサン先達が、
自分の話に感動のあまり、涙を流しながら体験談を話す。
こういう新興宗教では珍しくもない光景が、阿含宗でもおきています。
しかし、釈迦仏教では、こんな光景はありえない。
教学を桐山さん自ら崩壊させてしまったのだから、
理屈ナシの御利益信仰を売り物にして、欲を煽り、
霊障や悪因縁への恐怖心で信者を縛り付ける。
これしか桐山さんには道がありません。
いよいよ、阿含宗はお釈迦様からは遠ざかる。
すぐそばにお釈迦様がいるのに、
阿含の信者さんは、どうしてわざわざ遠くて、汚れた道を、
ガラクタにすぎない荷物を持って歩もうとするのでしょう。
桐山さん一人を行かせては気の毒だという敬老精神ですか。


295 :ヌマエビ:02/08/24 21:31

「偽の真正仏舎利」 18.お礼の贈り物としての仏舎利

1986年にスリランカからの仏舎利については、本でも法話でも、あらゆる所で宣
伝をして、ついには本尊を準胝観音から仏舎利に変更しました。
桐山氏が大々的な宣伝をしたのは真正仏舎利であることが理由でした。
ところが、同じ真正仏舎利であるはずのダライ・ラマ政庁からの仏舎利について
は、本に書くどころか、信者にすら三年間話すことがありませんでした。

同じ真正仏舎利なのに、この待遇の違いはどこから来ているのでしょうか。
最も簡単な理由は、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利は、由来書が公表できない程
度の仏舎利、つまり真正仏舎利ではなかったからでしょう。

チベットの僧侶に対して、桐山氏は長年金銭的な援助を続けてきました。
そのお礼に、たびたび法位法号をもらい、また、ダライ・ラマ法王のノーベル平
和賞の授賞式にも招待されました。
この厚遇は、チベット政府への桐山氏の寄付額が大きく、長期に渡るものである
ことを示しています。
1980年のダライ・ラマ法王の阿含宗訪問、1983年ニンマ派からの僧位法号授与、
1984年のダライ・ラマ法王との合同法要など一連の流れを見れば、仏舎利もまた、
こういったチベット政府からのお礼の一つであったことは明らかです。
金銭的な援助に対するお礼に贈り物としてあげる程度の仏舎利だったということ
でしょう。

ダライ・ラマ法王からもらった仏舎利、という価値以上のものではなく、真正仏
舎利ではなかったから、桐山氏は発表しなかったのです。
1986年にスリランカ大統領のお墨付きの真正仏舎利が来て、桐山氏は、この仏舎
利を表看板にすれば、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利を真正仏舎利と称しても問
題にならないだろうと、利用価値に気がついたのです。


296 :名無しさん@1周年:02/08/25 20:43
保全

297 :名無しさん@1周年:02/08/26 12:24
★阿含宗についての考察★
>194 :888 :02/08/26 10:38
>真の如来→創作した仏⇔真の仏陀(ゴータマ・ブッダ)を捜し求めよ。

真の仏陀が仏舎利だと言いたいのだろうが、
釈尊はただの一度もそんなことを言ったことはありません。
創作した仏というのなら、
阿含宗が拝んでいる大日如来、不動明王、大黒天、愛染明王、
その他の密教系の仏は何なのですか。
空想上の仏だと批判していながら、
よくそれらの仏を拝めるものだ。
釈迦の成仏法で修法すると本物の大日如来になる、なんて、
こんなタワケタ話を信じていられるとは、
信者さんたちの知性はどうなっているのか。


298 :名無しさん@1周年:02/08/26 12:36
★阿含宗についての考察★
>194 :888 :02/08/26 10:38
>正法→作られた仏をたたえる経典⇔真の仏陀(ゴータマ・ブッダ)の教えを捜せ。

桐山さんのお得意の目くらまし、論理のすり替えですね。
大乗経典を批判することで、阿含経を浮き立たせ、
阿含経を所依の経典とする阿含宗が正しいのだという論理です。
大乗経典への批判や、阿含経を持ち出すまではよい。
問題は、その後です。
真の仏陀の教えを阿含経から探すと、
どうして、護摩を焚き、占いをすることになるのか。
どうして、死者の供養、先祖供養がでてくるのか。
前半の目くらましで、信者たちは阿含宗は正しいと思いこみ、
阿含経では禁止されている護摩や占いを、
釈尊の教えだと信じ込んでいる。
桐山さんの手法はいつもこのようなものです。
大乗仏教批判、伝統仏教批判をして、
だから、阿含宗は正しいという論法です。
これで信者は騙される。
大乗仏教や伝統仏教の間違いが、
阿含宗の正しさの証明にはならない。
それどころか、阿含宗は、
大乗仏教すらしなかった占いや先祖供養までしている。
阿含宗など、阿含経を看板にしているだけで、
中身は、低劣な祈祷宗教、土俗宗教にすぎません。
看板ではなく、中身を見なさい。


299 :名無しさん@1周年:02/08/26 12:50
★阿含宗についての考察★
>194 :888 :02/08/26 10:38
>それは阿含経典群の中に有るのではないか。
>特に成仏法。すなわち七科三十七道品法。

七科三十七道品を桐山さんが体得したなど、絶対にありえない。
五根、五力などと言葉を出されると、
信者さんたちは思考を放棄して、
内容の検討もせずに、桐山さんが体得したものと信じ込む。
これらの修行の基本は、欲望の消滅です。
在家と違い、出家には欲望を消滅することを求められた。
桐山さんが何をしているか見てごらんなさい。
食欲が押さえられず、糖尿病から脳梗塞になった。
性欲が押さえられず、愛人を作った。
名誉欲が押さえられず、八十すぎた今も名誉買いに走る。
こんな基本的な欲望すら露わにしている人が、
七科三十七道品を体得したなどありえないのです。
中学校レベルの物理もわからない人が、
ノーベル物理学賞を取ったなどありえないのと同じです。
阿含経の中の弟子たちで、悟りを得たとされる人で、
だれか、桐山さんのようなことをしていた比丘がいたら、出してごらんなさい。
桐山さんのしていることは俗人の行いです。
どうやったら、こんな欲望に満ちた俗物と、
欲望を消滅させた比丘たちを同列に取り扱えるのだろうか。
阿含の信者さんたちは大作さんが聖者には見えませんよね?
なのに、どうして桐山さんは聖者に見えるのだろうか。


300 :名無しさん@1周年:02/08/26 13:01
★阿含宗についての考察★
>194 :888 :02/08/26 10:38
>聖衆→その仏と経典の周りに群がる僧侶まがい⇔七科三十七道品法を中心とした成仏法を
>実践している僧侶達。

釈尊の教えを実践した人が、どうして人々を脅かすはずがあるのか。
七科三十七道品を体得した聖者が、
霊障や悪因縁で人を脅かし、金を集めるなどありえない。
阿含経には霊障も悪因縁もありません。
不成仏霊を成仏させろ、そうでないと運が悪くなるなどと、
釈尊はただの一度も説いたことがない。
阿含宗では、釈尊も霊感商法をしていたとでも言うのですか。
>仏と経典の周りに群がる僧侶まがい
という表現は阿含宗にぴったりです。
ニセの仏舎利を拝み、
阿含経には書いていない内容を実践して、
阿含宗の中で、何とか御利益を得ようと群れている。
桐山さんもその他の坊さんたちも、僧侶の資格すらないのだから、
「僧侶まがい」という表現はぴったりです。


301 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:12
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html
金鶏山 真成院(高野山真言宗)
密門会ホームページ にとても素晴らしい事が載っているよ。

302 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:15
阿含宗の方へ。阿含宗なんて捨てて密門会に入ろう。

私は真言易行で救われました。阿弥陀信仰も真言信仰
と一緒にできるんだよ!

303 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:16
最近入ったばかりですが、とても楽しいです。
ホームペエジはリンクフリーなのでここで紹介しても良いよね?

304 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:18
密門会出版部 

織田隆弘著 好評既刊(消費税別)
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誰も書かなかった 密教祈祷の秘密
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この本が最高でした。

305 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:21

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誤解された親鸞観と空海の密教。密教の迷信性を反省し、現代と未来を担う世界宗教としての密教の核心を解明。仏教界に現世利益の真実法門を開く。

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これはまだ読んでないけど。わくわく。
難しいからゆっくりしか読めない。



306 :名無しさん@1周年:02/08/26 16:22
じゃあ終わります。意見あったら下さい。

307 :阿含宗桐山密教秘部と恥部 :02/08/26 20:27
>306
> じゃあ終わります。意見あったら下さい。

はいはい、よー痴オバン、
301〜306は、よー痴のカキコ間違いなしだな。

よっぽど批判側を密門会一派にしたがってるんだね。
こんな小細工して、それが判らないと思っているんだから、
相も変わらずヴァカの極地。
さすが電波男さんから「ハクチ認定書」もらっただけのことはあるぞ。

そういや、創価学会の一派の話はどうなったんだよ?
でなきゃ、プロの坊さんのアルバイトカキコかい?
それともオウム信者だっけ?(アホ〜〜〜!

一貫性がまるでないねえ。
そういや、よー痴の姑息なカキコ見てると
オウム信者に発想がよく似てるな。
さすがオウムを生んだ狂団(教団)の信者だけのことはある!

このスレ来なくていいから、自分で立てた自作自演スレの
★阿含宗についての考察★から出るくていいからね。
あそこはアンタ専用隔離スレだからちょうどいい。
何しろよー痴猿のサル檻だから。(ゲラ!



308 :名無しさん@1周年 :02/08/26 20:31
307はわざとこーゆー題名にしてみました。
何しろ阿呆宗の信者代表よー痴猿は、桐山の「秘部」であり「恥部」だからなあ。(笑)

309 :名無しさん@1周年:02/08/27 01:28
阿含宗の信者はいつも何処の政党に一票を入れているんですか?


310 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:34
★阿含宗についての考察★
>286 :888 :02/08/27 06:42
>>>266 〜 >>278 スレッドが読みづらくなります。妨害はお止め下さい。

反論できないことを書かれると、妨害を止めろという。
「阿含宗についての考察」は何人もの信者が登場しています。
ところが、奇妙なことに、
桐山さんの本や教学の話はするが、
自分がどのような修行をしているのかはいっさい言わない。
これほど熱心に信仰をしているのなら、
桐山仏教が縦横罫線だとまで言うのなら、
その教えの根幹である梵行をどのように進めているか、
当然出てきていいはずです。
如来のミモトで功徳を積むと宣伝していながら、
具体的なものが何もでてこない。
三福道という単語は何度もでてくるが、
実際に自分がやった話とか、その具体的な結果はただの一行も出てこない。
桐山さんの言う三福道は実践が大切なのであって、
口であれこれ言うことではない。
ところが、信者たちはなぜか、2ちゃんに張り付いて、
まるで同一人物が書いたようなレスを付けながら、
電波男さんなどがいないと、独り言まで始める。
それも同じ話の繰り返しです。


311 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:44
★阿含宗についての考察★

考察を看板にしても、議論になっておらず、
電波男さんにハクチとまで言われても、まったく動じない。
909さんに丁寧に反論されても、まるで効果がない。
これもおもしろい。
普通、議論で負けて、ここまで罵倒されると引き下がってしまう。
特に、男性はメンツがあるから、引き下がる。
ところが、男性という設定らしいバウさんは、
サラリーマンをしながら、
引き下がるどころか、ますます乗りに乗って、
朝から晩まで書き続ける。
まるで中年のオバサン顔負けの反応です。
こんな楽な会社があるのなら、ぜひ教えてほしいものです。
彼がいなくなると、たいてい、引継が出てくる。
議論の中身よりも、流れを見ると、すごくおもしろい光景だから、
まだ読んでいない方は、ぜひいらしてください。


312 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:48
★阿含宗についての考察★

信者たちの話には、梵行や修行など、
桐山さんが信者たちにもっとも強調する部分は出ないで、
阿含経や仏教史などの一般論を持ち出し、
桐山さんのカルト仏教史をひたすら繰り返す。
地球壊滅、十三運動、梵行、護摩の話、ALCの相談、
法施、伝法会など、阿含宗のメインの話は出てこない。
何よりも驚かされるのが、桐山さんの法話が出てこない。
信じているのなら「ゲイカがこんな話をされました。」と
まず、彼らの聖者様の話を主張するべきです。
ところが、一行もない。
まるで、法話などこれらの信者は誰も聞いていないかのようです。
例祭があったばかりなのに、
信者であるはずのこれらの人たちは例祭日も、
ひたすら書き込みをする。
それほどの熱意があるのなら、
当然、梵行で例祭に出ているはずなのに、
2ちゃんに張り付いたままです。
桐山さんを信仰しているというのなら、
桐山さんの指示である、ネットに書き込みをするな、
という命令は絶対的なはずなのに、無視している。


313 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:49
301 :名無しさん@1周年 :02/08/26 16:12
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html
金鶏山 真成院(高野山真言宗)
密門会ホームページ にとても素晴らしい事が載っているよ。

302 :名無しさん@1周年 :02/08/26 16:15
阿含宗の方へ。阿含宗なんて捨てて密門会に入ろう。



314 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:51
>>1 さん、ここは、阿含宗批判は隠れ蓑で、>>301 >>302 みたいな密門会宣伝
スレッドですか。このような宣伝はお止め下さい!

315 :名無しさん@1周年:02/08/27 12:57
★阿含宗についての考察★

まるで、電波男さん、909さん他を相手に、
なんとか阿含宗のカルト部分を避けるために、
話の焦点を、仏教一般論、大乗批判、伝統仏教批判に話を持っていって、
ごまかそうとしているように見えます。
桐山さんが長年してきた目くらましです。
阿含宗のカルト的な部分を指摘されると、
悪口だ、あっちに行けと追い払う。
もっとも、仏教一般に持って行こうとしても、
なにせ、信者側の知識があまりにお粗末で、論理性もないので、
電波男さんや909さんにコテンパンにやっつけられてしまう。
ところが、やっつけられても、ゾンビみたいに無傷です。
自分の無知ぶりを指摘されたら、普通は引き下がる。
でも、なぜか、信者は「全員」が、無傷で、ゾンビみたいに蘇り、
全く同じ主張を始める。
そして、延々とこれを繰り返す。
バウさん、888さんなど、これらが複数の信者であるなら、
全員がこのような共通した病的な傾向、性格、知性の欠落を示すのは、
興味深いことです。


316 :名無しさん@1周年:02/08/27 13:04
★阿含宗についての考察★

桐山さんが七科三十七道品を体得していると主張するばかりで、
では、伝法会で習った行法を実習することで、
その桐山さんの力がどう働いているのか、具体的な話は何もでてこない。
元信者側は、チラシをまいた話や、護摩木勧進をした話、
伝法会での行法の元ネタなど、具体的な話を出している。
ところが、熱心な信者なら必ず出て良い話がまるで出てこない。
梵行していれば、必ず信者の間で聞くような話もない。
元信者だけでなく、現役の信者でさえ、
信者の書き込みに具体性がないことに気が付いているはずです。
まるで、机に桐山さんの本とパソコンと仏教書が少しあり、
頭で理解した阿含宗と桐山さんと、
ニワカ勉強の仏教について書いているように見えます。


317 :名無しさん@1周年:02/08/27 13:11
★阿含宗についての考察★

電波男さんが、信者を、
>298 :電波男Ψ(`д´)Ψ ◆KW8mn4ss :02/08/27 10:27
でニフティで議論しようと誘っています。
前にも、電波男さんが他に行こうと誘っていましたね。
ところが、そういう誘いはいっさい無視して、
2ちゃんにはりつけている。
本当に議論したいのなら、
匿名の書き込みを嫌うというのなら、ニフティはぴったりです。
ニフティでは、トリップを付け替えたり、
別なHNや、匿名で書くなど、裏技が使いにくい。
電波男さんが指摘しているように、煽りや嫌がらせを排除することできる。
信者側にはまたとない環境です。
ところが、行かない。
さあ、この信者さんたちの不思議な反応は、
いったい何なのでしょう。
まるで、何かがばれてはまずいと思っているようにすら見えます。
そう言えば、
コテハンを付けた複数の信者たちが書き込みを始めたとたん、
信者によるコピペ攻撃、空白攻撃、エロネタ攻撃などが減りましたね。
まるで、電波男さんとの議論に忙しくて、
欲求不満が解消されたのと、
やっているヒマがなくなったように見るのは、錯覚でしょうか。
こういう意味で、電波男さんの存在はありがたい。
電波男さん、お手数ですが、ぜひニフティのほうに
分裂して発生した信者を含めて、信者全員を連れて行ってください。
そこで、煽りも嫌がらせもない議論をしてあげれば、
いつかは目が覚めることがあるかもしれません。
釈尊が、覚えの悪い弟子にも、智恵と慈悲をもって対応したように、
ぜひ、信者たちに哀れみをかけてください。


318 :名無しさん@1周年:02/08/27 13:35
age

319 :雪山女:02/08/27 16:43
阿含経勉強スレッドはここですか?

320 :雪山女:02/08/27 17:23
過去ログ見たけど違うみたい。もうひとつのスレッドですね。
スレ間違いでした。

321 :名無しさん@1周年:02/08/27 17:56
>>301 意味不明

322 :名無しさん@1周年:02/08/27 18:16
>>301 加持と加持祈祷の違いって何ですか?

323 : :02/08/27 19:51
火事と火事亀頭の違い。
つまり全体ではなく先端が炎症を起こしている話。

324 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/27 20:02
密門会は素晴らしい。
正当な伝承を受けた正真正銘の大阿闍梨が創立した団体だ。
法力の能力判定は別にして、少なくとも真言密教の正統を受け継いでいる。
だがそもそも真言宗は釈迦の教えに沿った教学なのだろうか。
少しでも勉強した人なら「否」と断定するだろう。
あんなもんは仏教なんてとても呼べない、と言うに違いない。
それは、確かに正しい正論だ。
しかし
もしもその修法の中に釈迦の魂が息づいていたらどうだろう。
そのとき真言宗は初めて釈迦の心を体現するに違いない。
形式は言わば洋服に過ぎない。
つまり中身が問題という事だ。


325 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/27 20:21
一方阿含宗はどうだろうか。
伝承については諸説あるものの当事者に対して
客観的に判定しうる能力を有する第三者が直接確認していない以上OともXとも断定は出来ない。
いずれの場合も客観的証拠能力のある判断材料が乏しい為、恣意的な解釈しか出来ないからだ。
つぎに、法力についてだが、これも確率的な意味での第三者による統計データがない。
つまり病気平癒ひとつとっても同条件下における正確な治癒率がわからない以上、
OともXとも断定は出来ない。
念力の護摩はどうだろう。
これも然り。トリックで出来る可能性があるからという理由だけで
トリックだと断定することは出来ない。
裁判でも、このような場合、当然のことながら立証責任は原告側にある。
被告側が過去に証明していないというだけで黒と断定し判決を出すようでは法治国家とはいえない。
求聞持聡明法についてはどうか。
これも彼が求聞持法を成就していないことを第三者の専門家の鑑定を待つ必要があろう。
つまりヌマエビ氏の熱意は認めるが、法治国家においては宗教家の詐欺行為を立件するのは
極めて難しいといわざるおえない。
現実には詐欺だといえば全ての宗教は詐欺だといえよう。
なぜなら彼らに神や仏の存在を証明することは実際的に出来ないのだから。
でもそれでいて、金を集める行為を奨励するのは間違いなく詐欺だといえよう。
しかし詐欺罪を構成するには幾つかの要件が必要だ。
現実には立件する上においてそれらの要件を全て満たさすことが困難であるために
くだらない宗教が蔓延っている訳だ。


326 :名無しさん@1周年:02/08/27 21:14
仁和寺和尚様、ありがとうございました。

327 :名無しさん@1周年 :02/08/27 21:43

また始まったか、よー痴猿の嫌がらせ。
いい加減にサル檻の、★阿含宗についての考察★に帰れ。
愚門持膿修行者、地で行ってるな。(爆笑〜

そろそろ自分のアホスレも飽きてきたようだねえ。
暇があるなら阿含宗の道場でも行って梵行でもやれば。
さあ、実践あるのみだ!
2ちゃんで顰蹙買って、迷惑掛けてる信者じゃ仕方なかろーが。(アフォ〜






328 :名無しさん@1周年 :02/08/27 21:46
密門会が素晴らしいってことは、よー痴はやっぱ
密門会の信者だったわけね。
だから阿含宗の恥さらしをやってみせるわけだ。
そうだよね、信者が桐山の恥かかせるわけないもんねえ。



329 :名無しさん@1周年:02/08/27 23:16
>>328
どうして突然、密門会の話になっているわけ?
ちょっと事情を説明してください。
それに、密門会って何なのよ?

330 :名無しさん@1周年:02/08/27 23:22
>>324
>密門会は素晴らしい。
>正真正銘の大阿闍梨が創立
>法力の能力判定は別にして
>真言宗は釈迦の教えに沿った教学?
>「否」と断定、あんなもんは仏教なんてとても呼べない、それは、確かに正しい正論だ。
(正しい正論ね)
>しかし中身が問題

それで、何が言いたいの?




331 :名無しさん@1周年:02/08/27 23:32
≫325
もう発狂寸前だな(w

332 :みつもんかいとは:02/08/27 23:51
四谷に本部のある真言宗の宗教団体
代表であった故・織田隆行アジャリは
桐山叩きで有名でした。「密教宝庫を開く」という
題名とはおおよそ関係のない阿含宗叩きの本がある
なお、「阿含宗桐山靖雄の研究」とか言う本の著者
廣野なんとかいう元慈恵会信者はここで坊さんになったそうです。

333 :そうなんだ〜!:02/08/27 23:55
じゃあ、流行さんはなくなられて、いまは流伸さんなの?

334 :そうなんだ〜!:02/08/27 23:55
>>332 いま、もう一つのスレッドで発狂している人がそう?

335 :そうなんだ〜!:02/08/27 23:57
337番から発作が始まって、いま379番だ。42個か。
朝まで続くんだろうね。

336 :名無しさん@1周年:02/08/27 23:57
381

337 :名無しさん@1周年:02/08/27 23:59
382、よっぽど普段からちゃんとコピー用意しているね。
信者よりある意味熱心だ。

338 :名無しさん@1周年:02/08/28 00:00
384、自動入力でもないだろうに、熱心だね。腐乱ティックにやってるね。

339 :名無しさん@1周年:02/08/28 00:01
ばかばかしいから寝よう。

340 :名無しさん@1周年 :02/08/28 00:12
332〜339

よー痴さん、口惜しそうだねえ。
いくら小細工しても無駄だよ。
アンタの知性じゃ低劣な罵倒やシモネタくらいが関の山だろうから。(爆笑!



341 :名無しさん@1周年 :02/08/28 00:14
★阿含宗についての考察★を見て来ました。
ネマエビさんのこれまでの書き込みを一気に見られて嬉しいです。
飛び飛びだと探すの大変だから。
阿含宗批判側の方、これからも頑張って下さい。



342 :名無しさん@1周年:02/08/28 00:17
>>341 もう終わったの?早いね。

343 :名無しさん@1周年:02/08/28 00:42
『あぼーん』されるのはやはりウケ狙いですか(*゚Д゚)!???

344 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/28 01:20
ここは終了ですか、、、

345 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/28 04:30
阿含宗脱落者の愚痴スレとして偏執的に続くことだろう。

346 :名無しさん@宗教嫌い:02/08/28 20:54
阿含宗の「因縁」は他の教団からのモノマネなんですか?


347 :名無しさん@1周年:02/08/28 21:59
もう皆さん、高校は卒業してますよね?(笑)


348 :名無しさん@1周年:02/08/29 15:02
★阿含宗についての考察★ヌマエビさんのカキコまとめて読むとすごいね。
でもひと段落したら、みんなこっちに帰って来てちょ。よー痴さんは来んでいい。
しかし堤真寿雄はとんでもない人生を送ってきたんだね。
生きていくために嘘をつき、嘘をつくために生きてきたって感じ。骨の髄までの詐欺師だ。
彼自身、何が本当なんだかわかんなくなってるんだろうな、ボケちゃってるし。
家族・親類はどう思っているんだろう?
自分のルーツ、家系、祖先とまでいわなくても祖父、祖母がどんな人間だったか
知りたいだろうが、家系まで嘘で塗り固められているってのは
アイデンティティが崩壊してしまうのでないかな。

触れてはいけないことかもしれないが、
桐山の孫達はどうしているんだろう?
阿含にはかかわっていないみたいだが
それなりに苦労も多いんだろうな、就職や結婚とか。
爺さんのことは絶対秘密にしなければならないもんね。
なんせ外から見れば霊障で恐喝する典型的な霊感商法の親玉だし、
オウムの育ての親と言ってもいいんじゃない。
その上、借金残して死にそうだとは、たまんないね。
多少の贅沢はしてきただろうがちょっと可哀想な気もする。

349 :名無しさん@1周年 :02/08/30 01:31
>384

まあねえ、すでに桐ちゃんの子供の代ですでに離反されてるし。
カムロって、次女夫だっけ。
すでに彼は局長退いているし、ってことは次女(?)本人も乗り気でない。
あと、副管長だった三女はいなくなったしね。
だから孫の代ではもうオシマイだよ。

桐ちゃんがただの詐欺師だってことは、家族はたぶん知ってると思うな。
贅沢できるって部分で、家族が応援してるように見せ掛けてるだけだと思う。




350 :名無しさん@1周年 :02/08/30 01:32

あっ、>384じゃなくて>348でした。
間違えた。

351 :名無しさん@1周年:02/08/30 10:06
> 総合失調症さん、むしろこちらのスレッドのほうが相談しやすいですよ。

352 :名無しさん@1周年:02/08/30 19:41
>265さん
>澤元広報室長の対談が掲載されている「対諭オウム真理教考」
>の抜粋なども阿含のエピソード等が多くハードに保存・
>打ち込みたいのですが書籍は著作権等の問題が厄介そうなので
> それにかなりの長文なので取り敢えずは避けました。

静かなうちに、これ読ませてくれませんか?
抜粋でいいですよ。


353 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:09
>325

325さんの言うこともわかりますけど、
ちょっとピントがずれていますよ。
ここでは客観的に誰かに判断してもらうことを目的とはしていません。
釈尊は、自分の頭で考えろとおっしゃったように、
批判側が信者だった時代に見聞きしたこと、体験したことを書いて、
信者に自分の頭で考えるように求めているのです。
ヌマエビさんのあれだけの文章を読んでも、
桐山さんが仏陀であると信じていられるなら誰も引き留めません。
専門家だろうが、第三者だろうが、
他人から言われて、信じる、信じないを決めているうちは、
阿含宗を辞めても、また次のカルト宗教にはまるだけです。
批判側は、信者さんたちに、
自分の頭を取り戻して、考えなさい、と言っている。
それが1にあるようにこのスレの目的です。


354 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:17
★阿含宗についての考察★
>409 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/28 10:28
これは統計学と確率で推論するしかないですよ。どの程度の確率でそれらのことが
>起こりうるか。モンゴルの気象はモンゴルの方が一番ご存知ですよね。そのモンゴルの
>方々が、管長猊下を「雨を降らせてくれた貴人」と称賛されているのです。狭い地域の
>火災じゃないですよ。草原火災は地下5〜60cmの根が焼けていく。熱のベルト、
>溶岩流
>のようなものです。少々の雨量では消えないのですよ。それが北海道全域の広さです。

また、懲りないでモンゴルのアメフラシの話だ。
統計も確率も必要ありません。
桐山さんが雨を降らせると宣言したのは、
護摩を焚く数日前です。
一度でも屋外の護摩に参加したことのある信者ならわかるように、
当日の天気が気になることは当然です。
数日前なら、天気予報が出ていた。
仏像の開眼供養の予定だったのが、
天気予報を聞いて、雨が降るとわかって、
桐山さんの詐欺師としての能力が全開した。
雨は、護摩の前日も降ったし、
当日も、護摩を焚く前から降っていた。
前日には、モンゴルの国家緊急委員会が、
「鎮火の見通しである」と発表している。
6月にモンゴルに雨が降らないと信じているのは、阿含宗だけです。
鎮火したのは、阿含宗の護摩とはまったく関係がなく、
6月はモンゴルは夏であり、夏は雨が降るという自然現象です。


355 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:23
★阿含宗についての考察★
>414 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/28 10:48
>不成仏霊は阿含経に書かれていますよ。管長猊下のご著書にも経典が多数引用され
>ています。「この身破れて、異蘊生ず」と。また「他の教団では死者の行く末を
>語らないのに、どうして仏陀は語るのか」という仏典も引用されている。
>教団で相争ってた比丘が、懸命に修行をしていたにもかかわらず、二人とも
>「紅蓮地獄に落ちちゃったとさ」とか。文献に関しては猊下のご著書に当たってください。
>だから、不成仏霊が存在することは、阿含経でも確かです。

桐山さんが百槍経などを引用していましたね。
>422 :909 :02/08/28 11:52
で、909さんが鋭い反撃をしています。
信者さんたちは、せっかく桐山さんが不成仏霊の阿含経典を
引用してくれたのだから、
再度、よく読んでごらんなさい。
釈尊は、不成仏霊が見えると述べているだけで、
霊障という悪影響があるとか、これを供養しろとか、
成仏させないと、生きている人の運が悪くなるとか、
そんなことは一言も述べていません。
桐山さんは解脱供養を正当化するために引用したのだろうけど、
実際には、釈尊が死者の供養を説かなかったことの証明をしている。
経典を見れば、死者の供養など何も説いていません。


356 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:35
★阿含宗についての考察★
>415 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/08/28 10:58
>1)仏陀の弟子は七代遡って先祖を清める、と言う仏典がある。
これについては、211 :名無しさん@1周年 :02/08/20 19:24
で反論しました。
桐山さんでさえ、こんなこと言っていません。

>2)どの仏教教団も普遍的に行っており(例外もある?)、何らかの記載されてない
>  根拠があるはずである。密教的に相伝されてきたのではないか。
記載されていないことを根拠とするのをデンパと言います。
桐山さんは確かにデンパですね。
解脱供養の効果を客観的に誰か調べてことがあるのですか。
そんなことは一度もありません。
あるのは、信者たちの御利益体験談だけです。

>東伝、北伝、南伝の最高位を持たれ、七科三十七道品法
>を完成してアルハトになられた方が言明していることである。
この方は、北伝の僧侶としての資格も持たず、
東伝、南伝の法位法号を金にあかせて買い集め、
欲望を満々としたまま七科三十七道品を体得したと放言し、
勲章をぶらさげて仏陀であると宣言する愚かな人物のことですね。


357 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:42
★阿含宗についての考察★
>619 :888 :02/08/29 09:29
>真の如来はゴータマブッダでないとだめだと思います。
>
>阿含宗では真正仏舎利を真の如来だと規定し、その根拠として証明擁護仏の
>現形を挙げていますが、それが納得できないかたは、他の方法で真の如来様を
>見つけられたらよいと思います。

888さんは、前と後の数行の間にある矛盾を感じませんか。
真の如来はゴータマブッダと言いながら、
それが真正仏舎利であり、
なんとあの炎が証明しているのだという。
どうして仏舎利がゴータマブッダなのですか。
釈尊というのは二千五百年前に存在した方であって、
骨ではありません。
釈尊の教えの中にはどこにも骨を如来とせよとはない。
阿含経のどこを開いても、骨を仏法僧の仏とせよ、とはありません。
これは、仏舎利が本物であるか偽物であるかという以前の問題です。
阿含宗がどんな教義を唱えようが自由だが、
桐山さんは阿含経に基づく、釈尊の教えそのものだと宣言している。
釈尊は、一度でも、如来とは骨であると言ったことはない。
経典のどこにもない。
ましてや、釈尊が禁止した護摩の火の中に、
如来が姿を現すなど、タワケの一言につきます。
キリストがヒトラーを守護していたというようなものです。
阿含宗を正当化したければ、どちらかを捨てることです。
阿含経や釈尊とは関係のない仏教系の土俗宗教であるとするか、
もしくは、そのタワケたオカルト教学を捨てるか、どちらかです。
阿含宗の台所事情では、後者は絶対に無理ですね。
本当の釈迦仏教など実践したら、金集めなど不可能です。


358 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:55
★阿含宗についての考察★
>621 :888 :02/08/29 10:13
>また、四つの不思議な霊力(四神足)と言うのがあります。管長猊下はこれが、
>死者の供養に関係しているとおっしゃってますよ。
>
>不思議な事をすべて排除するヨーロッパ式の仏典の読み方もあるかも知れませんが、
>基本の七科三十七道品法に四神足=不思議な力がある、という事を忘れないように。

仮に、四神足が不思議な力であるとしましょう。
そこで、信者さんたちに質問です。
四神足と桐山さんとどう関係しているのですか。
桐山さんは四神足を修行したとどこで宣言し、
具体的にどんな力がそれに相当すると述べているのですか。
信者さんたちは返事ができるはずがない。
桐山さんは阿含経から成仏法と称するものを体得して、
成仏力を身につけたと言っているだけで、
四神足に死者の供養法があるなんて言っていません。
桐山さんの巧みなすり替えに気が付いてください。
自分の力を、七科三十七道品と関係があるのだと臭わせて、
あとは信者の連想を誘っているにすぎない。
阿含宗にはどこにも七科三十七道品など存在しません。
食欲、性欲、名誉欲すらも制御できない人が、
七科三十七道品の、たった一つでも体得したなどありえない。


359 :名無しさん@1周年:02/08/30 20:59
★阿含宗についての考察★
>628 :名無しさん@1周年 :02/08/29 11:16
>>>624
>以前、科学的分析がされて、年代的には合っている事が確かめられたけど。

阿含宗の仏舎利が科学的分析がされたとは、初めて聞きました。
いつ、どこで、誰によって調べられ、
その結果がどうであったか、どこに公開されているか、教えてください、
と言いたいところだが、
いくら何でも、あんまり、嘘を付くなよ。
桐山さんと同じで、ばれないと思うと、
どんな嘘でも次から次と作り上げる。
どうして阿含の信者さんて必要のない嘘を平気で言うのでしょうか。


360 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:03
総合失調症さん、相談に来ないね。

361 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:05
総合失調症さ〜ん。もうひとつのスレッド書きこめないから、
こっちへおいでよ〜。

362 :総合失調症:02/08/30 21:10
>>361 僕は別に阿含宗というものに興味があるわけじゃないんです。
スレッドがたまたま上がっていたので、そこに僕はコメントを書き込みした。
苦しいので、僕を助ける教えはどこかにありますか。


363 :総合失調症:02/08/30 21:12
僕の病気は別名パニック障害(PD)と言います。とつぜん
息が苦しくなる病気です。その時は、僕は一時死にます。。
家族は笑うけど、ほんとうに、それは苦しい病気だと思うよ。

364 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:16
>>363 じゃあ、安定剤とか飲めば良いのでは?

365 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:19
>>363 ちょっと、板違いだと思うよ。他の人生相談とか、医療相談とか
そう言う頁があるのでは?

366 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:21
>>363 たしかメンヘル板というのがあるよ。

367 :総合失調症:02/08/30 21:24
>>366 ありがとうございました。それでは僕はそこを
捜してみます。また。ここには僕は夜に来ます。また。

368 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:28
★阿含宗についての考察★
>632 :888 :02/08/29 11:33
>>>623 909さん、死者の供養の事は一年ぐらいかけてじっくり考えましょうよ。
>仏陀の時代でも、神霊への供養や、祭祀は盛んに行われていました。それが何だったのか。
>ブッダ最後の旅の、最初の一章はヴァッジ族の話ですね。そこでもブッダは地域の
>神霊への供養を大変重視されていますよ。
>神霊と名づけようが、祖霊と名づけようが、「生きてないもの」への供養や祭祀は
>行われていた。ブッダもそれを重視していたと言う事です。そして、今に至るまで
>仏教教団はそれを連綿と続けています。

ヴァッジ族に限らず、釈尊は伝統行事など否定したことはありません。
動物を犠牲にするような事は批判したが、
日本でいう神社のお祭りのようなことを否定したことはありません。
しかし、それは在家の人たちに対するものです。
ヴァッジ族の件は在家の話です。
出家の人たちには、これらの供養や祭祀に関わることも禁止した。
僧侶たちが、供養や祭祀に関わったなどありえません。
釈尊が認めている在家の人たちがする祭祀や供養には、
阿含宗のような、不成仏霊やその崇りという概念はありません。
当時の社会では、今日の伝統仏教のような先祖供養の仕方であって、
伝統仏教は、「おまえのジイサンは不成仏霊だ」とか、
「霊障の仏になって、運気を悪くしている」などと言っていない。
当時の社会習慣を釈尊が認めたことが、
阿含宗の霊障の不成仏霊など、崇りを説くことを認めたことにはなりません。


369 :名無しさん@1周年:02/08/30 21:36
★阿含宗についての考察★
>638 :サンサーラ :02/08/29 12:30
>スリランカ大統領官邸で、ジャヤワルデネ大統領が手ずからお渡し下
>さった真正仏舎利。
>インド・ブッダガヤーの金剛宝座より発掘された由緒ある御聖骨をど
>うしてそのように否定する理由があるのですか?

ようやく信者さんからは、由来の話が出てきましたね。
前から、何度も何度も由来を書いてくれと頼んだのに、
一度も書いたことがない。
ヌマエビさんには悪いけど、
先にスリランカの仏舎利が偽物であることをばらしてしまいたい。
信者さん、桐山さんの本からこの由来を書き写してくれ。
そしたら、教えてあげるよ。
このスリランカ大統領の仏舎利が、
マッカッカな偽物であるってことをね。
本物だと思って拝んでいたのに、
偽物だとわかったら、大ショックだから、
今回も、由来を書かないつもりだろう。
阿含宗の仏法僧の仏とは真正仏舎利だったはず。
これが偽物では、もうどうしようもありませんねえ。
偽の仏舎利、偽の僧侶、無知な信者、これが阿含の三呆。


370 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/30 22:33
>348 :名無しさん@1周年 :02/08/29 15:02

批判派は嘘だ嘘だとうるさい。二言めには『証明しろ』とけしかける。
イエスは神を説き、神の子だといった。
もしもイエスに神の存在を実証して『見せろ』とか、
神の子であることわ物理的に証明しろといったとき
イエスはその要求にこたえることが出来るだろうか。
猊下も然り。
それをもって嘘吐き呼ばわりされたのではまさに神仏への侮蔑といえよう。

371 :名無しさん@1周年:02/08/31 04:37
阿含宗についての考察はオモシロイ!
ガンガッテください。

372 :名無しさん@1周年:02/08/31 06:09
キリスト教の「神」というのは物質とか実在とか、
そういうものを超えたものだから、証明できないのは当然です。
しかし、仏舎利は、キリスト教の「神」とか、大乗の「大日如来」とか
「アミダ如来」とかとは違う、「実在した仏」なんだと主張したいのでしょ?
だったら、そういう形而上の「神仏」と対比させるなって。

それに、擁護派さんは、次の様に発言したのでしょ?
>★阿含宗についての考察★
>628
>以前、科学的分析がされて、年代的には合っている事が確かめられたけど。

擁護派さん自身が「科学的に証明された」みたいなことを言うから、
こういう事を言った以上は、

>いつ、どこで、誰によって調べられ、
>その結果がどうであったか、どこに公開されているか、教えてください、

と359さんは言っておられるのです。
369さんも、なにも「神の実在を証明しろ」などというような、
小難しい事を要求していません。
「桐山さんの本からこの由来を書き写してくれ。」
簡単な事でしょ?なぜそれができないのですか?
できない理由でもあるのですか?

373 :名無しさん@1周年:02/08/31 06:10
アゴン宗信者さんて、
「イエスは横変死の因縁が切れていなかったから十字架の上で死んだ。
だから、キリスト教では因縁が切れない。」
な〜んて言ってたけど、実際、カンチョー自身が
脳梗塞、糖尿病になると、それを擁護するために、
「かの大聖者イエスだって十字架の上で死んだ、カンチョーも然り・・・」
なんて主張を変えるのは御都合主義もいいとこだよね。

374 :名無しさん@1周年:02/08/31 06:15
>373
信者じゃねーよそれわ!
聖者と凡人は比較できないというのが教団の見解だぞ
「考察」のスレで論議したらヌマエビさん。

375 :名無しさん@1周年:02/08/31 06:19
嘘だインチキだと馬鹿の一つ覚えのように
ただわめくだけの
かなしいスレになりさがってしまいました
おもしろい話題があるのは「阿含についての考察」スレ
だけです。

376 :名無しさん@1周年:02/08/31 06:34
>375
っていうか、煽るだけの荒らしは迷惑だから
ここは「よー痴VSヌマエビ朝まで2ch」とかに
して、勝手にやってもらったら?

377 :名無しさん@1周年:02/08/31 16:04
>>374
攻撃はまだまだあると思います。
護摩木勧進、チラシ配布、清掃修行、お導き等の体験談
をカキコしてどうぞ自慢してください。
体験談も立派な「考察」のうちだと思いますよ。
嘘書いても教団に背く自責だからこっち(批判側)には関係無いけど
まぁ1日中PCにへばり付いて修行も何も無いとは思いますがね。
大先達さん。


378 :名無しさん@1周年:02/08/31 22:08
まあなんだな、税金も払わんでのうのうとやってるやつらに何も言う資格はないわな。
ていうかよ、銀座アゴンビルのエレベータ何とかしたら?税金払ってねえからああいうまね出来るんだろ、普通の会社だったら
絶対設定変えて電気節約するぜ。なんだかんだ言っても社会をナメきった浮世離れした
変わり者集団だわな。ねー前橋12〜18時くらいに投函匿名読者(笑える)



379 :名無しさん@1周年:02/08/31 22:18
つまらん攻撃だこと

380 :名無しさん@1周年:02/08/31 22:19
愚痴にもなっとらんね。

381 :名無しさん@1周年:02/08/31 22:40
( ̄ー ̄)ニヤリッ

382 :名無しさん@宗教嫌い:02/09/01 06:46
阿含宗の信者の人はいつも、毎朝、阿含宗の公認のお経を唱えたり
車に乗るときは阿含宗公認のオマジナイをやっているのですか?


383 :総合失調症:02/09/01 08:29
あの、僕はあることをあなたに少し相談し
たいのですが。今日はあなたは時間を5分
くらい、あなたはそれを持ってますか。。

384 :総合失調症:02/09/01 08:33
一行の文字の数が19文字にそれがなってし
まっていました。間違いでした。あなた方は
それを20文字に直して読んでください。。

385 :名無しさん@1周年:02/09/01 08:42
僕があなたと言ったのは、それはいつもこ
こにおられるいつものあなたです。あなた
はいつもここにいて、いつも私の相談を、
あなたはそれを待っている。それは正しい
ですか。。。。。。。。。。。。。。。。



386 :名無しさん@1周年:02/09/01 08:43
385と386の名前が間違っています。。

387 :総合失調症:02/09/01 08:52
私は、今日の正午までに、あなたが一つの
解答をここに書く事を希望します。あなた
はそれを上手にする。私はそれを強く望み
ます。。。。。。。。。。。。。。。。。

388 :ヌマエビ:02/09/01 20:48

「偽の真正仏舎利」 19.ダライ・ラマ政庁の仏舎利はサンゴ色

桐山氏の秘書の北崎氏は、仏塔を研究する学者の取材に対して、
「・・このダライラマ猊下から贈られた仏舎利は、サンゴ色をして美しく・・」
と答えたとあります。
これはたいへん着目すべき発言です。
信者たちは仏舎利を直接見る機会はほとんどなく、仏舎利を入れたカスケットを
拝んでいるだけで、中に何が入っているかは知りません。

北崎氏の発言で重要な点は「サンゴ色をして美しく」という表現です。
ここで言うサンゴ色とは、白ではなく、モモイロサンゴやアカサンゴなど、宝石
として用いられるような赤色系のサンゴを指しているのでしょう。
海のないチベットでは、昔は海から採れる赤系のサンゴは貴重であり、宝石とし
て珍重されていました。
宝石や貴石を仏舎利に見立てることは仏教圏では広く行われています。
チベット人にとって貴重な宝石であるサンゴを仏舎利として拝んでいたのでしょ
う。
長年、大事にして拝んできた彼らにしてみれば、信仰において釈尊の骨と同等の
扱いであり、亡命するときも命がけで仏舎利を持ち出したのでしょう。
その大切な仏舎利だから、桐山氏からの金銭的な寄付へのお礼として提供したの
です。
チベット人には歴史ある仏舎利だと由来書には書いてあるだろうが、サンゴにす
ぎない仏舎利を真正仏舎利だと書くはずがありません。
おそらく、仏舎利の由来というよりも、ダライ・ラマ政庁からの授与であるとい
うことが書いてあるだけの由来書なのでしょう。
だから、授ける側も、もらう側も、ダライ・ラマ政庁の権威しか価値としてはな
く、真正仏舎利ではないとわかっていたから、授与式すら公式には行われなかっ
たのです。


389 :名無しさん@1周年:02/09/01 21:54
仏舎利ネタはこちらで
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa.html

390 :名無しさん@1周年:02/09/02 08:46
>389

>崇峻天皇元年(588年)3月に百済王が仏舎利を献じて以来、鑑真が仏舎利
>3000粒、空海が80粒、円行が3000余粒を中国から将来し、源実朝も
>宗から仏牙舎利(仏歯)を迎えるなど、多数の舎利が伝来している

ところが、いきなり

>では、どうして覚王山日泰寺の仏舎利だけをことさらに取り上げてきたのかと申し
>ますと、それは、わが国に奉安されているものでは、この日泰寺の仏舎利だけが
>折り紙付きの本物(真骨)だからです。

と結論を先取りしておいて、他を蹴落とす。

>かつて東京帝国大学の長井真琴博士などが調査された結果、他の「仏舎利」は全て
>偽物、つまり人骨ではないと判明しています。室生寺の籾塔のように仏舎利に見立
>てた籾を奉安しているところもありますが、その他では、たいてい瑪瑙や石英の
>粒が「仏舎利」として伝わっているのです。

「他の仏舎利は全部贋物です」と証明しても、「我が仏舎利は本物」であるという
結論にはならない。ここは詭弁になっているね。最低でも、C14年代測定はやって
からこういうことは言うべきでしょう。

391 :名無しさん@1周年:02/09/02 09:41
人生相談は密門会がいいよ。
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html

392 :名無しさん@1周年:02/09/02 09:54
修行しているあなた達より、何にもしていない私のほうがよっぽど
暑さに強い気がするのですが------------------------------
冷房の設定下げすぎだと思いますよ。

393 :名無しさん@1周年:02/09/02 10:18
>>391 密門会ってなに?阿含宗の外殻団体? 
おそろしく怖そうな坊主が一面を飾っているが。

394 :名無しさん@1周年:02/09/02 10:21
>>392 総合失調症さんですか?それはあなたが薬中だからですよ。
筋肉菲薄なアル中はクーラーに弱いんだよね。
総合失調って自律神経失調の総合型(+アル中&薬中)なんでしょう?

395 :名無しさん@1周年:02/09/02 10:41
>>394 それはちょっと違うよ。ニコチン中毒が抜けている。

396 :名無しさん@1周年:02/09/02 11:08
>>395 じゃあ、あの道場に来ると、1週間以上ヤニ臭くて困る人。
あの人がそうなの?

397 :名無しさん@1周年:02/09/02 12:19
>>392です
夏場にクーラーがそれほど必要ないのと、ガンガン効かせないと我慢
出来ないのとではどちらが健康か分からないのですね。
やはり宗教に騙されてハマッてる人は可愛そうですね、私は宗教には
入ってないです。念のため

398 :名無しさん@1周年:02/09/02 15:50
>>397 密門会の宣伝している人じゃないんですか?

399 :名無しさん@1周年:02/09/02 18:14
> 密門会の宣伝している人じゃないんですか?

草加の大作は129の名誉学位を持ってるそうですよ。
機関誌の車内吊り広告に書いてましたわ。
芸下も頑張って買い集めないと、みっともないでしょ。


400 :名無しさん@1周年:02/09/02 20:11
> 密門会の宣伝している人じゃないんですか?

オウムじゃ桐山芸下のことを
人間のクズだっていってるそうですよ。
真如苑じゃ「桐山って誰?ああ、あのボケた詐欺師。」だってさ。

401 :名無しさん@1周年:02/09/02 20:12
>>400 密門会ではどう言っているの?

402 :名無しさん@1周年:02/09/02 20:54
>>390
ここでカキコするより、疑問に思うなら紫雲寺に直接メール送って質問してみたら。
日泰寺にアポなしで訪れて坊さんに叱られる非常識な連中ですから平気でしょ。


403 :名無しさん@1周年:02/09/02 20:57
>>402 寺院ってアポ無しだとだめなんですか?本来人民のものでしょう?
(人民=経典用語ね)

紫雲寺ってどちらのお寺ですか?東京?青森?

404 :名無しさん@1周年:02/09/02 20:57
>>402 万燈会拝観料400円は紫雲寺ですか?

405 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

406 :名無しさん@1周年:02/09/02 21:04
>>402 メールアドレス教えてください!!

407 :名無しさん@1周年:02/09/02 21:10
>>402 密門会の教えを簡単に教えていただきたいのですが。

408 :名無しさん@1周年:02/09/02 21:23
>密門会ではどう言っているの?

阿含宗と脳障害因縁パパを見捨てた三女で元副管長の寿美子さんが
密門会に入ったという噂ですよ。
いえね、ウワサですから。
もしかしたら統一教会かも。
合同結婚式に魅かれたという・・・・これも噂ですから。

409 :名無しさん@1周年 :02/09/03 00:24

しっかしよー痴の密門会ネタもくどいねえ。
よっぽど暇な主婦なんだろうなあ。
何せ一日中2ちゃんに貼り付いてるんだから。

よー痴が番犬(いや、番猿か)みたいにこのスレに出没してると
他のアゴン信者がカキコできないよな。
何せ、いくら何でもよー痴と同列に扱われたくないだろうからねえ。
そういう意味でもよー痴はやっぱ「お邪魔虫」!










410 :kotaro:02/09/03 11:14
私は桐山管長猊下の不成仏霊を成仏させる法を
会得したい。テレビで霊能力者は、成功している。
ところで、「「空中浮揚」など出来ない事は、
別に物理学の難しい理論など持ち出さなくても、
常識であろう。その常識が大学院卒業のエリート
に欠けているのである。」とオームが批判されている。
http://nova.planet.kobe-u.ac.jp/~matsuda/public_html/psudo/sinchou.html
ローマ法王が、神に祈る。それは、如何に神に届?
http://village.infoweb.ne.jp/~fwhy1010/rurudo.htm
http://www.ne.jp/asahi/sunage/tenryousui/page/nittkei.html





411 :名無しさん@1周年:02/09/03 11:25
>>410 kotaro さんはじめまして。密門会の方ですか?

412 :名無しさん@1周年:02/09/03 11:26
>>410 kotaro さん、密門会はアンチなんですかプロなんですか?

413 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/03 12:13
難病を治すと豪語していた密門会の織田氏も病気で苦しみ亡くなったと聞いた。
だいたい空海だって胃癌で死んだわけだから密教の法で病気など治るわけがない。
秘密の法で全ての病気が治るなら病院なんて要らない。
織田氏も嘘ばかりだ。そういうのは詐欺にならないのだろうか?


414 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:19
室生 麻原がチベット密教に触れたきっかけは、八○年八月に阿含宗に入信したことだったと思
われます。そのニカ月後の八○年一〇月三一日、「阿含宗」の桐山靖雄管長が初めてチベット密
教の法王ダライ・ラマと会見し、以後、急速に親交を深めながらさまざまなイベントを手掛けて
いく。麻原はそれを見ていたわけです。
かつて桐山氏を取材したとき、彼はチベット密教に関心をもった動機について、「チベット密
教には、日本の宗教が喪失してしまった原初的な宗教エネルギーが生きている」と語っていまし
た。


415 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:20
島薗 彼が阿含宗に近づき、そこでどういう信仰生活をしたかということはまだ資料が足りませ
ん。かなり熱心に修行したということ、そのときに大変難しい問題を抱えていたということ、し
かもニセ薬告発などで社会から厳しいバッシングを受けて、深い挫折を味わいながら宗教的なも
のに解決を求めていったということなどはある程度推測できます。この段階で「千座行」という
阿含宗の毎日の実践を行っていたようです。三年問続けてやることですから熱心に宗教実践をし
たと言えますし、いろんな宗教体験を得たであろうということは十分考えられます。


416 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:21
しかし、麻原が宗教体験を求めなかったかといえば、それは求めたと思います。阿含宗の桐山
管長の著書『オウム真理教と阿含宗』によれば、麻原(当時は本名の松本智津夫)が阿含宗に入
行したのは、八○年八月二五日。そして、「三カ月で退会している」とあります。
一方、麻原は著書『超能力「秘密の開発法」』で、入行時期を明示しないまま、「私は、千座行
を終了した。期問にして約三年かかった」と述べている。阿含宗にいた元幹部の証言などからす
ると、やはり三年間ぐらいは阿含宗に出入りしていた、と見るのが至当なようです。
では、なぜ阿含宗に入ったのか、麻原の目的は、二つあったのではないか。一つは、当時から
麻原には教団経営の青写真があって、若者層に強い吸引力を示すと同時に、マスメディアを駆使
した新しい宣伝布教を展開していた阿含宗から、教団経営のノウハウを盗もうとした。


417 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:22
麻原がヨーガから入ったのもその意味でうなずけますし、阿含宗の教義で最も重視されている
のも「因縁解脱」です。麻原は社会の認知を求めながらどうしても浮上できない、自分の挫折の
因縁を切りたかったのではないか。
もっとも、そのための修行である「千座行」を行っていた真っ最中、またまた八二年六月、ニ
セ薬を販売して薬事法違反で逮捕(有罪)されてしまうわけですが……。


418 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:23
室生 その指摘は非常に面白いですね。そもそも、麻原がハルマケドンに触れたきっかけは、阿
含宗だったと思われます。麻原が阿含宗に入行した翌年、八一年に阿含の桐山管長は『一九九九
年カルマと霊障からの脱出』という著書を書き、ノストラダムスの予言を解説しています。麻原
も当然、それを読んだでしょう。


419 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:24
ことは、阿含宗も同罪です。桐山は『オウム真理教と阿含宗』という本を書きましたが、オウ
ム真理教の阿含経典の理解については、ひとことも触れていません。なぜならば、のちにオウム
真理教によって「阿含経典を修す」というような表現を生むにいたったオリジンを作ったのは、
ほかならぬ阿含宗であるからです。麻原は、中村元先生や故増谷文雄氏を引っ張りだして阿含経
典を論じていますが、そのじつ桐山さんレベルのものしか身にはっいていなかったということで
しょう。


420 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

421 :じゃあ宣伝:02/09/03 12:26
>>413 密門会のことを悪く言うのはやめてください。

422 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:26
阿含宗継承と統一教会との関係
室生 ああ……、三女と結婚して阿含を継ぐ云々というのは、私も聞いたことがありますよ。た
だし、それは中沢新一氏の話でした。当時、TBSの「ニュース23」だったと思うけど、中沢氏
と一緒に出演する機会があって、本番が終わってからの雑談で、彼がボヤキとも自慢ともつかぬ
口調で「桐山に口説かれて困っている」と言ってました。その後の中沢氏と麻原の親密な関係を
考えると、どこかキナ臭い感じがしますがね…。
麻原は七八年一月にすでに、知子(旧姓・石井)と結婚していましたから随分な話だと思うけ
ど、三女と結婚云々という説は、いったいどこから出たんですか。

松澤 麻原本人だったかもしれないですね、いまから思えば。阿含宗というのは桐山に超能力が
あるということで売り出した教団であるわけですが、その桐山の老化がいかんともしがたいとな
ると、信徒としては一切口にはできないことなのだけど、この後はどうなるんだろうと考え込ん
でしまうわけです。


423 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:28
ところでもう一度、オウムと阿含宗の話に戻らせてもらって、数ある教団のなかで、麻原はな
ぜ阿含宗に惹かれたのでしょうか。麻原は阿含宗に在籍するのと並行して、京都市の興信所に、
天理教の布施の実態をリサーチさせていますね。ですから、阿含の千座行によって彼自身の挫折
因縁からの解脱を求めると同時に、阿含の教団経営のノウハウを盗もうとした、と考えるのが自
然ではないでしょうか。
阿含宗という教団が当時、マスコミ媒体や広告業界を駆使したマス宣伝、マス布教といった従
来にない新しい教宣手法で、すごいエネルギーを発揮していたのは事実です。また、最初に松澤
さんが指摘されたように、阿含宗は原始仏教、さらにチベット密教という宗教の原質的部分の継
承を標袴し、『変身の原理』を提唱することによって人間の異能力の開発を強調していた。
これが、倫理教団に落ち着いてしまった新宗教に飽き足らない若者層を強く刺激して・飛躍的
に教勢を伸ばす結果になったわけですね。麻原はその経緯を見て、〃これは使える!一と直観し
たのではないか。これから教団を作るなら、ヨーガ、原始仏教・超能力を三本柱にして、それに
輪廻転生を加えれば〃鬼に金棒"だ、と。


424 :「対談オウム真理教考」:02/09/03 12:29
オウム真理教は阿含宗の分派ではないけれども、阿含宗とオウム真理教と幸福の科学は、一連
のものであるといえなくもないというのが、ぼくの見方です。この三つの教団にとって、八六年
というのが一つのエポックになると思うのですが、そのあたりから阿含宗の信者がオウム真理教
や幸福の科学に大挙して流れ始めたわけです。そのことひとつをとってみてもも、この三教団は共
通のフェロモンを発していたといえるでしょう。


425 :名無しさん@1周年:02/09/03 12:49
密門会のことを悪く言うのはやめてください。




426 :名無しさん@1周年:02/09/03 12:49
密門会HP
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html

HPをみて下さい。密門会のどこが悪いのですか?

427 :kotaro:02/09/03 16:23
続き
英語の発音を知りたくて、優れた物を見ました。
http://www.scn-net.ne.jp/~language/kyosokhon/ky1aHajimeni.htm
不成仏霊に付いても良いのが有りました。
http://www1.plala.or.jp/eiji/JYOREI.htm
http://www1.plala.or.jp/eiji/sub6.htm
陰陽師に付いてもいいのが有りました。
http://www.najanaja.co.jp/omj/omj_frame.html

428 :kotaro:02/09/03 16:37
続き
世界中に不成仏霊が居るとして、
本当に日本が滅びるのに、「十万円無ければ
除霊しません。」と言うであろうか。
桐山猊下も含めて密教界が、
頼まれた分しかしないのであれば、
不成仏霊が無いか、緊急でないか、
のいずれかと思う。

429 :kotaro:02/09/03 16:48
続き
ノストラ騙すの予言で煽ったか
不成仏霊が無いかのいずれかと思う。
不成仏霊が有るとしても、
輪廻の法則が、破綻する事は無いはず。
キリスト教には、最後の審判と言う切り札がある。
何処の密教界、宗教でも
信者さんは、減少し、お金に困っていると思う。


430 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

431 :名無しさん@1周年:02/09/03 17:31
密門会の悪口はやめてください。

432 :名無しさん@1周年:02/09/03 17:38
>424さん
>「対談オウム真理教考」
ありがとうございます。

桐山の言うように麻原が阿含宗に三ヶ月しかいず、印象にも残らない男だったなら
熱心な修行者であった林郁男達がついていくことは無かっただろう。
オウムはヨーガ、原始仏教・超能力など阿含宗と共通した柱を持っている、
もし、たった三ヶ月しか信者でなかった麻原が阿含宗のノウハウを身に付け、
多くの信者を引き連れていくことができたとしたら、
麻原は桐山とは比べ物にならないカリスマ性と法力を持っていたということになる。

ある意味、桐山は麻原に目をつけられ利用された被害者ともいえるが、
三年もの間、麻原の凶悪性を見抜けなかった事実は
桐山自身に人の運命を見通したり、悪因縁を浄化させたりする
霊能力などまるで無かったことを証明してしまった。

サリンを撒き大量殺人を犯し、罪のない赤ん坊まで殺したのは麻原とオウム信者です。
しかし、そこにいたるまでの過程で、桐山阿含宗はオウムに大きな影響力を与えました。
桐山阿含宗はただの霊感商法でありません。もっと大きな危険を内に孕んだ集団です。

「入らない。入らせない。すぐ辞める。」私は非阿含宗三原則を提唱いたします。

433 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/03 18:54
法統的にも、実力的にも
密門会は世界最高の法統を受け継ぐ本物。
阿含宗は偽坊主かつ資格詐欺の偽物。
そんなあたりまえの事を今更とやかく言う必要はない。
それに密門会だって織田氏が死んで阿含宗叩きの気勢も失せた。
だからここであんまり密門会を引き合いに出すのもどうかと思う。
すでにヌマエビ氏の数々の貴重なレスによってみんな知ってるだろ。
ヌマエビ氏の連載をどこかのサイトで取りまとめて欲しいものだ。
ここみたいなBBSでは系統立てて読みにくいから。


434 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/03 19:13
>433
蜜門会のバイトがまたひとり増えましたね。(ウマシカ

435 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

436 :名無しさん@宗教嫌い:02/09/03 21:55
幸福の科学の信者も阿含宗にいたのですか?


437 :名無しさん@1周年 :02/09/03 23:51

よー痴はずいぶん密門会宣伝に熱心だね。
よー痴が密門会信者なら、きっと阿含宗側も大喜びだろうよ。
何せ阿含宗をコレデモカと罵倒しつくしているからねえ。
批判側の比じゃないよ。(ゲラ!

ま、うっかり擁護されると返って迷惑千万だよな、桐ちゃんにとっては。











438 :名無しさん@1周年:02/09/04 07:08
>>433
>密門会だって織田氏が死んで阿含宗叩きの気勢も失せた。

じゃあ跡目は誰が継いだの?牛耳るのはその頭では無理だったね。


439 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:24
>424

この本の著者の室生さんは、かつては阿含宗の宣伝本を書いた人ですよね。
その人が、批判側になっている。
ジャーナリストとしての良心のようなものがあります。
一方、清水雅人さんみたいに、
金さえもらえば、どこの教団とも仲良くするジャーナリストもいる。
阿含宗の信者さんたちは、
清水さんが提灯記事を書いているのを見て、
阿含宗が認められていると見ていませんか。
清水さんは真如苑の雑誌の編集者として名前を出しているような人です。
阿含宗では阿含経がすばらしいと書き、
真如苑では大乗の涅槃経を持ち上げていた。
コウモリです。
批判するよりも、ヨイショして教団から金をもらったほうが
楽で確実に稼げることを彼は見いだしたのでしょう。
すべては金です。


440 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:28
>>439
>真如苑では大乗の涅槃経を持ち上げていた。

涅槃経は素晴らしいよね。真如苑も、もう少しなんだ。
本尊が釈迦如来じゃないからね。せっかくお仏舎利持ちながら。


441 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:30
>>439
密門会HP
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html

ここを読むと密門会では「おんぼうじしったぼだはだやみ」
が新しい念仏だと教えているらしいけど、もう少し説明して!?


442 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:31
金がなければ阿含宗など見向きもされない。
ニューヨークの護摩なんかその典型です。
信者さんたちはこれを仏様のお力だ、などと信じているのでしょう。
これが続かなかったのは、金が続かないからです。
アメリカは金があればたいていのことができる。
ヤンキースタジアムで焚き火をすることも不可能ではありません。
しかし、教会一つで焚き火するのでも根回しにすごい金がかかるのに、
屋外ともなれば、また桁があがります。
もはや阿含宗にはそこまでの金はない。
桐山さんも、ついにニューヨークでの屋外の焚き火をあきらめて、
ヨーロッパに目を向け、今年一年休むことで、貯金をしている。
ヨーロッパはアメリカほどにはカルト宗教は自由でありません。
この壁を乗り越えるために、また金がかかります。
信者さんは他人事のような顔をしてはいけませんよ。
その金とは、信者さんたちの財布にある金のことです。


443 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:37
密門会さん、
真言念仏「おんぼうじしったぼだはだやみ」。
この意味を教えてください。


444 :密門会じゃないけど:02/09/04 12:40
「オンボウジシッタボダハダヤミ」は發菩提心真言と言われるものですよ。



445 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:42
霊障の仏を成仏させるための護摩だというのなら、
何も教会やニューヨークのど真ん中でなくても、
小一時間も郊外に出れば、いくらでも畑があるのだから、
そこで焚き火をすればいいではないか。
信者さんたちは、どうして桐山さんが目立つ所でやりたがるのか、
どうして有名人に働きかけようとするのか、少しは疑問を感じませんか。
霊障の仏を成仏させるのには、有名人はいらない。
霊障がひどいというのなら、
中東、北朝鮮やアフリカなど、一触即発のところがいくらでもある。
アフガンなど干ばつで困っている。
本当に焚き火をして世界平和を実現するのだというなら、
まずこういう紛争国に行って、何か一つくらい問題を解決してみることです。
もちろん、そんなことはできはしない。
苦しんでいる人たちには見向きもせずに
内戦もないヨーロッパで焚き火をするという。
旅行が大変で、権威のない開発途上国からの勲章はもうあきたから、
欧米の先進国で一旗揚げたいという桐山さんの切なる願いが丸見えです。


446 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:42
>>444 さん、ありがとう。それはどう言う意味ですか?

447 :密門会じゃないけど:02/09/04 12:43
>>446 オーン、私は菩提心を起こします。という意味ですね。

448 :密門会じゃないけど:02/09/04 12:44
大乗的に言えば「衆生を救う為に菩提(真の智恵)を求めます」かしら。

誰かもっと詳しい方教えてください。

449 :密門会じゃないけど:02/09/04 12:45
しかし念仏真言というのは不思議な教えですね。
何でもありですか?

450 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:47
>>445 じゃあ、密門会・紫雲寺でも是非アイフェルタワーの下でお護摩を!

451 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:53
>>447

阿含宗徒はその真言を唱える度に、お釈迦様に対して「妄語」の罪を重ねる
ことになるね。彼等が求めているのは、不成仏霊を始末して開運すること
だけでしょ? 菩提心などイヌにくれてやる程度の扱いになっている。

452 :名無しさん@1周年:02/09/04 12:56
仏様の力なんて信じているのは信者さんたちだけで、
桐山さんはまるで信じていない。
金こそがすべてであり、金でこそ人は動く、
金こそ真の成仏力だと桐山さんも身に染みてわかっている。
マスコミの口をふさいだのは、仏様の力ではなく、金の力です。
批判記事を載せた週刊新潮には広告を載せて取り込んだ。
マスコミ関係者をゴルフで接待した。
桐山さんの努力と金の力です。
「金をバカにする人がいるが、金はほんとうにありがたい。」と
シミジミと法話で話したことがあります。
定例会で「おれは金と人が欲しい。」と本音を話して、
ビデオは閲覧禁止になったことがあります。
九州の先達を前に「君たちには本音を話すが、金が必要だ。」と
話したことがあります。
これらこそが桐山さんの本音です。
しかし、金がありがたいとか、金が必要だとか、
信者に金を持ってこいなどと言う有余依涅槃の聖者などありえない。
信者に仏を信じさせて、金を出させるが、本人は仏など信じていない。
集めた金で自分の欲望を達成する。
大作さんと同じ手法であり、二人ともただの俗物です。
といっても、大作さんには勲章の数で桁が一つ及ばない小物俗物です。
情けないよねえ。
大作さんをバカにしていたのに、
俗物大作さんを越えられない超能力聖者様!


453 :名無しさん@1周年:02/09/04 13:03
伝法会や万燈会など集金事業も終わり、
九月ですから、お彼岸があり、また金集めが始まります。
信者さんたちは、自分が毎日、何をしているのか考えることです。
霊障や因縁に恐怖して、
守護霊や能力が得られると御利益に釣られて、金を出している。
これがあなた方の姿です。
自分のあさましい姿に早く気が付きなさい。
こんなことを釈尊が説いたはずがない。
阿含経どころか、大乗経典の仏ですら、
悪因縁、霊障、先祖供養など説いていません。
信者さんたちのいる阿含宗という教団は、
仏教の体裁をしているだけで、
中身は呪術宗教、土俗宗教にすぎないのですよ。
火を囲んで、呪文を唱え、精霊にお供物を捧げて力を借り、
悪霊と戦うという阿含宗の姿は未開地域の原始宗教そのものです。


454 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

455 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

456 :kotaro:02/09/04 13:52
453 :名無しさん@1周年 様へ
加持祈祷を旨とする密教では、
輪廻の法則から脱却できない。
と言うべきではないでしょうか。
生活習慣病と同じで、食生活、
運動、酒、タバコを直さずに
一時的に医者に病気を直して
貰っても、仏の教えを守らないと
いけない。


457 :kotaro:02/09/04 13:57
続き
何時までも10万円の金縛りから
脱脚出来ないのは、密教的にも
おかしいし、阿含宗は、その部分に
拘りすぎていると思える。
いい加減守護霊を持てる人が、
増加しても良いだろうに。

458 :名無しさん@1周年:02/09/04 14:04
>>457 kotaro さんは密門会の方みたいですが、
文章の書き方わざとらしいですよ。

459 :名無しさん@1周年:02/09/04 15:18
>>457>>457 kotaro さんは密門会の方みたいですが、

何故 kotaro さんが密門会の方だとおもうのですか?
その理由を教えてください。



460 :名無しさん@1周年:02/09/04 15:22
>>459 以前、密門会の方ですかとお聞きしたのですが、
返事が無かったもので。記憶違いかもしれませんが、
密門会の宣伝されてましたよ。

461 :名無しさん@1周年:02/09/04 15:23
じゃあもう一度質問。459=kotaro さん。あなたは密門会の人ですか?

462 :名無しさん@1周年:02/09/04 15:28
何故、よー痴さんは 密門会に執着するのですか?
密門会に門前払いをくわされたことがあるからですか?
何故、門前払いをくったのですか?
以下の中から番号で答えてください。

1.バカだから。
2.異常だから。
3.子供を虐待しているから。
4.脳障害の因縁を持っているから。
5.家庭が崩壊しているから。
6.オウムだから。
7.学会だから。
8.やたら焚き火をしたがるから。
9.ヌマエビさんが相手にしてくれないから。
10.その他

463 :通り掛かり:02/09/04 15:33
11.密門会が好きだから
12.後住職を尊敬しているから
13.近くに住んでいるから
14.いつも行く漫画喫茶の近くだから
15.真言遺業が素晴らしいから
16.万燈会の拝観料400円だから
17.簡単に得度できるから
18.ケコン式をやってもらったことがあるから
19.護摩、加持、祈祷、供養など共通だから

さあ、選べ!

464 :名無しさん@1周年:02/09/04 15:41
だって、いつも行くまんが喫茶に、ちょうど夜中の12時頃の
事だけど、〜宗資料なんてファイル持ってきて、一心に腐乱
に打ちこみしている人がいるんですもの。不気味で不気味で。
(一文字間違いでした)


465 :名無しさん@1周年 :02/09/05 00:29
>413
>難病を治すと豪語していた密門会の織田氏も病気で苦しみ亡くなったと聞いた。
>だいたい空海だって胃癌で死んだわけだから密教の法で病気など治るわけがない。
>秘密の法で全ての病気が治るなら病院なんて要らない。
>織田氏も嘘ばかりだ。そういうのは詐欺にならないのだろうか?


難病(ガン)を治すためだと豪語し、生前に銅像をおっ建てた阿含宗の堤たち副管長も
ガンで苦しみ亡くなったと聞いた。
だいたい桐山だって糖尿病で脳梗塞なんだから密教の法で病気など治るわけがない。
秘密の法で全ての病気が治るなら病院なんて要らない。
だからよー痴さんもちゃんと精神科で診療受けなさいよ。
宗教では治らないんだから。
桐山氏は嘘ばかりだ。だから詐欺師と言われる。



466 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/05 00:57
>難病(ガン)を治すためだと豪語し、生前に銅像をおっ建てた阿含宗の堤たち副管長も
>ガンで苦しみ亡くなったと聞いた。

人間いつか必ず死ぬんだよ。
死なない人はいないんだって知らないの?


467 :名無しさん@1周年:02/09/05 01:10
「難病(ガン)を治すためだと豪語し、生前に銅像をおっ建てた阿含宗の」
という点を、彼は強調したかったんだと思われ>>466




468 :名無しさん@1周年:02/09/05 01:47
うちの家族は、屋敷浄霊をして、なにやら高そうな護摩木を買って、
その他いろいろと阿含宗に先祖のどーたらこーたらでお払いしてもらって、
(すみません、この宗教に嫌悪を感じているのでよく覚えていません。)
うちは貧しいのに、この宗教にかなりの出費をしている。
そして親父が倒れて意識不明の危篤状態。
さすが阿含宗。これだけ出費したから死なずにすみそうなのか?
ますますうちを貧乏まっしぐらにさせるのか?
その辺の説法とやらを聞いてみたいね。
世界平和の祈りかなんかのDVDを、集中治療室で聴かせている姿には
正直絶望させられたよ。うちの家族の症状がよっぽど悪いって。
こんなDVDで世界が平和になるなら、自分の仕事が馬鹿らしくなるね。
命懸けで頑張っているのに、こいつらは祈ることしかせんのかって。

質問。桐山さんの糖尿病で脳梗塞っていうのは本当ですか?
信者は知らされているのですか?

469 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

470 :koutarou:02/09/05 09:30
毎日午前零時から書き込み始める人も密門会の人?

AM 0:29〜1:47

471 :kotaro:02/09/05 12:10
桐山猊下の悪口を書くと
朝、祈る時仏舎利の塔から
桐山猊下のお怒りの声がする。
信じつつ批判する事は、
許されないと言う事。
ローマ法王とマリア・テレサどちらが
宗教家と言えるかとか、
書こうと思い、創価学会は、
マルチン・ルターの宗教革命と同じ。
と書こうとするが、-----。





472 :名無しさん@1周年:02/09/05 12:19
>468
>質問。桐山さんの糖尿病で脳梗塞っていうのは本当ですか?
>信者は知らされているのですか?

本当です。
脳梗塞がはっきりしたのは、1996年からです。
朔日護摩の朝に脳梗塞が出て、全国放送されました。
桐山さんはうまくしゃべれない状態で、
ラ行がうまく発音できませんでした。
自分の事となると必死になる人ですから、
リハビリをしたのでしょう。
普通にしゃべるまでは回復しました。
しかし、護摩が途中で止まったり、
信者を前にしての法話が止まってしまうなど、
多発性脳梗塞らしい症状が今も進行中です。
このあたりは、
「★阿含宗についての考察★ 」
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1030150615/l50
の373からヌマエビさんの連載があります。
同スレの他の連載も読めば、
桐山さんの正体は一目瞭然です。
間に無意味なチャットが入っていますが、
読むに値しませんから、飛ばしてください。


473 :名無しさん@1周年:02/09/05 12:28
a

474 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

475 :名無しさん@1周年:02/09/05 12:39
>468

糖尿病は脳梗塞よりも前からで、
桐山さんの脳梗塞の原因は糖尿病です。
桐山さんは自分がすっかりエラクなったとばかり、
一流ホテルであるホテルオークラに出入りして、
あそこを食堂代わりに使っていたのです。
法の華の福永もホテルオークラの常宿に使っていましたね。
こんなところで栄養価の高い食事を長年続けていたら
どうなるか、やってみるまでもない。
元々、桐山さんは油っこいものが好きで、
滝行に行くのに、トンカツにビールを飲んでいたという
信者の目撃談があるくらいです。
1980年代には糖尿病になり、
これを解消するのにサプリメントでごまかそうとした。
すでに光和という桐山さんが作った食品会社から
栄養補助食品が出ていたけど、
新たにシャクリという会社から高額なサプリメントを取り入れていました。
後で、シャクリは追い出され、光和が独占販売するようになった。
信者にもこれらを摂るように勧めて、
光和は大もうけして、一石二鳥をねらったのです。
桐山さんは糖尿病を治療したつもりでサプリメントを取り入れ、
それを信者に買わせて金集めもする。
転んでもタダでは起きない、一発逆転を得意とする桐山さんらしい。
しかし、サプリメントでごまかしても、
食生活を改めなければ糖尿病はひどくなるばかりです。
結果は、75歳で脳梗塞発症という当たり前の事が起きました。


476 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

477 :名無しさん@1周年:02/09/05 12:48
>468

脳梗塞は、阿含宗では脳障害の因縁、
糖尿病は、循環器系統の因縁と言います。
桐山さんは因縁解脱を果たしたと宣言しているのだから、
本来なら因縁が出てくるはずがない。
ところが、ごくありふれた生活習慣病の脳梗塞、糖尿病を発症した。
桐山さん自ら、阿含宗の教学など成り立たないことを証明したのです。
桐山夫人は阿含宗の副管長をしていて2000年にガンで76歳で亡くなった。
これも阿含宗の教えから言ったら、ありえない。
女性の平均寿命すらもはるかに到達できず、
しかもガンなどという俗世にありふれた病気で亡くなっている。
阿含宗の教えでは、因縁を切れば、
ガンにも脳梗塞にも糖尿病にもならないのです。
普通の信者がこのような死に方をしても、
不徳だとか、因縁に負けたとか、それこそ因縁を付けることができる。
しかし、阿含宗の教祖とその夫人が、因縁丸出しにして
病気になっているのですから、論外です。
普通の感覚の持ち主なら、おかしいと気が付くはずですが、
こういう現実をいっさい見ないで、
「年をとれば病気にもなるさ。」「激務をこなしたから仕方ない。」
などと、信者自らが言い訳を作り上げる。


478 :名無しさん@1周年:02/09/05 13:01
>468
>正直絶望させられたよ。うちの家族の症状がよっぽど悪いって。

468さんのお父さんのご病気はお気の毒だが、
おっしゃるとおりで、一番病気が重いのは、
実はお父さんではなく、他の家族です。
桐山さんのように自分の身体もままならず、
妻のガンすらも助けられない人が、
意識不明の他人を助けられるはずがない。
それでいて、468さんのお父さんが
医者の治療で意識を戻せば、
これを阿含宗のおかげ、桐山管長の呆力だと言って、
例祭で御利益話を発表し、
不幸にも亡くなると、徳が足りなかった、
寿命だったのだと言うでしょう。
どちらに転んでも、桐山さんと自分を疑うことはない。
こういう信者こそが、阿含宗を支えているのです。
唯一の救いは、家族全員が阿含宗に夢中ではなく、
この光景を冷静に見ている468さんがいることです。
中には、家族総出で阿含の外基地ファミリーもいて、
桐山さんの財布、阿含の奴隷です。


479 :kotaro:02/09/05 17:37
感動する絵を描く画家がいて、
其れを高価に購入する人がいても、
誰も文句を言わない。
健康保険で医者が、難病の患者を
高額治療しても誰も異論は無い。
悪運にがんじがらめの人に、
10万円単位の除霊をすると、
不幸な人からお金を取らず、
無料にしたらと言う。
宗教家は、金儲けしては、いけないのか。

480 :kotaro:02/09/05 17:52
続き
ローマ法王は、昔、国王よりも威厳があった。
マリア・テレサの様に貧民の中で、救済活動
する事のみが、神の働きと言えるのか。
むしろ、マリア・テレサが活動出来るのは、
ローマ法王の威厳の御蔭ではないのか。
桐山猊下は、そう主張したい様に見える。

481 :kotaro:02/09/05 17:53
続き
仏舎利について言うと、
母が死んで、初盆で、父の家に行き、
母の御位牌を拝んだ。
母の声は、大きくはっきりしていた。
自宅で、仏舎利を拝み、浄土真宗の先祖を拝み
次に母を拝んでいるが、同じ声で、
はっきりと大きかった。母の遺骨が傍にあり、
其処で昨年まで生活していた為と思う。
仏舎利は、存在意味があると思う。

482 :名無しさん@1周年:02/09/05 18:11
画家の描いた絵は誰が見ても、絵がそこにある。
誰か特殊な人が見ないと見えない物ではありません。
絵の価格は決まっているわけではないが、
複数の専門家や値段を付ける人たちによって客観的に決まる。
医者の治療は、医者が勝手にやっているのではない。
手術も投薬も医術として認められた範囲でやるのであって、
医者が勝手に開発してものではない。
なによりも医者は資格が必要で、
偽医者はすぐに後ろに手が回る点で、僧侶とは違う。
病気の治療効果も第三者が客観的に判定できる。


483 :名無しさん@1周年:02/09/05 18:15
解脱供養とはいったい何なのか。
不成仏霊が存在すると誰が確認したのか。
おじいさんが不成仏霊になっていると誰が認定したのか。
解脱供養が不成仏霊を成仏させると誰が確認したのか。
すべてが桐山さんの頭の中にあるだけです。
桐山さんが、不成仏霊がいると言い、
桐山さんが、霊障のホトケがいて、子孫の運を悪くするといい、
桐山さんが、その不成仏霊を成仏させることができると言い、
桐山さんが、成仏したことを確認したと言い、
桐山さんが、自分だけが成仏リキを体得したのだと言っている。
100%桐山さんの自己申告です。
誰一人客観的に桐山さんの話を確認した人はいない。
自分で試験問題を作り、自分で回答して、
自分で百点満点とつけている。
客観性は0で主観と思いこみの固まり。
信じる人たちにとって価値があるだけで、
第三者が判定できる絵や医術とはまるで話が違う。
こんなことをゴチャ混ぜにして話すから、kotaroさん、
あんたはデンパだと言われるのだ。
また、あんたのような人がいるから、桐山さんの商売は成り立つ。


484 :名無しさん@1周年:02/09/05 18:22
>宗教家は、金儲けしては、いけないのか。

宗教家が金儲けしていけないと誰が言いましたか。
ここは宗教一般を論ずるスレではないから、誰もそんなこと言っていない。
阿含宗が釈迦仏教を本当に実践したら、
金儲けなどできないと言っているのです。
釈迦仏教など名乗らず、
御利益満載の桐山密教でやっている分には、
金儲けようが、勲章を集めようが、桐山さんの勝手です。
いい気になって釈尊など持ち出すから、
自家中毒をおこした。
伝統仏教に復讐したつもりで阿含経を出したのだろうが、
釈尊の教えは、桐山さんのような俗物には鋭い刃物のようなもので、
相手を斬りつけたつもりが、
自分に跳ね返ってきただけ。
釈尊を悪用して己の下劣な欲望を満たそうとしたことへの天罰です。


485 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/05 18:23
>誰一人客観的に桐山さんの話を確認した人はいない。
>自分で試験問題を作り、自分で回答して、
>自分で百点満点とつけている。
>客観性は0で主観と思いこみの固まり。

ならばイエスもモーゼもモハメットもみんな猊下と同じだ。
全ての宗教は主観。
猊下だけが特別ではない。

486 :kotaro:02/09/05 18:34
科学的に証明出来ない事でも信じる事が、宗教です。
が、「ルルドの奇跡」が、[日田の天領水]で
http://village.infoweb.ne.jp/~fwhy1010/rurudo.htm
http://www.hitatenryosui.co.jp/
http://www.ne.jp/asahi/sunage/tenryousui/page/nittkei.html
証明されつつある。
霊的体験は、霊的能力の無い人に言っても、
無駄ですし、私を正常と思わず危険ですらある。
然し、桐山猊下を信じても良いですよと言う
サインにはなる。



487 :kotaro:02/09/05 18:46
続き
長生きをしていると、遺伝学者、宇宙物理学者が、
長い間人類の抱いていた色々な疑問を少しずつ
解明してくれて、納得がいく。
「長生きしていて本当に良かったと思う。」
宗教は、生きて行く上で必要と思う。
でも、其れだけを生甲斐にするのは、
教祖も望んでいないと思う。
批判派と、盲信派の中間に居たいものです。
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2157975.stm


488 :kotaro:02/09/05 19:03
482 名前:名無しさん@1周年 様へ
確かに、霊能力者桐山猊下は、少数の
其れも時々、支持者の一部が、他の宗教に
鞍替えし、去っていく集団の指導者と言える。
然し、若し本当に彼の言う事が、出来ていたとしたら、
はたして、10万円を請求する事は、無謀でしょうか。
其れを、どうやって証明するのか。
私は、霊的に解るし、お金はかからない。
其の点の論争には、無縁です。


489 :kotaro:02/09/05 19:13
続き
「私の様にしなさい。」と信者の友人に言うと、
[桐山猊下を疲れさせては、いけない。」と言う。
地獄で苦しむ親も、供養し天国にいる喜ぶ父親も
霊的には見えず、体感出来るだけの人に、
言われたくない。
数百万も使いつつ、守護霊も未だ持てずに居る。
その友人にですら、言わずに居た方がいい。
超能力者は、一人楽しむ。


490 :名無しさん@1周年:02/09/05 19:27
自己陶酔ナルシストの独演会場はここでよろしいのですか。


491 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

492 :名無しさん@1周年:02/09/05 20:40
>地獄で苦しむ親も、供養し天国にいる喜ぶ父親も
おいおい、仏教に天国という思想は無いよ。
それを言うんなら、浄土と言わなきゃ。
真宗なら弥陀の浄土、つまり極楽浄土だろ!
デンパ出す前に仏教の勉強し直しな。

493 :名無しさん@1周年:02/09/05 21:00
>宗教家は、金儲けしては、いけないのか。
>はたして、10万円を請求する事は、無謀でしょうか。

金儲けを目的としちゃいけないってんだよ。
482じゃないけどね、教団を維持していくのにはある程度、
金が必要になるのはしかたがないが阿含宗の場合は
なんでもかんでも金だろう。
10万円で解脱供養1体しただけですむ訳ないのは信者なら分かり切ったことだ。

494 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

495 :名無しさん@1周年:02/09/05 21:14
>485
>ならばイエスもモーゼもモハメットもみんな猊下と同じだ。
>全ての宗教は主観。
> 猊下だけが特別ではない

それを言うなら麻原も福永法眼も文鮮明もみんな下以下と同じ。と言うの。
下以下だけが特別の詐欺師じゃない。



496 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

497 :名無しさん@1周年 :02/09/05 22:03

またよー痴の荒らしが連続してるな。
やることないんかい、他に?




498 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/05 23:09
>デンパ出す前に仏教の勉強し直しな。

釈迦の使った言葉でいえよ。
釈迦は浄土とか極楽って単語を使っていないぞ。

499 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:15
>>497 みつもん会宣伝してくれているのに、どうして荒らしなの?
このスレッドはみつもん会宣伝スレッドでしょう?

500 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:16
みつもん会ってどう言う字だった?

501 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:16
密門会は奈良の大仏よりでかい
大日如来の大仏たてたんだぞ
えらいだろう!
阿含の大仏なんか奈良の大仏の二分の一
しかも建物の蔭でおがめない〜!

502 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:18
>>501 密門会・紫雲寺のご本尊は大日如来様なんだね。

503 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:20
奈良の大仏様はビルシャナ仏だと思うけど、大日如来様と
比べても仕方が無いんじゃないの?

504 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:20
織田師は昔、日テレで岸辺四郎が司会してた「ルック・ルック」に出て、元チャンプの団子屋の輪島のお加持したんだぞ!
すごいだろう!

505 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:22
>>504 輪島氏は現在ちょっと頭がちょっとだよね。
あれってお加持のおかげ?
岸部様もお財布がちょっとちょっとだよね。

506 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

507 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:26
バカだね、毘盧舎那仏と大日如来様は同じなんだよ。
とか言わないのかな?

508 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:27
あとフジTVでやっていた「なるほどザ・ワールド」の
冒頭の特集で「大仏」というのがあって全国の大仏を
紹介、織田師もちょこっと出演、クーポン券で拝観できるって出たんだぞ!
阿含の大仏なんてでてこなぁ〜い、完全無視だったんだぞ
あはははは・・・。

509 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:30
>>508
クーポン券で拝観!!!すごい。
マン島絵もクーポーン券らしいね。

510 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:31
>>508 でも、織田氏ってお亡くなりになっちゃったんでしょう?

511 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:32
密教を知りたくて、手ごろな入門書だと思い
織田師の「密教・宝庫を開く」を買いました
中身をよんで、「太陽にほえろ」の「ジーパン」こと
松田優作の最終回の心境でした。

512 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:33
>509
ばーか、タダマンだよ(笑)。

513 :511:02/09/05 23:37
まあ、ゴマブックスからでてた「観音経入門」って良い本も
あるんだけどね。
こと密教となると、なぜか桐山憎しがありありとでて
とてもみちゃおれん!

514 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:37
>>511 スマソ、ジーパンって知らない。探偵物語は
数年前に深夜放送でやってたよね。

515 :514:02/09/05 23:39
>>513 じゃあ、結局密門会って、阿含宗・桐山靖雄流でやっているわけ?

516 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:42
で、お護摩焚くんだけど、阿含宗は3千万本、30億円分集まるのに、
密門会は3千本、30万円分か?

517 :名無しさん@1周年:02/09/05 23:45
>>516 そう、ちっこい焚き火見たいなの燃やしているよ。

518 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

519 :名無しさん@1周年:02/09/06 09:30
自分の道も分からないのに人を導くな。人生に行き詰まって
いる人は、みんな阿含宗に連れていってあげなさい。ね。
解脱供養しないとどうにもならないんだから。あんたもね。
脱会手助け2人やったら、解脱供養1回できるよ。ちゃんと
初心に戻りなさい。あんたは実は人生の初心者なんだから。



520 :名無しさん@1周年:02/09/06 15:45
誰か密門会・紫雲寺とかいてたけど、それってひどいよね。
紫雲院は密門会じゃないよ。星龍時の間違いでは?

521 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/06 17:04
織田氏は難病は治せるが普通の病気で死んでしまった。
密教は難しい世界だから簡単なものは治らないのだ。


522 :名無しさん@1周年:02/09/06 18:13
阿含宗批判には直接反論できないから、
何とか話を密門会に持っていこうと、
信者さんたちはずいぶんがんばっていますね。
こういう薄汚い手法が阿含宗でいう仏陀の智慧?
話をそらす以外に手段がない。
「★阿含宗についての考察★ 」がその典型で、
阿含宗への批判を避けるために、
批判は一切無視して、仏教一般や阿含経の話で、話題をそらす。
阿含宗がやっていることをいっさい語らない。
阿含宗の批判をかわすには、
こういう小ずるい方法以外には、ありませんよ。
正面からかなわないから、汚い手を使うのは、
いかにも阿含の信者さん、桐山さんのお弟子さんらしい。
要するに、信者さんが信じているのは桐山さんであって、
神仏など信じていないのですよね。


523 :名無しさん@1周年:02/09/06 18:21
桐山さんも、大乗仏教批判、伝統仏教批判をしていたが、
では阿含宗はどうなのだというと、
やってることは大乗仏教や伝統仏教よりはるかに悪質。
阿含経を世に出す、なんて、本当にそうなら立派だけど、
実際には、ただ同然の輸入木っ端を売って焚き火して金集め。
信者の目を外の矛盾や問題に向けさせ、教団内の矛盾には目を向けさせない。
昔から独裁者がやっていた手法です。
「外国が攻めてくる。」の代わりに「地球が壊滅する。」
「偉大なる領主様」の代わりに「有余依涅槃の聖者メシア」
「地上天国」の代わりに「阿含浄土」
北朝鮮は日本人を拉致して、阿含宗は先祖を拉致する。
独裁者は威張って援助を受け、
偽メシアは助けてやると10万円を騙し取る。
テロ国家に、カルト宗教。
やっていることが驚くほど似ていますね。
壊れかかっているところまで似ている。


524 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

525 :元読者:02/09/07 07:04
阿含宗は、もう過去の宗教になってしまった、ということでしょう。
確かに、桐山さんは詐欺師でしたが、詐欺師は詐欺師なりに読者を楽しませてくれた。
しかし、現在の桐山さんは、もうぼろぼろじゃないですか。
かつての詐欺師としての勢い、エネルギーはないですね。
かつて桐山さんは「教え」だけでは救われない、そこに「法の力」がなければ
救われないのだ、と説いた。
しかし、現在はただ「教え」だけの宗教になりさがっているのではないですか。
「法力」は感じられないなあ。詐欺師のパワーが感じられないなあ。
その「教え」にしたって、本来の原始仏教、阿含経の教えから、かなり逸脱していることが、
ここで元信者さんによって鋭く指摘されている。
そろそろ信者さんも、オウムではないが、原始仏教ゴッコは「卒業」すべきでは
ないですかねえ。
元オウムの信者さんは、チベット仏教やテーラヴァーダ仏教にいってるそうですね。
ともかく、阿含宗からは、一度、距離をおいてみることをお勧めします。
そうすれば、いかに、自分が低レベルの概念(483のような)を信じ込んでいたのか、
目が覚めると思います。
そして、仏道修行は、まず、阿含宗の虚偽の本質を掴んでからでしょう。
ご健闘を期待しています。

526 :名無しさん@1周年:02/09/07 14:05
>>522
そうでもないよ。ちゃんと議論しても良いんだけど。
コピペ荒らしでどうしようもない。「荒らししません」
ってスレッド立ててくれたら、とことん付き合うよ。

527 :名無しさん@1周年 :02/09/07 15:50
>526

コピペ荒らしはよー痴猿、あんたの専売特許だろうが。
密門会ネタコピペはれっきとした「荒らし」だよ。
自分のやってることをすっかり棚上げするのは教祖桐山譲りだな。
ヌマエビ氏の投稿をまとめて掲載するのは「荒らし」ではない。
2チャンの削除対象にはならないからね。

口惜しかったらヌマエビ氏の投稿の「削除依頼」かけてみな。(アホ〜






528 :名無しさん@1周年:02/09/07 17:41
>525
>阿含宗は、もう過去の宗教になってしまった、ということでしょう。

桐山さんは過去の人、阿含宗も過去の宗教になっていますが、
まだ現実に信者がいるし、毎年、三大新聞に焚き火の広告が載ります。
来年は、ヨーロッパで焚き火をするという。
つまり、ゴキやダニは小さくなって数が少なくなっても、
一匹でも残っているうちは、ほっておくと、
何十匹にもなって戻ってくる。
知名度が低いから、何も知らない人などがまた騙されるでしょう。
阿含宗を勧められて、ネットで検索すれば2ちゃんは必ず出ます。
普通の感覚の人は、これを読めば、入行はしない。
新しい犠牲者を一人でも少なくするために、
桐山さんが死ぬまでは、批判を続けましょう。
「命を惜しむ」とか、120歳まで生きると豪語しておられるし、
光和のサプリメントを取っておられるし、
そのうち、車椅子に乗って焚き火をするようになるでしょうから、
あと40年ほど気長にがんばりましょう。
桐山ドノー、長生きしてくだされー!!!


529 :名無しさん@1周年:02/09/07 17:43
阿含宗は最近どんな感じなの?

530 :名無しさん@1周年:02/09/07 18:01
>526
>そうでもないよ。ちゃんと議論しても良いんだけど。

★阿含宗についての考察★で、
ヌマエビさんに反論するって、書いていたよね。
「反論!ヌマエビ氏ね」なんて新しいスレ立てて、反論してごらんよ。
反論するという前置きはいつも出るけど、
何かまともな反論て出たことある?
今だって、ダライラマの仏舎利が偽物だと言われて、
なんか反論したほうがいいじゃない。
桐山さんはあれ本物だって言っているんだろ。
ヌマエビさんに反論するなんて、簡単だよ。
ダライラマからのお墨付きを公開すれば良い。
「これはインドのドコソコから掘り起こされ、
仏教学の権威ナンタラ大学者が研究の結果、
本物であると認められた。」なんてね。
どうして公開しないの?
偽坊主だと言われたときも、証書を公開すればいいだけなのに、
いっさいに公開しないで、
それでいて、小田師が亡くなってから、写真を公開したり、
外国から法位法号を買い集めるばかりなのは、どうして?
ゴマカシともとれるような事や、金のかかることしなくても、
阿闍梨の証書を一枚公開すれば、批判側は黙るよね。
ま、できないわな。
阿闍梨の証書なんてありゃしないし、
仏舎利はゼーンブ、ことごとく偽物。
偽の坊主が偽の仏舎利に祈り、御利益に群がる信者。
でー、これが釈迦の教えだって!!???


531 :名無しさん@1周年 :02/09/07 19:00

よー痴猿、「原始仏教」スレ
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022157378/l50
で、457のコテハンでカルトトーク炸裂中!

★阿含宗についての考察★ スレで、
ベロ氏、電波男氏、阿呆陀羅經氏に相手をしてもらったのに気をよくして
現在彼らにストーカー中。彼らが行くとこ、よー痴も行く!
ま、電波氏からはハナツマミ扱いだが。
しかし、彼もよくアホ相手に、懇切丁寧レス付けてるよね。
感心するよ、ホント。

よー痴猿、★阿含宗についての考察★ では
「バウ、雪山童女、888、サンサーラ」だったな。
全部一人芝居。名前は違ってもキャラや言ってる内容は全部同じだからねえ。
ゴキが細胞分裂したみたいで、ブキの極み。
ま、よー痴は2チャンで相手してくれる人を捜す孤独でヒマな主婦なんだよな。
亭主や子供にも逃げられたのかね。
一日中ネット三昧で、とても家事やってるようには見えないし。リコーンされたのかも。
どこ行っても性格が災いしてハナツマミもんだねえ。


532 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

533 :名無しさん@1周年:02/09/08 21:02
「偽の真正仏舎利」 20.ダライ・ラマ政庁の仏舎利は何度目の渡来なのか

桐山氏は1986年頃の法話の中で、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利を真正仏舎利
であると言いながら、「一番由緒正しいのはスリランカからもらったものだ」と述
べたことがあります。
これでは、ダライ・ラマ政庁の仏舎利は由緒がはっきりしないと言っているよう
なものです。

1986年のスリランカからの仏舎利を「真正仏舎利の第二の渡来」と本で書いてい
ます。
第一の渡来は、覚王山日泰寺にある仏舎利で、1986年のスリランカからの仏舎利
が日本では二度目の真正仏舎利だと述べています。
1983年のダライ・ラマ政庁からの仏舎利が真正仏舎利なら、これが日本にとって
二度目であり、1986年のスリランカからの仏舎利は三度目と書くべきでしょう。
ダライ・ラマ政庁からの仏舎利は1986年初頭には公表しており、もらってまだ
三年ほどしかたっていないのに、よもや忘れたはずはありません。
つまり、この当時の桐山氏にとって、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利など、真正
仏舎利としての価値はなかったのです。

スリランカからの仏舎利を宣伝することに夢中で、ダライ・ラマ政庁からの仏舎
利を数に入れることも忘れて、由来のはっきりしない仏舎利だと本音を漏らして
しまったのでしょう。
ダライ・ラマ政庁からの仏舎利よりも後の1986年のスリランカからの仏舎利を
第二の真正仏舎利の渡来と書いていることは、桐山氏自身も、ダライ・ラマ政庁
からの仏舎利を真正仏舎利とはみなしていないことを示しています。


534 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

535 :名無しさん@1周年:02/09/08 23:09
>534
書籍の紹介とこみたけど
なんで「密教宝庫を開く」がないんだよ!
「難病を救う真言密教」とかはあったけどさ〜
宗教だけじゃ病気はなおらんぞ。

536 :名無しさん@1周年:02/09/08 23:30
でも加持祈祷は阿含宗が山伏姿でゴマを焚くから
世間では誤解されているって書いてあったぞ!
ちょっと違うような気が・・・

537 :名無しさん@1周年:02/09/08 23:31
昭和大仏っていうんですね。

538 :名無しさん@1周年:02/09/08 23:38
織田隆弘師の声の法話があります
もう神格化されていますね。

539 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/09 15:27
>538
神格化ではなく実際に「神」に等しいのだよ。

540 :名無しさん@1周年:02/09/09 16:03
密門会HP
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html
「密教宝庫を開く」は絶版ですよ。お寺に問い合わせてください。
在庫が少しあります。




541 :「密教宝庫を開く」:02/09/09 22:23
雑誌「宝石」の記事は伝える

ここで雑誌『宝石』昭和五士二年十一月号で探訪された志茂田景樹氏の記事を
紹介しましょう。

伝法灌頂を授けないのに受けたという不思議な世界
ここに一枚の履歴書のコピーある。昭和四十五年十月、音羽の護国寺で、当時、真言宗
御室派木山仁和寺の管長だった小田慈舟師(故人)による金剛頂経の講伝が開かれた際、受
講者の一人だった桐山師が提出したものである。

履歴書
京都市東山区大和大路正面通
堤真寿雄
大正十年一月五日生
本籍 長野県佐久市前山六二八
現職 京都市天台宗慈眼寺住職
得度 昭和三十年十月五目
兵庫県姫路市本覚寺遣場に於て戒師北野恵宝師に従って得度畢る
伝法潅頂 昭和四十年五月十日
奈良県奈良市菩提山寺道場に於て三宝院流に依って大阿北野恵宝大原最後師に
従って灌頂畢る
最終学歴 昭和十八年 早稲田大学国文科中途退学
右之通り相違ありません
昭和四十五年八月六日
右本人 堤真寿雄


542 :「密教宝庫を開く」:02/09/09 22:25
はっきりしないと言えば、履歴書に明記された墓言宗での伝法灌頂の場合もそうだ。真言
門での桐山師のスタートは、姫路市にある墓言宗金剛院本覚寺という小派ながら本山の道場
である。ここの管長の北野恵宝師から三十年十月に得度を受けている。
「ここへ来たときは、白い着物を着とったが……ほう、戸籍も桐山でないんですかね、来た
ときから桐山靖雄で通していたから、これが本名かと思うていたが」(北野師)
三十年当時、すでに桐山靖雄を名乗っていたらしい。それはともかく、四十年五月十日に
受けたと記されている伝法灌頂について、北野恵宝師は桐山師には得度、準胝法、護摩界作
法の三つを授けただけで、伝法灌頂は授けていないと明確に否定している。桐山師は、むろ
ん受けたと譲らない。奈良市にある墓言宗正暦寺住職の大原最後師に証明師になってもら
い、天台宗の伝法潅頂と前後したころに受けだというのだ。
「真言宗では伝法灌頂を受けるとき、直接の師と同格が、それ以上の僧を証明師として立て
るんですね。法をちゃんとマスターしたかどうか見てもらう。これに普通は一週間かかるん
ですが、私の場合はなんと二日ですんじゃった。
大原先生が"弘法大師さんのようなお方だ"と舌を巻かれましてね、この寺に伝わる国宝
の孔雀明王像を特別に開帳してくれて、その前で灌頂を受けたんですよ」
そのときの情景が目に浮かぶような記憶のたしかさだが、その日付を聞いてみると、三十
八年ごろの初夏のことだったと、とたんにあやふやになる。ちなみに言うと、履歴書記載の
四十年とは二年も食いちがっている。
いずれにしろ、北野師は授けないと言い、桐山師は受けたと言うのでは、水掛げ論だ。どう
も密教門には、そこがまた秘密の教えらしいところで俗人の私たちには理解に苦しむところ
だが、灌頂を授けた受けたと言っても、それをはっきりと証明する文書のようなものはない
らしい。門外漢には頭に香水をぶっかげっこして、ワアワア騒いでいるとしか思えないのだ。
証明師とやらにたしかめたくても、その大原師はすでに故人ときている。


543 :「密教宝庫を開く」:02/09/09 22:26
ところが実はその菩提山寺の住職大原最優師も、その後継者たる大原正敬師も
この原稿を書いている昭和五十五年五月一日現在お元気でおられます。それどこ
ろか私がその大原最優師に、桐山靖雄の名前を間違って桐山請雄と書いて灌頂の
ことをお質ねしたところ、昭和五十四年十一月十八日付のお返事を頂いたのです。
私信ではありますが、公的な意味をもつものですから、左に掲げますが、即ち彼
に灌頂を授けたことはないと明確に書いてあるのです。


544 :「密教宝庫を開く」:02/09/09 22:27
啓上 岡山正敬(岡山県倉敷市在住の意)より委細連絡ありましたので別紙の
通り認めました。桐山請雄とありましたが靖雄の如く感じられましたから一応両
様認めておきます。
桐山氏は先年姫路の知己北野師と同伴で二、三泊された事がありますから存じ
上げてはおりますが、御性格迄は判然としなかったので。受けた感じでは熱心な
求道家であるな一位でした。然し数年後、霊感らしい書物を発刊されたらしく其
の後姫路の北野師も大変迷惑らしいお話ではありましたが、初めの御紹介が特信
者としての事でしたから色々の事を耳にはしましたが、シイテ北野師には不問仁
しております。兎角老生の様な田舎僧には迷惑はかかりませぬが少々知名の方々
には大変迷惑をおよぼしているらしく困った人物です。
時分柄お大切に。一寸感想のみ(以下略)


545 :名無しさん@1周年:02/09/09 22:46
ほんとクダラナイ本だから絶版になったのね!
復刻版とかやらないのはあまりにも不備だらけで
織田師の権威が落ちちゃうからなのね。
バカな本を書いた大アジャリってみっともないでしょ
真言宗全体の名誉にもかかわるからね・・・。

546 :名無しさん@1周年:02/09/09 22:47
題名が笑えるよな!

547 :名無しさん@1周年:02/09/09 23:07
脳すらも御喜捨したのが笑えるよな!

548 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

549 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:39
病弱な文学青年が闇商売をやり、やがて三回の○○歴

桐山師は、横浜で生まれている。本籍は長野県佐久市となっているが、戸籍上の本籍地と
いうだけで、なじみは薄いらしい。父親は、当時、土建業をしており、太平洋戦争がはじま
るころには陸軍の糧秣廠出入りの御用商人に転じた。神州不減を信じる頑固な人柄だったよ
うだが、対照的に桐山師は神経質な性格で、文学書ばかり読みふけっていたらしい。十一、
一二才のころから、小説みたいなものを書いていたというから、なかなか早熟だ。一家は、こ
のころには東京の神田に住んでおり古本屋にはよく通ったという。
十八才ごろ、重症の結核にかかった。結核性痔痩にもなるなど、病状は一進一退でとうと
う召集令状も来ずじまいだった。将来に絶望して、三回も自殺を考えたほどで、その一回は
ポートに乗って海へ漕ぎ出し、沖で飛び込んだが、泳ぎが達者だったため、死ねなかった。
この間の唯一の支えは小説家としていつか立とうという燃えるようだ情熱で、病気をなおし
て文学修業していたという。
以上は、桐山師の話を整理したもので、彼を知る人で、その重症結核の事実を知る人はい
ない。せっかく入学した早稲田大学国文科も病状悪化のため半学期ほど通っただけで中退し
たというが、大学の記録には桐山靖雄の名でも堤真寿雄の名でもついに見あたらなかった。
密教の灌頂とちがって、早稲田大学では入学さえしていれば、たとえ三日で退学してもきち
んと記録は残るのである。


550 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:40
が、もう少し桐山師の話を聞いてみよう。
「私は"文芸首都"という同人誌に入っていましてね、(主宰者の)保高徳蔵先生から〃私鉄
のある街"という八十七枚の作品を誉められまして、芥川賞のほうへ推せんしてくださると
まで言ってくれました。しかし、私もアマノジャクなんですな、十枚ほど縮めると言われ
て、そうまでして書くことはたいって反発しちゃったんです」
あのとき、言われたようにしていれば、と桐山師は千載一遇のチャンスを逃したような口
ぶりだ。この作品は今も生原稿のまま、大事にしまってあるという。
が、保高徳蔵氏が故人になった今、この作品を芥川賞に推せんしようとしたかどうかは確か
めようがないし、またその必要もない。ここでは、青少年期の桐山師が文学青年であった事
実を知るだけでいい。やはり往年の文学青年で、"文芸首都〃グルーブにいた俳優の金子信
雄も「堤(桐山)とは、昭和十七、八年から二十二、三年ぐらいまでのつきあいでした。私小
説作家を目指していたようで、しきりに書いていたみたいだなあ。彼の作品は一編も読んだこ
とはないですけどね」と延言しているから、腰を据えてやっていたのはまちがいないようだ。
終戦後の一時期、桐山師はバナナの叩き売りをやっていた、と証言する人も何人かいる。
ただのバナナ売りとちがって、叩き売りはデキ屋(香具師)の領分だ。後年の彼の著作群に
見られる、あの歯切れのよい、たたみかけるような論法と自在な文章は、さてはバナナの叩
き売りと文学修業で培ったものだったのかと私は勘ぐったが、桐山師自身も闇商売に手を染
めていた事実は否定しなかった。


551 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:42
「闇貨車を調達しましてね、三陸の魚を買いつげてくる。あの時代だったから、そりゃもうか
りましたよ。ところがね、当時のことだから貨物列車でのはよく延着して、四、五日も停まり
っぱなしになることもあった。立て続けに何回も、こういう目に遭いましてね、せっかく大も
うけしたものを全部吐き出したうえ、今で言えば数億という借金をこさえてしまいました。な
にしろ、物が魚だから貨車が立ち往生すると、たちまち腐って肥料にもならないんですね」
いくら闇商売とはいえ、結核が一進一退の青年期のことである。しかも、終戦で父親の仕
事はつぶれており、一家を養うというハンディを負って、よくぞ死ななかったものだと思
う。すでに結婚して、一女もいたのだ。後年、秘密神通力を得る素質が、このころから芽生
え出したというべきか。
巨額の負債を返済するのもまた早く、三年とかからなかった。むろん、闇商売でもうけて
のことにちがいない。桐山師は当時の自分を振り返って、国民総闇屋の時代だから恥ずかし
いとは思わなかったという。たしかにそうかもしれない。が、世情が落ち着き、祉会に秩序
が戻ったら、正業に就くべきだろう。
そういう時期になっても、しかし、桐山師は正業に就かず、かえってもっと暗い道へ突っ
走ってしまったのである。その半生を謎に包まれたものにする理由があったのだ。


552 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:42
〈織田注〉以下、犯歴の数々を明記した部分を省略します。更生の道として、密教とヨー
ガが世に知られてないのに注目し、素人の信仰心理の中に宝庫を見出し、創作密教の教祖
とたったのです。過去に犯した罪に泣いたのも不運ゆえと書いたのは最近の広告です。彼
の場合は、ひた隠しにする過去の罪悪よりも、寧ろ今日の大宗教家、大超能力者という宣
伝効果によって犠牲者を生むことの方が大きな罪業ではないでしょうか。


553 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:44
ニセビール一味捕る
センブリ汁などまぜ製造
既報、去る六月ごろ都内の下町方面に現われた"ニセキリンビール〃を捜査していた警視庁
経済係では十七日までに大田区南六郷三の一四自称著述業堤真寿雄(三二)台東区竜泉寺町二
一六酒ブローカー丸山茂(二六)都下北多摩郡田無町一五八○白砂藤三(三四)の三名を酒
税法違反、不正競争防止法違反容疑で送検した。
堤らは本年四月ごろ大田区馬込西四の一八速記協会理事長五味信夫氏(三〇)に資金二千万
円を出してもらう約東で埼玉県北足立郡大和町に中村食品研究所という工場を造り、日本橋の
さる機械店からピン話器など(四十万円)を買い、レッテルは台東区坂本の文化紙業会社でキ
リンビールのものを複写して三万枚を偽造、ビールの製造を始めた。
造り方は極秘だといっているが、本物のビールを一部まぜ、それにセンブリ汁、クエン酸、
焼ちゅう、砂糖類、ソーダ水などを混ぜ一本八十円から九十円で浅草、新宿方面にブローカー
を通して売り込んでいた。数量は判っただけでニダース入二百箱ぐらいだが、たまたま六月十
七目付本紙の「ニセビール横行」の記事から売れたくなったので焼ちゅう、酒の偽造に転じた
ところを捕ったもの。(毎日昭28・8・17夕刊)


554 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:45
酒税法違反−ちょっと口にした感じではちょっとした不注意でよく知らない法律に抵触
したようで、それほど外聞はわるくない。しかし、当時の新聞報道(28.8.17日毎日新聞
夕刊)を見ると、かなり悪質た犯罪だ。それによると、自称著述業堤真寿雄は仲間二人と共
謀してニセビールを密造、密売したとある。一部、記事を抜粋してみると、
「彼らは……埼玉県北足立郡大和田町に中村食品研究所という工場を造り、日本橋のさる機
械店からビン詰め器など(四十万円)を買い、レッテルは台東区坂本の文化紙業会社でキリ
ンビールのものを複写して三万枚を偽造、ビールの製造を始めた。」
と、大変な内容である。傑作なのは、そのピールの内容で、本物を一部入れ、それにセン
ブリ汁、クエン酸、焼酎、ソーダ水などをまぜて造っている。彼らは取り調べのとき、この
造り方は極秘だと言って、なかなかしゃべらなかったらしい。


555 :「密教宝庫を開く」:02/09/10 12:46
製造は極秘だと称している密教食を連想して、私は思わず苦笑してしまった。桐山師はこの
事件を振り返って、
「まるで小説みたいにバカな話なんですな。造ったビールを積んだオート三輪が、エンコし
ちゃった。その場所がたまたま交番の近くでね、警官がやってきたので、脛に傷持つ身だか
ら逃げ出しちゃったんですよ、ハハハ。……捕まったときは、どうしてこうたっちゃったん
だろうと運命を感じましたね、破廉恥罪ではないし」
と、笑い詰めかして潤達に語った。
聞いて、私はオヤと思った。○○常習者といってよい前歴がありながら、運命のせいにす
るのは甘ったれてやしないか。キリンビールのレッテルを三万枚も偽造した犯罪が破廉恥罪
でないと本気で考えているのか。
それ以上に、宗教家として、当時犯した罪に対して、いささかの反省もないように見えて
不思議な気がしたのである。
保釈中の身では、以前のように詐欺の世渡りはできない。
占いや祈祷で謝礼を取っている分には法律に触れないわけで、桐山師にとってこの世界
は、安全な新しいマーケットだったのではないか。


556 :名無しさん@1周年:02/09/10 12:46
私も早稲田大学行きたかったなあ。あの憧れの大隈講堂でしたっけ?
でも行けなかった。試験は受かったんだけどね。鏡台に行ったから。
友人はみんな早稲田や慶応で楽しそうだった。灯台、鏡台は暗い。
灯台も行っても良かったけど、家の近くにしなさいといわれて鏡台
にした。


557 :名無しさん@1周年:02/09/10 12:48
密門会
「密教宝庫を開く」〈織田注〉
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/home.html




558 :名無しさん@1周年:02/09/10 12:50
「密教食」はダイエットに良いよ。カロリーはとても低いけど、
全く疲れない。三日間密教食だけで暮らしたら1kgは減るよ。

559 :名無しさん@1周年:02/09/10 13:18
>>557
http://www.books-ohta.com/list/8a.html
[密教 宝庫を開く] 織田隆弘 、、、

だから(織田注)なのか。

織田隆弘さんって誰?


560 :名無しさん@1周年:02/09/10 13:35
>>560 ホーム頁には
金鶏山 真成院(高野山真言宗)
密門会ホームページ
平成14年8月21日更新 巻頭言(8月) 「加持」と「加持祈祷」

織田隆深 となっている。名前が違うね。兄弟だろう。

561 :名無しさん@1周年:02/09/10 13:36
阿含宗荒らしの文章と、[密教 宝庫を開く] 織田隆弘 の文章って
うり二つだよね。同一人物かしら。

阿含宗荒らしされている方は、[密教 宝庫を開く] 織田隆弘 さんですか?


562 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

563 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/10 14:08
阿含宗から密門会へはかなりの人数が流れた。
それこそが阿含宗の駄目さと、密門会の素晴らしさを証明している。
阿含宗と密門会は犬猿の仲だが、密門会にとっては阿含宗の嘘を暴くことで
真言宗の名誉を守りたいという目的がある。
織田師は戦後の密教史に残る偉大な宗教家だが大変謙虚な性格で自己顕示欲がない為に
社会一般ではそれほど有名にならなかった。
だがその奇跡を呼ぶ法力は弘法大師空海に勝るとも劣らない。

564 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:17
>>563 で、ここで阿含宗批判を50スレッド近く偏執的に繰り返されている
あなたはどなたですか?
織田隆弘さんは「密教史に残る偉大な宗教家だが大変謙虚な性格で自己顕示欲
がない」。こう言う人は50スレッドも匿名で他宗批判はしない。

では、>>563は、どなたなのか。それが聞きたい。密門会の織田氏のことはよく
ご存知の方のようですが。

565 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:19
>>563
「密門会にとっては阿含宗の嘘を暴くことで真言宗の名誉を守りたいという目的がある。」

こう言う立派な目的がおありなら、何も匿名にすることはない。ぜひご本名を。


566 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/10 14:29
>阿含宗荒らしされている方は、[密教 宝庫を開く] 織田隆弘 さんですか?
???
既に亡くなられたはず。霊界IT通信か?



567 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:29
>>563 じゃあ、阿含宗の批判繰り返していたけど、
密門会も阿含コピーで全く同じ事しているじゃない。(藁、わら、和良、
しょぼくれた護摩も焚いているんじゃないの?

568 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:31
織田隆弘さんは「密教史に残る偉大な宗教家だが大変謙虚な性格で自己顕示欲
がない」。こう言う人は50スレッドも匿名で他宗批判はしない。

では、その方にとても近い人。癌は治せるが普通病は治せなくて亡くなった方の
お知り合いね。

569 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/10 14:33
ヌマエビ氏は密門会の信徒で、職員かアルバイト、とかいう話をどこかのスレで読んだ記憶があるが
本当なのかな。ヌマエビ氏に阿含宗批判行為の背景を聞きたい。

570 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:33
>阿含宗荒らしの文章と、[密教 宝庫を開く] 織田隆弘 の文章って
>うり二つだよね。同一人物かしら。

じゃあ、そのゴーストライーターかな? 織田隆弘さんて、GW使ってたの?


571 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:35
こう言う性格でありながら、非常に几帳面な資料の集め方。
他スレッドまできちんと読んで、それにコメントをつける。
いつかの出版の為の資料集めだよね。

572 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:37
>>569
そのあたりのヌマエビ君には書けない文章だよ。
「三流大学文学部出て、三流ライターしてます」くらいの能力はある。
四流本のゴーストライターくらいは勤まる。

573 :名無しさん@1周年:02/09/10 14:39
B939 誰も書かなかった密教祈祷の秘密 織田隆弘 鳳出版 S51 初カバー帯 1,000円
B20540 密教 宝庫を開く 増補 織田隆弘 原書房 S58 カバー帯(帯、少擦れ) 1,000円

鳳出版か原書房に聞いてみよう!

574 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/09/10 14:59
>525 元信者さんへ

いやあ。良いカキコありがとうございました。
できれば、貴方が距離をおいた方法をご開示いただければ幸甚です。
あのよー痴でさえ、本当は辞めたがっているのをご存知ですか?
やめるにふさわしい正当な理由を探して、このような下劣な書き込みを
続けているのでしょう。
信者のみなさんは、まずある程度の距離を置くところから始めましょう。
勤行をサボってみる。
道場に行かないようにしてみる。
ゴマキは買わないようにしてみる。
ほら。何にも変わらないでしょう?
バチなんて当りませんよ。
何ともないことが確認されたら、少しずつ遠ざかってみましょう。
ほら。辞められた。
この依存から早く抜け出すのです。

大神源太の方が金集めが上手いですよね(場内爆笑)

>ともかく、阿含宗からは、一度、距離をおいてみることをお勧めします。
>そうすれば、いかに、自分が低レベルの概念(483のような)を信じ込んでいたのか、
>目が覚めると思います。


575 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

576 :名無しさん@1周年:02/09/10 18:10
>574 :名無しさん@トロイのヨコハマ :02/09/10 14:59
>何ともないことが確認されたら、少しずつ遠ざかってみましょう。

信者諸君、トロヨコの話など聞いてはならん。
桐山芸蚊を信じるのだ!
阿含宗から離れたら、おまえたちは因縁解脱できず、
死んだら、不成仏霊だぞ。
霊障のホトケとなって、永久に苦しみ続けるのだ。
どうだ、怖いか?怖いだろう。震えるほど怖いだろう。
怖いなら、芸蚊に助けを求めるのだ。
徹底的に依存して、依存して、依存するのだ。
桐山芸蚊のおかげで、おまえたちは生きていられる。
芸蚊なしでは、明日にも横変死するであろう。
テロに巻き込まれ、地震で苦しみながら死んでいくであろう。
それが怖いなら、冥徳供養を出せ。護摩木を書け。
霊障で人を脅かして、導きをするのだ。
霊感商法、霊視商法と言われようが、良識、常識を捨てて、
カルトにはまりきることこそが本当の信仰というものだ。
おまえたちは今信仰を試されている。
トロヨコの話には決して耳を貸すな。
ヌマエビなど絶対に読むな。
桐山芸蚊の呆話だけ浴びるように聞くが良い。
御利益が欲しければ得を積むために苦養せよ。
苦養とは金を出すことだ。
口は出すな、金を出せ。


577 :名無しさん@1周年:02/09/10 18:27
阿含の子らよ、
阿含はオウムとそっくりだと言われても気にすることはない。
カルト宗教だと言われても気にすることはない。
釈尊の教えと正反対のことをしている批判されても気にすることはない。
仏舎利が偽物でも、それがどうした。
桐山芸蚊は嘘だらけでも、それがどうした。
おまえたち信者は何も考えなくて良いのだ。
トロヨコもヌマエビも、おまえたちに頭を使わせようとしている。
これは悪魔のささやきである。
信仰奴隷のくせに、頭など使うな。
阿含の正しい教えでは、信者の分際で、頭を使ってはならない。
詐欺ネタを考えるのは桐山芸蚊お一人である。
おまえたち信者は言われたカルト話をそのまま信じれば良い。
頭をゴキ捨せよ!
脳梗塞の仏陀に脳と良心をゴキ捨せよ!
糖尿病の仏陀に財布をすべてゴキ捨せよ!
これぞ阿含の心解脱でなるぞ。


578 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

579 :人類は皆脳障害 へ !:02/09/10 22:55
偽ビールに 偽仏教 文書偽造 

偽僧侶 に 偽○者 
参拝者人数の誤魔化しから 解脱の嘘 
預言はドッチーモ で   大当たり 
おめでとうございます。 
あなたは 靖者様に 選ばれました 

おめーら カラスは白いと師が言ったら白いんだ 
脳梗塞だって 解脱した証だといったら 証なんだ
けちつけんじゃねー
偽ビールだって酔えじゃねーか 気にするな。な。
騙すなんて人聞きの悪い これは おさい銭 ていうんだ、
人間にはな ワニの脳味噌と 馬の脳みそと 人間の脳みそがあるんだぞ
どうだ 勉強になっただろ偉いだろ。 ふん。
全部人間様の脳みそにするのが じょうぶつ法なんだぞ
たま たま ワニの脳みそとな 馬の脳みそが 靖者様の場合
ちょっとだけ残っちまったもんだからな 、 病気になっただけじゃないか、
これはな 生活習慣病とは言わないんだ どこかの90幾つで現役の医者が
勝手に命名したからイメージしちまうじゃねーか ぷんぷん 
これは聖人病っていうんだ わかったか な ちゃんと勉強しろよ おまえら。

580 :名無しさん@1周年 :02/09/10 23:10
>579
> これは聖人病っていうんだ わかったか

スッゲーわらたよ〜!\_(^◇^)_/




581 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/10 23:36
>これは聖人病っていうんだ わかったか な ちゃんと勉強しろよ おまえら。

うまいよ
久しぶりに笑えた

582 :名無しさん@1周年:02/09/11 00:47
レベル低いね。

583 :名無しさん@1周年 :02/09/11 01:59
>582
>レベル低いね。

そうそう、密門会ネタしか貼り付けられないよー痴はレベル低い。
(誰も異論はないと思うが)






584 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

585 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/11 12:14
偽者に本物を茶化す資格なし

586 :名無しさん@1周年:02/09/11 12:30
>583
>そうそう、密門会ネタしか貼り付けられないよー痴はレベル低い。

今、よー痴は電波男さんに相手してもらってうれしくて仕方ない。
何種類もHNのお色直しをしては、複数のスレで、電波男さんにコビている。
電波男さんに「○痴認定書」まで発行されても、
正面から相手してくれるのは電波男さんしかいないから、
もう楽しくて仕方ない。
HNを使い分け、トリップを付けたり、はずしたり、
匿名にして、電波男さんを罵倒したりと、大はしゃぎです。
そっちに忙しくて、ここのスレは密門会のネタを貼り付けるのがやっとなのです。
離婚して、子供も取られ、母親と二人暮らしで、
メシは水餃子で間に合わせても、
このスレまでは手が回らないのです。
まあ、ゴキなりに必死の努力を評価してあげてください。
電波男さんのおかけで、このスレがよー痴のゲロで汚されないだけでも、
電波男さんはありがたい。


587 :名無しさん@1周年:02/09/11 12:43
>579
>これは聖人病っていうんだ わかったか な ちゃんと勉強しろよ おまえら。

聖人病とは、桐山さんにぴったりな名前ですね。
最初は超能力者、次がアナゴン、
そしてメシア、無能勝、アンゴルモアの大王、
ついには有余依涅槃の聖者。
だんだん聖人病が進行しているのがわかる。
聖人病は信者にも感染して、
まず、「自分たちは仏様に選ばれた」という症状が現れる。
この症状が進んで、慢性化したのが職員と先達。
身の程知らずの傲慢になり、
世間の人たちだけでなく、他の信者に対してさえも、
優越感をもっているから、威張り散らす。
偉そうに人に説教が始まる。
信者は聖人病に感染すると、
脳が萎縮して、恐怖と欲望という原初的な脳だけになり、
人類が獲得した知性、特に世間的な常識や良識がなくなる。
仏舎利の数など簡単な計算すらできなくなり、
矛盾だらけの教学にも、何の疑問も感じなくなる。
やがて脳そのものをゴキ捨してゾンビ脳状態になる。
目が極端に悪くなり、ただの詐欺師が聖者に見えるようになる。
矛盾だらけの話が仏陀の話に聞こえる。
逆に、世間の常識的な批判が悪口にしか聞こえない。


588 :名無しさん@1周年:02/09/11 12:52
一般に、この聖人病にかかる人たちは、
現実生活や世間に強い不満を持っていることが多い。
自分は本当はとてもエライのだと、
実力や努力以上に信じている人など、簡単に感染してしまう。
超能力やデンパで世間をアッと言わせたい、
自分をバカにした連中を見返してやりたい、
という鬱屈した欲望ばかり強い人は、聖人病と親和性がよい。
なんせこういう人たちは聖人病になりたがっているので、
回復は難しく、たぶん一生お付き合いでしょう。
病気の治療方法は、
「現実を見る」「あるがままの自分を見る」という特効薬がありますが、
良薬口に苦しで、症状が重い人ほど、
「悪口だ!」と、たいてい同じ反応を示します。
桐山さんの場合、成人病の病原菌そのもののような方ですから、
治療や回復はまず不可能です。
生まれつき聖人病の病原体を持っていたのでしょう。
病が治れば、桐山さんでなくなってしまう。
うかつに投薬すると、
「このバカ、つまみ出せ」などと拒絶反応を起こし、危険です。
「現実」と「あるがままの自分」は、聖人病の患者には劇薬です。


589 :名無しさん@1周年:02/09/11 12:59
聖人病から回復するには、
574のトロヨコさんのような方法は効き目も穏やかで、
拒絶反応も少ないから良い方法です。
聖人病の症状の軽い人は、病原菌が少しづつ自然に減っていきます。
足りなくなった分を、信者同士が感染し、供給している。
護摩を拝むと気持ちが良くなるなど、
この聖人病は麻薬的な常習性を持っています。
だから、いきなり断つのが苦しいなら、勤行の回数を減らす、
道場に行くのを減らす、信者と会う機会を減らす、
例祭など阿含宗のイベント参加を減らす、
ということから始めれば、病原菌を減らす効果があります。
聖人病の病原菌が減り始めると、
最初、苦しくなるなど、拒絶反応が出ますが、少し我慢する。
「どうしてあんなことに夢中になっていたのだろう」と
まるで水面にポッカリ出て、きれいな空気を吸うような気持ちになれば、
かなり回復して来た証拠です。


590 :名無しさん@1周年:02/09/11 13:05
トロヨコさんの方法も試してみたくない、という信者さんもいるでしょう。
どうしてですか?
勤行を減らしても、問題はないはずです。
千座行と違い、毎日勤行する必要はないと桐山さんは言っている。
例祭だって、できるだけ出席するというだけで、強制ではない。
阿含宗のイベントはすべて任意参加ですよね。
お金は会費以外は信者の自由だと桐山さんが言っている。
だったら、この一年くらい少しイベントへの参加を減らして、
冥徳供養も家系を減らし、冥徳解脱は一年延期してみる。
イベントや信者の集まりに参加しなければ、
喜捨の呼びかけも少なくなる。
阿含宗を辞めるわけではないのだから、
ものは試しでやってごらんなさい。
本当の仏様なら、そんなことくらいで見捨てるはずはない。


591 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/11 13:49
みんな暇だね
失業中かな?

592 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

593 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/11 20:16
>592
自虐的なレスはやめなヨ

594 :名無しさん@1周年:02/09/11 20:22
>593
自虐的なレスはやめなヨ



595 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/09/12 00:09
阿含宗を辞めて、(つうか、トロイですけどね)びっくりしたのは、この不景気に
も関わらず、貯金がびっくりするほど増えてきたこと。
「へえ!私ってこんなに稼いでいたんだ」
まあ、これは、いかにピーピーだったかということだけど。
徹底課税後のお金を苦養して、あっちは無税なんだからさあ。参っちゃうよね。
仕事が順調に進むようになり、周囲との人間関係も実に楽になったこと。
家族円満になり、顔が穏やかになったこと。
友達がたくさんできて嬉しいこと。
阿含宗信者だったころと全く正反対の心の平安を保てるようになったこと。
そして何よりも、体が健康になった。
別に、拝んでいたものを罵倒して捨てたわけでもない。トロイなんだから(笑
そうっと、少しずつタバコを止めるように依存を解いていったんですよ。私も。
そんなに難しいことじゃないですよ(笑
試しに、この一年だけ会費だけにしてみてごらんなさい。
勤行はサボること。いいじゃないですか、今まで頑張って来たんだから。
たまには、一日。週に二日。来週は三日。サボってみましょ。
だんだん増えていくから。
欲のツッパリでこれ見よがしのオフダなんか頼んじゃダメ。
ほら。何ともないでしょ?
依存も洗脳もゆっくり解いていけば大丈夫。
新鮮な空気を吸えるようになります。

596 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

597 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/09/12 01:42
>588
>桐山さんの場合、成人病の病原菌そのもののような方ですから、
>治療や回復はまず不可能です。
>生まれつき聖人病の病原体を持っていたのでしょう。
>病が治れば、桐山さんでなくなってしまう。

<桐ちゃん元々ビョーキ説>
先日スーアサイドした自称都知事のムスメもそうだったけれど、桐山さんには、
分裂症特有の虚言癖があったのだと思われます。
大体、新興宗教の教祖は分裂症だったと言われるけれど、これほど極端に虚言癖が
出ている人も珍しいのではないでしょうか。
本人自身が、まず自分の嘘を信じ込み、そうでなくてはならないと思い込んでしまう。
肥大した自我と誇大妄想がどんどん膨らんでいってマシュマロマンみたいになる。
知人の間で、そう言っている間は良いが、それが、学歴詐称、ニセビール、薬事法違反、
私文書偽造、教義捏造、となると客観的な事象との乖離が明確になってしまう。
本人が分かった上でついている嘘なのではなく、本人自身が、「そうであってほしい」
と願う先から、口をついて虚言が流れ出てしまうのでしょう。だからビョーキ。
これらは詐欺を意図とした嘘なのではなく、情意として虚言が止まらなくなるだけなのです。
これは、悪い意味での「素質」であっても「才能」でも何でもない。
ただの病状の一種なのですよ。
だから彼が子供だった頃、学校の先生が『この子は大悪人かそうでなければ。。。』
と語ったのでしょう。
どう思われます?

598 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/09/12 01:49
書き忘れたけど、上記のような虚言癖は、先達さんにも多く見られる症状
なのではないでしょうか。
信者さんたちは、冷静な目で、現実の世界と桐山氏や先達の話すこと、やることを
見比べて御覧なさい。何カイリあるか分からないくらいの乖離があるはず。
(そういや、ヤマトでは、宇宙ノットという早さが使われていたけど、宇宙カイリ
ってあったっけ?阿含宗の場合、まさに宇宙カイリだわな)
類は友を呼ぶですな。まったく。

599 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

600 :名無しさん@1周年:02/09/12 12:33
>597
>これは、悪い意味での「素質」であっても「才能」でも何でもない。

賛成の反対です。
桐山さんのあの豊かな詐欺師との才能は、
素質や病気をはるかに超越しています。
今の桐山さんはもうアカンが、
昔の桐山さんを見てください。
オーラの祭典の時、「さらにわたくしは燃え、燃えて・・」
てな調子で、拳を振り上げ、
目をウルウルさせながらの熱演ぶりは、すごかった。
桐山さん本人も、後でビデオを見て感激したなんて言っていました。
盛り上げ方がうまく、
本人も信者もいよいよそれで信じるようになる。
あそこまで言うのだから、
まさか中身が何もないとは普通は思わない。
ところが、あれから二十年近くもたってみると、
桐山さんの話した内容は、まったくの嘘、虚構だとわかる。
嘘をあれだけ堂々と、しかも次から次と生み出すのは、
素質をこえた才能、天才的な詐欺師としての才能とみるべきです。


601 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

602 :名無しさん@1周年:02/09/12 12:45
信者さんたちの状態は、
幽霊話を聞いて、トイレに行けなくなると同じですよ。
前は何でもなかったトイレの陰に幽霊がいるような恐怖感が出てくる。
阿含宗に行くと、昔の桐山さんは説得力があったから、
彼の幽霊話を信じてしまう。
道場に行って幽霊を付けてもらって帰るようなものです。
桐山さんは幽霊とは言わず、因縁や不成仏霊、霊障と言った。
一度、この幽霊を付けられると、
何でも幽霊でしか物が考えられなくなる。
うまく行けば桐山さんの呆力、阿含のお力、
転んでかすり傷程度でも、霊障や因縁のせいにする。
「解脱供養で効果があった。」「解脱供養で体験した。」
なんてのは、その典型。
江戸時代からある古典的な幽霊を成仏させる話にすぎないのに、
名前を少し変えると、簡単に信じてしまう。
プラシーボ効果を無視して、
すべて阿含宗のおかげ、桐山さんの呆力の証明になってしまい、
桐山さんに付けられた幽霊の虜になってしまう。


603 :名無しさん@1周年:02/09/12 12:51
阿含宗で熱心な信仰をするのは、
お化け屋敷に毎日行くとか、
心霊番組を熱心に見ているのと同じです。
信者になるくらいだから、元々こういう心霊モノが好きで、
信じやすいタイプの人が多い。
信者さん、悪いことは言わないから、
少しだけ遠ざかってごらんなさい。
今の信者さんたちは、幽霊話に恐怖して、
トイレが怖くて行けなくなった子供と同じです。
子供がトイレの花子さんの話をしたら、一笑するのに、
桐山さんが話すと、信者さんは子供みたいに信じてしまう。
道場は怖い話大好きの同好会みたいなところで、
帰る頃には、どこもここも、霊的に汚れていて、
亡くなった人たちの阿鼻叫喚が聞こえるようになる。
信者さんの心は因縁、霊障への恐怖感で満たされている。


604 :名無しさん@1周年:02/09/12 12:57
デンパは感染することを知っていますか。
一人が「なんか、ここは変な雰囲気ね」なんて言うと、
たちまち、周囲も「そういえば、私もさっきから・・」
「ほら、鳥肌が立っているわ」なんて、
デンパがどんどん感染していく。
ヒステリックな気質の女性や、
デンパ飛ばして威張りたい男性なんか、本気で話す。
また、阿含宗はこういうデンパ話を否定できる雰囲気ではない。
なんせデンパ教団なのだから、
冷静に批判する人のほうが異端です。
バカバイしいと思う人は、黙って去るしかない。
おかしな連中に限って先達として残れる。
なぜなら、こういう連中は世間では認められないのに、
阿含宗でデンパを出すと尊敬を受ける。
デンパでうまく護摩木や解脱供養、入行者に結びつけると、
桐山さんや職員からも大事され、阿含宗の中で出世する。
彼らは辞められないでしょうね。


605 :名無しさん@1周年:02/09/12 13:05
幽霊話に取り憑かれると、
どこもここも幽霊だらけになる。
ついには、土地は霊的に汚れているなどと始まり、
神社の掃除などをして、金出して、焚き火をさせてもらう。
焚き火して、涙ながらに「亡くなった方は成仏しました」などという。
焚き火して、いるかいないかわからない不成仏霊が成仏して、
それで世の中が平和になると信じているのだから、
もうオメデタイとしか言いようがない。
幼稚園の学芸会も真っ青ですよ。
子供がトイレの花子さんを撃退するために
マジナイを唱えるのと何が違うのか。
冷静に考えごらんなさい。
桐山さんの霊障説が正しいなら、人類に限らず、
ほとんどの生物ははるか昔に絶滅している。
恐竜の霊障はどこにあるのですか。
毎日、牛、豚、にわとり、イヌ、ネコは大量に殺されているが、
これも人類滅亡のカルマですか。
霊障のホトケが取り憑いているのではなく、
信者さんたちが霊障話に取り憑いているのです。
少しでいいから、阿含宗の幽霊から離れてごらんなさい。


606 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

607 :名無しさん@1周年:02/09/12 23:22
( ̄ー ̄)ニヤリッ

608 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

609 :名無しさん@1周年:02/09/13 11:08
手抜きかよ!

610 :名無しさん@1周年:02/09/13 12:29
もう10年以上前のことですが、当時の同僚に誘われてこの教団の行事
に一度参加したことがあります。(しぶしぶでしたが)そのときに桐山
教祖の講演を聞きました。内容はよく覚えていませんが「お坊さんなのに
話のうまい営業マンみたいな人」というのが印象です。でも、その同僚
によく聞いてみると金が相当かかるみたいなので、丁重にお断りしました。

611 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:34
弘法大師空海以来五指にみたぬとつたえられていると書いていますが、空海の
著書には、元々念力護摩法なるものは伝えられてもいないし、伝説にもない、彼
の創作なのですから、当り前です。ある方がおかしいのです。主張が本当ならば
出典を明らかにすべきです。ここでは彼は加持祈祷は強く効験があったとして表
現しています。


612 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:35
右の文では、流派の最極秘伝とされている「念力の護摩法」の伝授を受けたと
いっていますが、残念ながら密教の何派か、またその師は誰かが書かれていませ
ん。さらに「前の年」とは何時かも判りません。右に書かれている次第書は専門
家も見たことはありません。正に小説を読む感じがしませんか?


613 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:36
この護摩法は、十たび百たび深山の修行場でしかも護摩堂で行なったことが伺
われる情景ですが、その場所地名と寺名がありません。深山・の護摩堂のある寺は
何処にあるだろうか、知りたいものです。小説にしても欠けた内容で、責任の所
在がはっきりしないのです。


614 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:37
今度は「数百回、行法はくりかえしつづけられた」と書いてあります。一回の
念力護摩に五時間当てても大変な日数です。いつ行なったのでしょうか。これは
事実というよりも、むしろ散文詩のように思われます。


615 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:38
氏の説かれる念力護摩法は、前に述べたように空海のたてた日本密教の教には
ないものです。ところで念力護摩法を焚くに当り、予め公開するとしたことの経
緯を書いたのを見れば、(同書三五二頁以後)仮りに検察官が眼前にいても、再
現することが出来る筈です。それを不安定は理由にしては逃げられない証文であ
ります。是非公開させるべき証文であると存じます。氏の念力護摩法の公開を切
望してやまないところです。


616 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:38
これでみると、要するに念力の聖典バガヴアッド・ギータを読んで念力護摩の
秘法を得たとあるから、仮りに本当に焚いたとしてもそれは宗教としての密教の
法ではないことになります。右のような念力護摩法次第は真言密教即ち空海の教
理にも伝説にもないのが当然です。これを空海も三度行なったとはどうしていえ
るのでしょう。そんな訳ですから、今日まで真言宗内では誰も念力の護摩を問題
にする害もないのです。本人が何百返も繰り返したように書いても、氏の年表を
みると疑問です。一体何処の道場でやったのでしょう。何百返もやったとすれば、
何年もかかる筈なのに――。


617 :「密教宝庫を開く」:02/09/13 12:39
フジテレビ「念力の炎」
去る四月二日、フジテレビで朝の八時半から放映された「小川宏ショウ」のタ
イトルは、
超能力者の謎?!念力の炎が!四次元に挑む
となっていました。
ところが、この番組の最後に、それが「日本奇術師会理事の西村幸男氏の奇術
であった」ことを明らかにしたのです。
これを視た人から、念力護摩に永い間くらまされていた目が漸く醒めたという
報告があったようです。中には、何年やっても自分の行では超能力が生れないた
め、貴方の本を知らせて下さいという、見当外れの問いもあった由です。これは
念の力で火が本当に出たものと勘違いした、暗愚な者のようです。この如く、念
の力で木に火が燃えるとか、生木に火を燃すという宣伝は、宗教の方便として、
刑法に触れないのでしょうか。
柴灯護摩の火勢についても、正純派の修験道の行者が行う場合は、丸太の護摩
木を井桁に積み上げて、その中に点火用の油を浸み込ませた紐や、木屑を用いる
程度、本来はそのような石油などは用いないのが伝法でした。ところが、二月の
法力護摩と称する柴灯護摩は、前夜に油類の調合したものを炉の中に入れていた
ということで、これは彼の側近であった人々から聞いております。何の油が、花
火の種類か?は知らないが、単に木や木の葉のみが燃える材料でないことは明ら
かであるということです。他のお寺で作壇した道場で、彼の売出しの写真同様の
竜神や諸仏の形を現出して、観衆にも同じくそれが見えるような護摩法の導師と
なることを、彼は決して承知しないでしょう。宣伝の文句に「古今未曽有の秘法
である」とあるのは、この仕掛けは話もやらないとの意味に解釈できます。又真
言密教の教えと考えられないことは、「胎蔵界壇より不動明王さまがとくにはっ
きりと現形されました」とあることから明らかで、専門の奇術師も顔負けの表現
だと言えるでしょう。伝統も何もない、まるで無茶苦茶の創作「秘密」仏教なの
です。


618 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

619 :名無しさん@1周年:02/09/13 13:10
>610 :名無しさん@1周年 :02/09/13 12:29
>もう10年以上前のことですが、当時の同僚に誘われてこの教団の行事

桐山さんがまだ脳梗塞にもならず、
詐欺師としての弁舌をふるっていた頃ですね。
もう一度、道場を訪ねて、
桐山さんの話を聞いてみると良い。
「話のうまい営業マン」のなれの果てが、
今は法話の最中に時々フリーズしています。
使用前、使用後を見るようで、
入信を断った610さんの判断が正しかったことがわかります。
ついでに周囲の信者たちも見てください。
十年前ですら、桐山さんのいかがわしさに気が付く人がいたのに、
なれの果てを見て、まだ聖者だと信じている人たちです。
一般社会では、ここまで人間の愚かさを如実に見る機会は少ない。
いい年をした大人が、学歴や社会的地位があり、
世間では見識ある人間だと思われている人も、
糖尿病と脳梗塞でヨレヨレの人物が
焚き火をすれば世の中を救えると信じ、
食欲、名誉欲を押さえられない人物を仏陀だと信じている。
タマちゃんもいいが、
人間の姿をした珍獣たちもご覧ください。


620 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

621 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

622 :「密教宝庫を開く」:02/09/14 14:09
「大白身」第五号批判
この本は慈恵会誌で(昭和四十五年四月発行)念力護摩を行った時に副導師と
いう身分で護摩道場の脇に座して、よく見える場所に座っていた人の書いた見聞
体験記です。文中注目される文は、法の火が燃える瞬間「ゴー」と云う音を発す
るということと、ゴマの火の色が紫色に見えるのは、木でなく、特別用紙が燃え
る時に起る現象のようで、これがこの本の中に手記に四人の人が書いておること
で面白い、その外の手記に火は赤々と記しているが、これは単に火の色を特に注
意しないで、感激の余り注意力のない人の書いた感想文と思います。
特に面白いのは、九十九頁の東京本部木村事務長の手記を見ると、要するに或
る種の火が先に燃えるから、檀木、即ち護摩木を井げたに積んだのに、木でない
或物質が先に燃えたことで、美化して書いたにせよ、これが実感と思います。こ
の木村氏は東京本部の事務長として、桐山氏とは利害関係の深い人と云われる会
の専門職でもあるので、特に注意してみる人物であります。


623 :「密教宝庫を開く」:02/09/14 14:11
又同じようなことは、百二頁の
名古屋市部幹事田子善浩さんの手記で

先生が印をむすんで九字を切った瞬間、突然、御霊符のラン字のところから非常ないきお
いで真赤な火がパーともえあがり法の火をいただかれた次第であります。この歴史的な一瞬
を確かりとみつめたのであります。
感激の外ございません。満場の皆様の感激が胸に伝わって来る様であります。しかし、先
生より不動明王があらわれ、つづいて、御本尊準眠観音様があらわれて、にっこり微笑まれ
たとの御言葉をお聞きしました時は感激はひとしおでありました。

とありました。桐山先生を信じた時代の実感であります。けれどもどうしたも
のか、その後何年も超能力者先生を信じないで、あきれることが度々あって、脱
会し、中途挫折したお蔭で今日では正法に帰依して幸福な生活をされております。
信教の自由は、他人の知らぬ自身の体験を、表現の自由で話しも、書くことも
できるので、まことに重宝なものです。私などは入道以来四十五年を経ても、仏
様のお姿が、霊現したのを見たことのない罪悪深重な身です。
「大白身」第五号八十九頁の、関西本部理事中村季一氏の手記は、ゴーと音を聞
いたことを書かれ、
同書九十六頁第一行には、檀木の角より、紫の煙がスーと立ち上る、つづいて
パチパチと二、三回バーアと何とも云えない、美しい炎焔が五、六寸上ると言う。


624 :「密教宝庫を開く」:02/09/14 14:11
百七頁に名古屋支部幹事森田正氏はこう書いています。

護摩木が組まれ、真一言の斉唱が起り、桐山先生の修法が始まったとき、突然に紫煙が湧い
て流れた。私はマッチか何かの火が護摩木に移ってくすぶったのか、と思ったのである。し
かしあのぱっと広がった煙りの姿は、普通のものでたかった、世俗的にいえば一回目は火は
起らず煙のみの失敗であった。
再び修法が始まり、念がこめられた瞬間、明るい「火」が先生の近い手前の護摩木の端か
らたちあがったのである。
火はそれのみで消えた。


625 :「密教宝庫を開く」:02/09/14 14:12
右の文をよく見ると、失敗したのは用紙の秘密の調合の不適当さのためである
のか、念力不足か。それにしても一応発火したのはただの火でなく、紫煙である
ことと、「マッチか何かの火が護摩木に移ってくすぶったのかと思った。」とある
のは、マッチの発火薬の燐、硫酸類の性質でないかと推理されるのは、私の悪い
憶測かもしらないが、このようなことは他県でも聞いたのです。密教やヨーガの
修行でもない、神道の護摩で、念力で火を燃したが、薬品が多過ぎたものか、火
勢もゴーと鳴る音も強いので、行者も、信者も驚いたとの報告も弟子から報告
されております。
仮りに手品の種子を利用すれば手品での観覧料は少いが、これを宗教上に利用
して宣伝力を多くずれは、永い間このような宗教宣伝者が無かったので、大当
りするのは当然なことでないでしようか。この手品の種子がわかれば、一生に一
度どころか、毎日十返もやれるでしよう。しかし桐山氏のは手品でなく、密教史
にない念力護摩を焚いたのですから、釈尊よりもお偉いお方と思っております。
空海の伝記にもありませんから。
唯正統密教でも、雑部密教でも、護摩法の作法に、檀木に奉書紙を用いるのは
正伝に聞いたことはありません。


626 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

627 :ヌマエビ:02/09/15 20:44

「偽の真正仏舎利」 21−1.御都合主義の真正仏舎利

桐山氏は、冊子の中で、真正仏舎利の第二の渡来を1986年のスリランカからの
仏舎利であると書いていながら、次のページに、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利
にも「真正仏舎利である旨の由来書がついている」と述べています。
由来書がついているだけでなく、ダライ・ラマ政庁の仏舎利とスリランカの仏舎
利については、「仏骨としか思えないものである」と述べています。

こういう桐山氏のいい加減さは、ダライ・ラマ政庁の仏舎利だけではありません。
この冊子では、さらに数ページ後に、空海からの仏舎利について、
「わたくしはこの金色の一粒は、まさしく弘法大師空海が請来した真正仏舎利で
あると確信しているのである。」
と書いています。
それなら、空海が第一、覚王山日泰寺が第二、ダライ・ラマ政庁が第三、スリラ
ンカが第四の真正仏舎利の渡来とするべきでしょう。
同じ冊子の、わずか数ページの間ですら、桐山氏の書いていることは、矛盾し、
一貫性がありません。


628 :ヌマエビ:02/09/15 20:45

「偽の真正仏舎利」 21−2.御都合主義の真正仏舎利

空海の仏舎利に対する判断を読むと、どうやら、桐山氏は自分が本物と思いたい
ものを真正仏舎利と呼んでいるようです。
これではお話になりません。
桐山氏の霊能力や超能力を信じている信者には、本物と断言すれば済むのでしょ
うが、これでは客観性がなく、真正仏舎利と名乗る資格がありません。
他の教団の仏舎利に対しては、
「もちろん、あちこちに「仏舎利」と称するものはいくつかおまつりされている
が、そのほとんどは、由緒の定からぬ「にせもの」である。」
などと批判しながら、自分の教団となると、由緒も示せない仏舎利を、真正仏舎
利と確信しているなどと言うのは、ごまかしであり、詭弁です。
桐山氏本人も定義しているように、由来書や由緒を示すことが出来て、学問的に
も認められた仏舎利を真正仏舎利とするべきです。
この基準から見て、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利は真正仏舎利ではありません。


629 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

630 :ろんぎぬす:02/09/16 10:23
阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え 
文・山田巌雄 画・箕田源二郎 すずき出版 本体1,700円+税
 蓄財 p74〜77
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
 世間の者が しごとに励み それぞれ財を 積んではいるが
 いつしか貧富が 生じます
 お示しください 蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
 始めに技能を 会得して
 手だてを尽くして 利益を求め 財を得たなら 四つに分けよ
 四分の一で 暮らしを立てよ 二分の一を しごとに充てよ
 四分の一は 蓄えとせよ
 世の生業を 営む者は 田はよく植えよ 商売励め
 家畜を飼って 増やすがよい
 屋敷の中を よく治め 暮らしの品々 整理をすれば
 安けく楽しく 過ごせよう
 怠らないで 働けば 河川が海に 流れるように
 財宝はやがて 集まろう
 はちが花みつを 集めるように ありが食料 集めるように
 日夜に財は 増すだろう

631 :ろんぎぬす:02/09/16 10:24
 不信の者や 邪悪な者 守銭奴などは 極力避けよ
 これらの者は 皆すべて
 財を分ければ 親しみむつみ 与えなければ 怒って去ろう
 優れた人や よい友や 細かに気がつく 正しい人と
 互いに心を 許し合い
 親兄弟と 同様に 親しく寄り合い 助け合え
 財産を得た そのときは 惜しまずそれを 施せよ
 そうして命が 尽きたなら
 天に生まれて 楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。
(大正新脩大蔵経2巻―353頁)
参考《国訳一切経・阿含部3巻―1001頁 巧業経》

632 :ろんぎぬす:02/09/16 10:27
>>626 >>629 ってナンやねん。緊急放送。速報。号外かいな。
下以下がドウかなったんか!?
冥徳祭の時期だが、老人の日だし、ナンかあったんかいな。

633 :名無しさん@1周年:02/09/16 13:14
>>632
どこぞのわけわからんお方が密門会URLを
ベタベタと貼っていたのでございまつ。
誠に失礼でつが必死になればなる程こちとら爆笑の秋。

634 :名無しさん@1周年 :02/09/16 16:48
削除されて画面がきれいになりましたね。
毎度のことながら、よー痴さんの荒らしコピペは稚拙そのもの。
ま、別スレで舞い上がっていてくれてるから、
お邪魔虫被害もこの程度で済んでいるのかもね。



635 :名無しさん@1周年:02/09/16 17:36
>>634
>削除されて画面がきれいになりましたね。

同感ですね。
アゴンの連中は、ルールやマナーなんてことには、まったく縁遠いからね・・。
仏道修行を実践しているのかな?

636 :名無しさん@1周年:02/09/16 23:02
>アゴンの連中は、ルールやマナーなんてことには、まったく縁遠いからね・・。

なんだと!
阿含宗は出世間だから、何やってもいいというルールなんだよ。
おまえら凡人と違ってな、
仏様に選ばれたのが阿含の信者なんだ。
因縁が切れてるから、どんな悪辣、卑劣なことをしてもいいんだ。
護摩木一本書けば悪業は消滅する。
人を霊障で脅かせば梵行になるんだぞ。
エロネタ、空白攻撃、密門会コピペ、
どうだ、超ワンパターン阿含の智慧に参ったか?
今こそ、阿含の呆力を見せてやるぞ、エイ。
伝法会で習ったのを、淋病倒斜怪沈・・・えっと、あと何だっけ。
独古火事、アラシー吹くの霊障付けの秘伝で、
オン シンダマネ ドタンバウン ソワカ
ほーら、どーだ、批判側は床に転げ回って苦しがっている。
・・・あ、笑っているだけか。
桐山浣腸に逆らうとは、不届きなヤカラめ、
よし、こんなスレなんか念力で燃やしてやる。
い、いかん、マッチで火付けたら、わあ、阿含の台所が火事だあ!!


637 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:31
私は上のように、彼の著書及び彼に関した印刷物と、彼をよく知る人々の話に
よって、彼の年譜を作成してみました。勿論充分ではありませんが、この年譜を
見ても、彼の広言する、ヨーガの本を手に入れる前の宗教的な荒行、滝の行と
か、断食、念力護摩の行については、その修行法を教えた指導者もなく、何処の
滝の行が、何等の護摩堂か、知ることができないのです。
彼が師事したと云えるのは姫路の北野恵宝師のみで、小田慈舟師に師事したと
は云われないものです。つまり、東京護国寺の金剛頂経講習会と、師の自坊に於
ける一尊法の作法伝授があったのみです。小田慈舟師は私に、「彼の正体は後で
よくわかり問題にしておらない。」という証言をなされました。


638 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:32
様式化した求聞持法と云うに至っては、実際に伝授も実修もしたとは考えられ
ません。
彼のことだから、自分独自の求聞持法を修行したと云うに違いない。これでは
伝灯と慣習を第一に尊び厳守する真言密教を、自分が師事して会得したというこ
とは全く意味がないことになってしまいます。徒らに真言密教の宗祖空海の名を
乱用し、空海の次に阿闇梨靖雄として、日本密教根本道場の行持にしているとい
うことは、真言密教の伝灯をゆがめるものであり、わが宗団が蒙る被害は甚だ大
きなものであります。単に高野山に信者が団参したとか、寄付をして高野山に利
益を与えだということは、それは小さな金銭に関することで、しかも自己宣伝の
策謀に過ぎません。千余年の伝灯に精神的に誤った影響を与えることは甚だ大き
な問題であって、真言密教の末徒として許すことはできません。


639 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:33
クンダリーニヨーガを何人から伝習して何時頃行なったか、既に読者はその真
偽は判断されたことと思いますが、万一未だに私の批判を疑う者があれば、超能
力たる念力護摩なり神通力を彼が行なえるのかを試みるのが一番近道でしょう。
いかなる仕組で威を張るとも、求めることが大切です。彼の奥の手は、霊視や宿
命を知ることや予知、予言でしょうが、これは元々星占とか四柱推命等の合作の
ようです。それにしても、公開の席上でやって見せなければ、何の価値もないこ
とは云うまでもありません。やらなければ嘘と云われても止むをえないことでし
ょう。


640 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:34
桐山説ヨーガについての不審
彼は昭和四十三年頃種智院大学山崎泰広教授の語を聞き・ヨーガについて初め
て知ったように解されます。随って、佐保田鶴治博士のヨーガの詳細な著書を手
に入れたことは、手品師がその材料を入手したと同じことで、大向うを捻らせる
ことになります。彼の著書『密教-超能力の秘密』がその一端を示してくれたは
ずです。
立正佼成会の出版社である佼成山版社の『アジア仏教史』の「インド編密教」
の中に、金岡秀友氏(東洋大学教授)と桐山氏との対談が掲載されています。各
種書籍から見て彼と金岡氏は最も親しい間柄のように考えられます。金岡博士は
桐山氏に協力する者の中では随一の存在とも云うべき人物で、彼の大きな力とな
った人と云われます。専門学者の彼が提燈を持つから、他の学者は疑わず安易に
協力するのです。その二人の対談の中で、こんなことを述べています。昭和四十
九年六月のことです。


641 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:35
「そこで私が触れたのは、若い頃未だ病気にならない前に修行したことがあるイ
ンドのヨーガなんです。ヨーガはただ単に念を頭で作るのではなくて、からだ全
体で生み出していこうとするのではないか。あるいは肉体を訓練することによっ
て脳と肉体とを結んで、新しい別の念を作り出そうとしているのではないか、と
いうことをパッと感じたわけです」これでみると、同じ本で彼は、「十八歳で結核
にかかって医師にあと二十五才までしか生きられないだろうと言われた」と言っ
ていますから、病気の前昭和十二、三年にヨーガの修行をしたと言っているのも、
どうもマユツバ的な感じを受けます。ヨーガを修行した者が、結核で苦しんでも
活用せず、山崎泰広教授に通うて初めてヨーガを知ったのではないか、山崎教授
にわ尋ねすれぱ直ぐわかることで、余りに不自然な感じを禁じ得ません。大方の
会員は、ヨーガの道場を宣伝したから、立派な修行をした師と解釈して入会した
者が多いと思います。これも商売人としては桐山氏は立派なものと云えるでしょ
う。けれどもヨーガを修行した入門者の眼力で、ヨーガを知らない彼の正体を判
じて脱会した人が私に語ってくれます。


642 :「密教宝庫を開く」:02/09/17 12:36
またおかしいのは、彼自身の語ったこと
で、『正法のあゆみ』二三七頁の草柳大蔵氏との対談の中に、病歴について語っ
た十三行目に「十八才のときに両肺を結核にやられて大喀血、つぎに痔瘻とカリ
エス(結核性)順天堂病院に行ったところ『相当なもんだ。二十四、五才までも
たないだろう』と云われました。私はすぐその足で神田の書店に飛んで行って結
核に関する本はかり二十冊ぐらい買って帰ってきた。まず敵を知るべしというの
で五日で全部読んだわけです……」とあることです。
右の対談で驚くことは、両肺結核で、喀血し、加えて、痔瘻に、カリエスで、
二十四、五才までの生命の保証が難しい患者が、直ちに病院から飛んで神田に行
き、二十冊の本を買って、しかも五日で全部読んだというのです。果してその頃、
結核の本が二十冊もあったでしょうか。また五日間で二十冊の本を読んでしまっ
たというのも超人のようです。ほんとうのことかな?


643 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/17 17:01
ここは偏執的阿含宗批判スレだな

644 :名無しさん@1周年:02/09/17 18:47
元気しちょるか
わしはぶち遠い空の下、元気にやっちょるけー
おいじゃの



645 :名無しさん@1周年:02/09/17 20:20
>641
>同じ本で彼は、「十八歳で結核
>にかかって医師にあと二十五才までしか生きられないだろうと言われた」
>642
>両肺結核で、喀血し、加えて、痔瘻に、カリエスで、
>二十四、五才までの生命の保証が難しい患者が、

「霊障を解く」には18、9才の学生の頃(笑!)、山登りが好きでロッククライミングをやっていた。
また、夏休みには軽井沢に行って(笑笑!!)勉強していたとも書いています。
桐山は行き当たりばったりの嘘を平気でつける奴です。
教義と同じで、嘘にも一貫性がありません。

>642
>また五日間で二十冊の本を読んでしまっ
>たというのも超人のようです。ほんとうのことかな?

桐山は全経典を読破したとも、たびたび言っています。
そんな人は世界に一人もいないでしょう。
愚問時法も成仏法もチベットの招霊法もクンダリーニヨーガetc.もあっという間に身につけてしまうし、
どんな嘘でも簡単に信じてしまう信者は、哀れというか思考停止というか・・・・・
早く目を覚ましなさい。と言っても無理かな。

646 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/17 21:10
>642
>また五日間で二十冊の本を読んでしまっ
>たというのも超人のようです。ほんとうのことかな?

求聞持聡明法を成就すれば不可能ではない。
我々とは頭脳の出来が違う。
あれこれ議論すること自体恐れ多いことだ。


647 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/17 21:28
ハタヨガをメインに少しづつクンダリニやりたいなら成瀬流。
http://www.naruse-yoga.com/index.html
はじめから純粋にクンダリニやりたいならバジアン流。
http://www.kundalini.jp/
宗教団体なら本山流。
http://www2p.biglobe.ne.jp/~jinja/jinjaannai/guuji.html
http://www.iarp.or.jp
インチキなら桐山流。
http://www.agon.org/

648 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/17 21:31
>桐山説ヨーガについての不審
>彼は昭和四十三年頃種智院大学山崎泰広教授の語を聞き・ヨーガについて初め
>て知ったように解されます

コレは間違い。
スタートは竜王文庫だよ。
キリ@陰歩は著書に度々引用してるだろ。
あの頃のクンダリヨガは竜王文庫の流れしかないよ。
これ常識あるネ。(笑

649 :名無しさん@1周年:02/09/17 21:37
382 :888 :02/09/17 12:52
みなさん今日は。昨日は冥特供養の例祭日で朝から出かけておりました。
書き込み仲間が久しぶりに全員集合したのですが
「2ヶ月かしら、色々書いたよね。もういいだろうね。」という事になりました。
ということなので、私達5人の仲間の書き込みはこれで最後になります。

では、みなさんお元気で。合掌。 Sincerely yours.



383 :888 :02/09/17 12:59
冥特供養→冥徳祭

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1030272602/l50



650 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/17 21:40
阿含宗は、お釈迦さまの本当の教えが残されている唯一の経典「阿含経」を奉じる仏教教団であり、
本尊は真正仏舎利です。一宗教団体の枠を超えて広く社会に働きかけることを指針に活動しています。
掲げる活動理念は「宗教運動から社会運動へ」です。
宗教運動の中心は、毎年2月11日に京都・北花山で営む「阿含の星まつり神仏両界大柴燈護摩供」であり、
社会活動は教育・文化・医療・福祉を柱としております。
そして、活動手段には最新の技術を積極的に取り入れています。

sayonara 合掌。


651 :名無しさん@1周年:02/09/17 21:42
sayonara ga nagai

652 :名無しさん@1周年 :02/09/18 00:41
>649
>私達5人の仲間の書き込みはこれで最後になります。

この一文だけで、よー痴は全部「一人」でカキコしてたのがよーく判るな。
何が888だ、サンサーラだ、バウだ、
いつも同じキャラで、同じ内容の書き込み。
大体よー痴に同調できる会員なんているか!
同列に扱われるのだって嫌がるよ、フツーは。

結局、電波氏やらベロ氏、アホダラ経氏、P-たん氏に論破されておしまい。
よー痴はどこのスレ行っても結局、罵倒と嘲笑の的だねえ。

どうかな、電波氏からも阿含宗と阿含経は無関係だと教えて貰って納得できたかい?
(どうせその痴性じゃ理解できないだろうが。)

どうせまたアホハンドル付けてゴキ分裂登場するんだろうが、
このスレに戻るのだけはやめてくれ。
どっか他でカキコやってろ〜。


653 :名無しさん@1周年:02/09/18 12:41
柏原聖地各種ご供養

■冥徳福壽墓陵 墓前供養 
ご供養ご法礼 1万円
■冥徳福壽 菩提供養 
ご供養料 一家系 五千円
■『冥徳福寿戒名・招福追善供養』卒塔婆 
ご供養料 一名(戒名) 三千円
■柏原聖地 卒塔婆供養
ご供養料 一体 千円
■柏原聖地 ご神酒供養
ご供養料清酒 三千円、角樽(小) 一万円
■柏原聖地祭壇お供物料
ご供養料 一口 三千円(何口でもお申込みいただけます)


654 :名無しさん@1周年:02/09/18 12:52
阿含の子らよ、
こんなスレで油を売っていてはいけない。
汝らは、言われたことをすれば良いのである。
まもなくお彼岸である。
お彼岸とは何か?
死者の供養?いや、違う。
阿含宗ではお彼岸とはお金を集めることなのだ。
墓石を持っている者も持っていない者も、苦養を受け付けてやる。
阿含宗では、お釈迦様は墓石を持つように勧めたことになっておる。
阿含宗では、お釈迦様は供養と称して金集めをしろと
おっしゃったことになっておる。
汝ら、阿含の子は頭を使うでない。
世間ではそういうのを洗脳というが、気にすることはない。
世間ではそういうのをオバカというが、気にすることはない。
ただ、ただ、桐山芸蚊を信じておればよい。


655 :名無しさん@1周年:02/09/18 13:00
北朝鮮に4人も生きていたのは、桐山芸蚊のおかげであるぞ。
北朝鮮からミサイルが飛んでこないのは、
桐山芸蚊の呆力のおかげであるぞ。
独裁者が拉致を認めたのは、桐山芸蚊のお徳に感服したからじゃ。
あれもこれも、すべて桐山芸蚊のおかげ。
ありがたく思うが良い。
ありがたく思ったら、どうする?
もちろん、金を出す、これ阿含の常識。
653にメニューを並べておいたから、苦養するが良い。
なに?たくさんメニューがあって、何のことか、よくわからない?
何でも良いから、ゴチャゴチャ言わずに、金出せという意味だ。
・・おい!そこの職員!
ニタニタ笑って読んでいないで、早く信者相手に営業しろ。
苦養を勧めて、金を集め、墓石を販売するのだ。
板きれ一枚に十万円も払うような、
こんな騙しやすい連中から金を騙し取れないで、
阿含の職員として恥ずかしくないか。
ガンで死んだ先達のあの強引な営業ぶりを少しは見習え。
信者から金集めなかったら、おまえらの給料がなくなるんだぞ。


656 :名無しさん@1周年:02/09/18 14:16
わかりました。
走り大黒天のケツを叩いて、金を集めさせます。

657 :防西高卒業生:02/09/18 14:54
>650
よくわんらんメールきたとあーえらい。
なんか知らんがあんた最近ユーメー人みたいくさ。
いたらんことたっけるが西田おばーん京子先達と知り合いかね?
どねーかね?
残念だがあのクソ連絡所つくだっちょるで(藁)
言いたかったのはそれっちゃ



658 :名無しさん@1周年:02/09/18 16:13
桐山ーっ!
外国行っても、だんだん相手にしてくれる所が無くなってきたもんで
北朝鮮に行って焚き火をやろうなんて考えてんじゃねえぞ。
拉致被害者をネタにして金儲けしようとしやがったら、ただじゃおかねえぞ!
クギ刺しとかんと本当にやりかねんからな、あいつらは金の亡者だから。


659 :名無しさん@1周年:02/09/19 01:55
ほぼ植物状態の父へ、”世界平和への祈り”たるDVDを、パソコソから
恥ずかしげもなく無理やり聞かされている父がかわいそうだ。
「経文が脳を刺激して…、画面からの波動が身体に良い影響を…」
電子レンジ理解できないアフォに
「お前が一番重症だよ!」
と言ってやりたい!!!!!
おまけにこの光景、第三者から見たらキモイよ、マジで。
オウム真理教のヘッドギアを人前で堂々と着ける感覚と同じだろうね。

660 :名無しさん@1周年:02/09/19 04:41
霊障なんて、仏典にでてくる言葉じゃないですよね?
なんで阿含宗の仏様はそんなにお金が必要なの?
資本主義に左右される仏様ならいりません。


661 :名無しさん@1周年:02/09/19 07:24
なんで現信徒さんは仏陀や 聖者を語りながら
ああも汚い書きこみや荒しができるんだろう、
平和を語りながら片方で武器の商談するのとなんら変わらん。

662 :名無しさん@1周年:02/09/19 07:34
へー、こんなスレがあったなんて。しかも26!!
漏れも、母親がこれやっててそれがもとでオオゲンカ。
親子抗争の終着点は親子の縁を切るでおちつきますた。

663 :名無しさん@1周年:02/09/19 12:32
>660
>霊障なんて、仏典にでてくる言葉じゃないですよね?

これは桐山さんのうまいところで、
阿含経に出てくると信者たちはマジで信じています。
桐山さんは「百槍経」「堕胎経」といった雑阿含経から引用して、
不成仏霊を釈尊も認めたと本に書いたことがあります。
生きている時におもしろ半分に人殺しをしたり、
堕胎をした人が、死後、成仏できずに苦しんでいる姿を
大目ケン連が目撃して、釈尊もこれを認めるという経典です。
これですっかり信者たちは、
釈尊は不成仏霊や霊障を説き、
死者の供養をしないとたいへんなことになると説いたと信じてしまった。
経典には、釈尊はこれらの不成仏霊を見えると言っているだけで、
霊障も死者の供養も説いていません。
あれは、桐山さんの霊障説を真っ向から否定する経典で、
釈尊は霊障も説いていないし、
霊障が生きている人に影響するとも説いていないし、
死者を供養して成仏させないといけないとも説いていません。
桐山さんは自説を裏付ける経典として出したつもりだろうが、
まったく逆であることに気が付かなかった。
「桐山自滅経」とでも名前を変えるとよい。


664 :名無しさん@1周年:02/09/19 12:44
信者さんたちは、あれらの経典を
釈尊が不成仏霊を説いたと信じているのですか。
もう一度、よく読んでごらんなさい。
釈尊があの経典で説いているのは、
「生きている時、悪事をするな。」の一言につきます。
釈尊の教えの根本、
「良いことをしろ、悪いことをするな、心を清らかに保て」
ということの具体例にすぎません。
生きている時、人の目をごまかして、悪事がばれなくても、
死後、こうやって苦しむことになるから、
悪いことはしなさんな、と説いているのです。
死後を説いているのではなく、生き方を説いているのです。
それを桐山さんはまるっきり逆の話にすり替えた。
桐山さんの阿含経に対する悪業の一つです。
信者さんたちが信じている三福道の経典もそうです。
三宝に帰依する話を、御利益話、金集めの話にすり替えている。
歴史上、ここまで釈尊の教えを歪めた人も珍しい。


665 :名無しさん@1周年:02/09/19 12:50
桐山さんのように、生きている時、
霊障がある、自分は死者を成仏させる力があるなどと
釈尊の教えをねじ曲げて、人々を騙して、金を集め、
自分の名誉のために使ったとすれば、
生きている時は信者を騙せて、
マスコミを抱き込んで、詐欺に問われることもなく、
総本山の伽藍を誇り、勲章を体中につけることができても、
死後は不成仏霊になって苦しむことになると説いているのです。
あの経典は桐山さんと阿含宗にそのままあてはまる。
つまり、信者さんたちにもあてはまるのです。
「阿含宗末路経」とでも呼びましょうか。


666 :名無しさん@1周年:02/09/19 13:00
この雑阿含経の前後には、これと似たような経典があり、
その中には、占いで金儲けをして不成仏霊になった話もあります。
ALCの皆さんは、占いをして霊障や因縁で人を脅かし、
入信させ、護摩木を買わせ、冥徳を申し込ませていますね。
こういう悪事をしたらどうなるか、経典に書いてあります。
戦争をオモシロ半分にやった人は自分では悪事だとは思っていなかった。
それどころか、きっと王様から誉められたことでしょう。
自分で悪い事だと意識するしないに関係ないのだから、
職員やALCなんて、死んだら、不成仏霊まちがいなしです。
皮肉な話ですよねえ。
不成仏霊になりたくないと思って修行したつもりが、
そのためにかえって確実に不成仏霊になってしまう。
徳を積んだつもりが、実は悪業を積んでいる。
阿含宗は因縁を切っているのではなく因縁を付け、
不成仏霊を成仏させるのでなく、不成仏霊を生産している。
大目ケン連と釈尊からALCと職員の地獄行きはお墨付きをもらいました。
では、いってらっしゃい、桐山さんと御一緒に。


667 :名無しさん@1周年:02/09/19 22:35

ビジネスの才能がない者ども、ほざいてやがれ。

668 :名無しさん@1周年 :02/09/19 23:31
>667
> ビジネスの才能がない者ども、ほざいてやがれ。

ほう、桐・山師はビジネスに才能があるというより、
詐欺の才能があるんですよ。
詐欺はれっきとした犯罪です。
普通は詐欺の才能などない方が世のため人のため自分のためなんですがねえ。

さすがは道徳観も正義感もないよー痴猿さんらしいコメントですな。


669 :名無しさん@1周年:02/09/19 23:43
悔しかったら、詐欺で捕まえてみな!   息のかかったギインさん方が
牛耳ってる以上、手も足もでねえだろうけどな!

670 :名無しさん@1周年:02/09/19 23:45
なんか煽りも支離滅裂になってきましたが脳梗塞の因縁でもお持ちですか?

671 :名無しさん@1周年:02/09/20 00:10

この能無しどもめが!  痛くも痒くもねえんだよっ!

672 :名無しさん@1周年 :02/09/20 00:16

661のレスを貼り付け直してあげるね。
よーく読んでご覧なさいよ、信者のよー痴さん。

661 :名無しさん@1周年 :02/09/19 07:24
なんで現信徒さんは仏陀や 聖者を語りながら
ああも汚い書きこみや荒しができるんだろう、
平和を語りながら片方で武器の商談するのとなんら変わらん。



673 :名無しさん@1周年:02/09/20 00:36

財を築けねえからって、妬むんじゃねえよ。この能無しサンがた!

674 :名無しさん@1周年:02/09/20 08:47
>673
フジ系列が地上波で受信できねーからってヤケになってるんじゃねーよ。
いいともぐらいお昼に見ろよおばちゃん。

675 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 09:51
でもね、阿含宗の解脱供養はすごいよ。
桐山管長猊下は、チベット密教の最高位。その称号は「一切萬霊守護金剛」。
神々しいお名前だよね。
人生で悩んでいる方は、まず阿含宗で解脱供養を!

676 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 09:52
密門会とはちょっとレベルが違う。

677 :名無しさん@1周年:02/09/20 11:03
>でもね、阿含宗の解脱供養はすごいよ。

ほんとにそうだね。麻原彰晃も林郁男も解脱供養のおかげで
立派な大量殺人者になれたんだものね。
人生を投げ出して、やけくそになってる人はまず阿含宗で解脱供養を!

678 :名無しさん@1周年:02/09/20 11:57
>675
だから、金で買った法名に何の意味があるの?
ニンマの修行もしてないくせに、名前だけもらって
喜んでいるんだから実におめでたい。
ゾクチェンの修行を完成して、虹の身体を得たとでも言うのかなあ?
いつ前行を終えて、どんな体系の修行法を修めたのか言ってみそ。
おっと、うっかりロンチェン・ニンティクなんて言うなよ。
日本にはニンティク行者は多いぞ!

679 :防西高卒業生:02/09/20 12:03
>676
無角和牛ばかり食ってると狂牛病になるっゃ!
あーしみじみ思うが遠くて連絡所なぞいけん地域やねー

提供/日本海温泉 テルメ阿胡


680 :名無しさん@1周年:02/09/20 12:36
>675
>でもね、阿含宗の解脱供養はすごいよ。

信者なら解脱供養ではなく、冥徳供養を勧めろよ。
解脱供養は一回だけだが、冥徳なら無限に続く。
どうして桐山さんが、解脱供養がありながら、
冥徳供養なんて始めたか知ってる?
解脱供養は申し込んだ時だけだから、一度しかない。
基本的には1体なら10万円で終わり。
それで「霊障がひどいと一体だけでは足りない。」なんてデンパだして、
何体か付けて、勝手に追加料金を請求したけど、当然、不評だった。
10万円だって言われたのに、
30万円請求されたら、誰だって怒る。
そこで苦情を出させないで、
ずっと解脱供養を出させるにはどうしたら、良いか。
信者に文句を言わせずに、むしろ頭を下げさせて、
金を集めるにはどうしたから良いか。
さすがモンゴルの大奇人桐山さんの愚問持脳は
新しい詐欺ネタを考えついた。
で、完成したのが、冥徳供養、冥徳解脱供養。
別名「無限解脱供養」。


681 :名無しさん@1周年:02/09/20 12:43
いったん冥徳供養というレールに乗ったら、
守護霊1500万円という遙か先まで、
冥徳解脱供養は続くのだから、普通の人には無限に続くのも同じ。
これなら、信者は一生、冥徳解脱供養を出し続けるしかない。
最初は冥徳供養一家系500円などと安いからと勧められるが、
いざ申し込むと、両親の家系くらいは出したほうが良い、とか、
家族も全員出さないとダメ、とか、
家系は多い方が効果がある、とか、
だんだん話と金額が大きくなっていく。



682 :名無しさん@1周年:02/09/20 12:51
しかし、これすらも入り口、イントロにすぎない。
次に待っているのが、冥徳解脱供養。
冥徳供養しても効果がないなんてぼやいている信者は、
ほとんどカモネギ同然。
「あーた、冥徳の解脱供養だした?だしてない?
ああ、それじゃ、ダメよ。
冥徳供養の毎月の供養ってのは、とりあえず押さえるだけで、
不成仏霊が解脱するためには、
一切蛮冷酒碁混合であらせられる桐山芸蚊に解脱供養してもらわなくちゃ。」
信者は不安になって、
「でも、あれはずっと続くんでしょ。お金そんなにないし・・」
などと言うと、先達は手慣れた様子で、
「ぜーんぜん、心配ないわよ。
冥徳の解脱供養は申し込み制度だから、
お願いしなければそこで止まるから、お金もいらない。」と安心させる。


683 :名無しさん@1周年:02/09/20 13:01
どうせ、信者なんて欲が深いし、
問題が起きたら神仏に頼んで解決してもらうなどという
虫のいいことばかり願ってる連中だから、その内、相談に来る。
後日、相変わらず問題が解決しないと相談に来たら、
「あーら、冥徳の解脱供養が一回しかしていないの?
それじゃ、後にいる不成仏霊が、早く自分もして欲しいって、
言っているにきまっているじゃない。
問題を解決したいなら、続けてみることね。」
などと言われ、信者は無限解脱供養に向かって、突っ走る。
もうこの頃には、10万円という金額が
家計から見てもすごいお金だという感覚が麻痺している。
10万円も、夫が出世して、家庭が平和になれば、
安いものだと自分を納得させる。
今は苦しくても、きっと仏様が解決してくれると信じる。
夫に隠れて、定期を解約して、
これが夫のためだ、家族のためだと信じ込んで、
四代前に色情因縁で死んだという訳のわからない先祖を供養する。
「いつかは守護霊を・・」などと
守護霊がもたらす御利益でお金を取り返せる夢を見ながら、
ただの戒名に10万円を払い続ける。
だが、払った先には、
名誉欲に取り憑かれた脳梗塞の老人が一人いるだけ。


684 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 15:21
>>683 密門会では、解脱供養はしないのかな?

685 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 15:55
>仙人さん
阿難、もし問者有りて名色に縁有りやと[問はゞ]、まさに、この如く答ふべし、
名色に縁有りと。もし問者有りて名色に何の縁有りやと[問はゞ]、まさにこの
如く答ふべし、識によると。まさに知るべし、いわゆる識によりて名色有りと。
阿難、若し識母胎に入らざれば、名色有り、この身を成ずや』。答へていわく『無きなり』。
(阿含経)

以前、阿含宗のどなたかが十二支因縁を瞑想・考察して、無明によりて、行・識あり、
あなたの「(無明)、行、識」が輪廻する、と書いておられましたが、まさにそのとおりのことが
阿含経に書かれていたんですね。


686 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/20 16:32
>684

法力も成仏法もないから無理。


687 :名無しさん@1周年 :02/09/20 16:48

バウことよー痴さん、こちらには来なくて結構ですよ。
どーぞ仙人氏とは「原始仏教」スレでやり取りして下さいよー。

信者のアホカキコは批判スレの邪魔です。




688 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/20 21:06
密門会ではアルバイトにお金を出します。


689 :名無しさん@1周年 :02/09/20 21:15
>688

いかにも程度の低いよー痴らしいレスだ。(アホ〜




690 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 22:34
>>686 密門会のエッセンスは、加持祈祷による難病救済だよ。

691 :名無しさん@1周年:02/09/20 23:20
>683
ホントにあなたの言う通りだね。俺、そんな風にして、40体もやってしまったよ。
何にも変わらないよ。いや、むしろ悪くなったかも。欝だ。



692 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/20 23:33
>>691 密門会では死者の供養はしないの? 万灯会はやるんだよね。
万灯会の意義は、どのように説明しているんだろう。

693 :名無しさん@1周年 :02/09/21 01:01

何だかんだ言って、一番密門会の宣伝やってんのはよー痴オバンだよな。(ゲラ
自分が密門会なんだろ?本当は。(だから阿含宗の逆宣伝になるような、
信者の低レベルぶりを伺わせるような書き込みするんだろうね。)
どちらにしても見苦しいから、バウや他のゴミキャラ一纏めにして
どっかに行きな。いい加減ウゼエぞ。







694 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:03
密門会HPリンクさせてあぼーんされた
マヌケなヤシの顏が見てみたいよね
     
                ( ´_ゝ`)プ

695 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:03
>693
昭和大仏参拝したいので紹介してちょ!

696 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:05
青森だろ?
昭和大仏

697 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:07
昭和大仏音頭(笑)。
大仏祭とかあんのかな?

698 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:11
おなじようなもんじゃねーの
密門も阿含も
目くそ鼻糞つーんだよ
あほどうしけんかして

699 :名無しさん@1周年:02/09/21 01:25
いい年コイて再就職すんなよ貧乏ジジイ。

700 :名無しさん@1周年:02/09/21 02:17
>652
(バン字遮那の法水をもって‥‥‥‥
百六十心の戯論の垢を散じて一切の清浄を得せしむ‥)

よー痴さん達がやっている事は 戯論 仮論
行動の伴わない思考、論戯 
戯論なもんだから 議論にならない。
行動が伴わないんではなくて 仏陀や釈尊とは反対の言動
をして 恥じるところが無い。
洒水加持の観想に出てくる 密教行者がやっていはいけない
戒めを簡単に破戒できる 恐るべし御方。
しかし 現実にこれだけ清浄なる密教の法を汚せる方たちは
他に類を見ない。

701 :名無しさん@1周年:02/09/21 03:02
よー痴サン達は行者や信仰を持った方の香りがしない、
(徳行の香りは天界に届く、)
戒律を修め信仰心厚い そういう香りが全然しない、
それでいて仏教徒だの煩悩の解釈だの、聖者だの書く割には、
汚い書き込みが平気。
この方達の心理状態はいったいどうなってるの?
仏像を拝むのは偶像崇拝だとかいわれているけれど、仏陀が亡くなり
しばらくは仏陀の法と教えを象徴するものを 仏教徒は拝んでいた。

仏舎利が尊いのは勿論の事だけれど 本当に尊いのは仏陀が残された法と
教え それを実践する人は宣言なんかしなくてもみんなが仏教徒と認めるでしょう、
仏教徒や信仰の世界の住人にとって勲章や肩書きに何の価値がある。

702 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/21 09:21
>>701 密門会さん。

阿含宗では修行の第1段階は三福道です。
「如来の所で、正法に於いて、聖衆に於いて功徳を種えよ」、すなわち
釈迦如来(ゴータマ・ブッダ)に帰依し、法を学び、聖衆を尊ぶ、また
それらを実践するという事が主眼となっておりますが。

密門会ではそのあたりはいかがですか?


703 :名無しさん@1周年:02/09/21 09:23
>701
密門会で織田師に直接おかじしてもらったことありますか?
すばらしかったですか?

704 :名無しさん@1周年:02/09/21 09:26
>700
密門会は真言密教の正しい法脈をうけついでいるので
清浄なのですなね!
でも内容はべつにかわらない密教の所作ですね。

705 :名無しさん@1周年:02/09/21 09:28
密門会はすばらしいんだよ!!

706 :名無しさん@1周年 :02/09/21 13:05
702〜705

よー痴はうるさい。
もういいから、ただちに別スレに行きなさい。





707 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/21 13:06
ここは阿含宗のスレッドです。密門会は去りなさい。

708 :名無しさん@1周年 :02/09/21 16:09

よー痴はよほどこのスレに執着してるんだね。
誰からも相手にされない人生って寂しいよねえ。(ゲラ〜
宗教に依存するより、その性格直した方がいいと思うが、
所詮は蛙のツラに水だ。(アワレーー



709 :名無しさん@1周年:02/09/21 20:11
ひたすら「オン・アビラウンケン」「オン・アビラウンケン」「オン・アビラウンケン」
と唱える。これでどんな病気でも治る。

710 :密門会@山口:02/09/21 20:13
これが正純密教さ!

711 :名無しさん@1周年:02/09/21 20:16
密教やる奴にろくなのはいない。
偉くみせたいだけ。

712 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/21 21:55
>>709 密門会では、ナムアミダブツも同時に唱えるの?
修行は真言異形で、大日如来と阿弥陀様が二大本尊!?なのでしょう?

713 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/21 22:02
>>709 オン・アビラウンケンってどういう意味?
「大日如来様〜!」という意味かしら?

714 :名無しさん@1周年:02/09/21 23:32
宇部と小野田の合併は厳しいの?

715 :名無しさん@1周年:02/09/22 00:36
洒水加持の
戯論はいけないというのは(言動の伴わない論議) 桐山さんが説いた戒め。
しっかしまー 信者さん達は桐山さんが説いた戒めを
ことごとく破って平気、ものすごーく太い神経の持ち主。
桐山夫妻自体自分が説いた教えに随わないから、ああいう結果に
なった、「食事の大事」これはもう自業自得としかいいようがない。
その誤魔化し方は神様ではなく無様の一言に尽きる。

716 :名無しさん@1周年:02/09/22 04:19
十結煩悩(無明の滅尽への階梯)
身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、
色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、



717 :防西高卒業生:02/09/22 06:36
>713
佐波川ダム、勝坂トンネルは言うに及ばず。
勝坂は死んだ医者だか、その奥さんが出るらしい。
ただ実際そこで死んだ医者はいるみたい。
高校の先生が友達だったと言ってた。
バウさんとこの村もこの噂伝わっとる?
脳梗塞にかかるよりぶち怖いで。


718 :会員:02/09/22 07:02
>>712 
会としてはすごく楽なんだよ。うじゃうじゃ会員が集まってきたら、
本堂に座らせて「オン・アビラウンケン」と言わせとけば良いんだから。
法話も楽だよね。オリジナルは難しい。他人の言葉を引っ張ってきて
批評するのは誰にでも出切る。住職さんの法話聞いてごらん。新聞種、
阿含宗種、チベット種などなどの批判ばかりだから。
ここの書きこみの人もそうだよね。批判はすごく雄弁で長文。でも、
自分の意見書いたら恥ずかしいくらいの駄文、短文。
「激しく他者を批判していると、一見その人には何かあるのかと思って
しまう」−−−そういう詐欺商法も有るんだ。

住職の法話から批判部分とってごらん。何も残らないよ。

719 :名無しさん@1周年:02/09/22 08:10
>>718 そうなんだね。宗教団体を維持するには、法の体系がいる。
自分でそれを作るのは大変な事だ。そこで、他の教団の体系をそっ
くり取ってくる。その境涯に応じて、程度低く改作する。法話は、
原作者への非難に終始する。これだと簡単に宗教団体が作れるね。


720 :名無しさん@1周年:02/09/22 08:18
>>718 また出版についても考えてみよう。
例えば高校生の夏休みの宿題。
「本を一冊オリジナルで書きなさい」、、、これは不可能に近い。
「有る本の読書感想文を、本一冊書きなさい」、、、これもなかなか大変。
「有る本のあらゆる所を批判非難し、しかもどんどん引用して本を書きなさい」、、
これはとても楽だよね。
「有る本を改作して、似たような本を書きなさい」、、これも高校生ならできるだろう。

こういう仕組みなんだね。阿含宗批判40スレッド。信者の意見もずいぶん入っている。
これを使えば、五冊は本を書けるわけだ。売れるかどうかは別にしてね。
宗教ゴロのライターには、お手軽楽チンなお仕事だね。うまく考えたと思うよ。
堕地獄の危険は別にしてね。

721 :なにいってんだよ:02/09/22 09:13
>715
桐山さんが説いたんじゃなくて
洒水加持の文句として昔からあるやつだろが!
無知かよ。

722 :名無しさん@1周年:02/09/22 09:17
隙間産業で飯食ってる奴がガタガタ言わないの。
社会問題になってるじゃねえか、あんな仕事斡旋詐欺業者が。
冷やかしで資料請求してみるかな。


723 :名無しさん@1周年:02/09/22 09:58
>718〜720 
>「激しく他者を批判していると、一見その人には何かあるのかと思って
>しまう」−−−そういう詐欺商法も有るんだ。

桐山さんの手法そのものですね、
自分とこがそうだからといって他もそうだとかい言いたいんだね
立宗自体が大乗仏教の批判で立ったもんだからして
立宗の時の話を知らないのか、
桐山氏の本や法話の何割かは大乗仏教批判 如是我問の嘘とか、

大乗仏教が間違っているからといって自宗の正当性を証明するものとは
ならない。

724 :名無しさん@1周年:02/09/22 09:58
>719 
このスレッドで桐山さんのパクリが紹介されています、
本の文章とか密教占星術とか、


725 :名無しさん@1周年:02/09/22 09:59
桐山さんが説いた戒めを書いてあげているのだがこの方達は
師の説いた戒すら聞く耳を持たないらしい。
よー痴さん達が批判と称するものの中にはかつて桐山さんが説いた
戒も入ってる。
「堕地獄の危険」なんて書いたのはまずかったね信者さん、
どういう教団なのか世間にアピールしてしまったじゃないか、
地獄で脅して金品巻上げてますと公表したようなもんじゃないか、まずくないかい、
そういうのは仏陀の教えの一番嫌う事でしょう、だからカルトと呼ばれるのだ、

お経に六師外道というのが出てくるだろう、仏陀以外に信仰を集めていた
団体だね、その中にプーラナ・カッサパというのが出てくる彼らは道徳破戒論者と
呼ばれた、彼らの主張は 「他人の生命を奪ったり 盗んだりしても報いは無い」
そう説いた、しかしながら主張は主張として彼ら自体は苦行したり 戒律を守った
修行をしていた為、民衆の支持を集めていたという。

よー痴さん達のしている事はちょうどこれと正反対。
主義主張や教えは 実践してこそ価値がある、地獄で脅したり 糞だの
荒らしだの 君らの仏陀の法と教えの実践とは そういうものなのか。

726 :名無しさん@1周年:02/09/22 10:03
>724
オリジナルもはいっているよ
まあ大部分は引用が多いけどね。
ことさら、そこを強調して叩くのは常套手段のはず

727 :名無しさん@1周年:02/09/22 10:06
早く空爆して北を解放してやれ、あまりにも無惨だ!

この現実を見ろ!
1995年から2001年初めまでの6年間、朝鮮民主主義人民共和国(北朝 鮮)内 の餓
死者を含む行方不明者が250万人に達し、昨年の冬は50歳以上の平壌 (ピョンヤン)
市民の半分程度が死亡したという脱北者(北朝鮮を脱出した住民)の証言が出た。

北朝鮮は昨年4月5日、最高人民会議の第10期第4次会議の開幕を控え、2月から3月ま
での2カ月間、北朝鮮全域で国勢調査を実施、行方不明者が200万人から250万人に達
すると集計されたと、最近、脱北者を面談した対北消息筋が伝えた。

北朝鮮当局は不明者の90%が餓死者で、残りは脱北者であると結論付けたという。
不明者が最も多く発生した地域は咸鏡(ハムギョン)北道で、40万人に達した。

今回の国勢調査では、また、酷寒が猛威を振るった昨年1月から2月までの2カ月間、
平壌に居住する50歳以上の住民の数が、前年比50%以上減少したことが分ったと
消息筋は伝えた。平壌出身の脱北者たちは「昨年1月〜2月ごろ、平壌では毎朝、
遺体処理班が街を回りながら、高層アパートの階段前などに倒れている遺体を集め
、集団で埋葬する場面を目撃した」と証言したというのである。ある脱北者は「農
村の場合、個人の土地などを耕作できたため、食糧配給が中断されても、何とか耐
えられたが、平壌の高層アパートの住民らは 食糧を探して外に出ては力尽きて、凍
死することが多かった」とし、「暖房も入らない家で寒さに震え、死亡した老人も
少なくない」と伝えたという。

平壌出身のまたの脱北者は、昨年1〜2月、自分が勤務していた平壌の鉄道郵便局だ
けで、一緒に働いていた同僚8人が餓死、または凍死したと話した。
李教観(イ・ギョグァン)記者



728 :ばかですか?:02/09/22 10:06
>725
だから、桐山さんの説いた戒めってんじゃなく
昔からいわれことを言っているだけだろ。
パクリだってアンタら自身いってんじゃん
バカか!

729 :名無しさん@1周年:02/09/22 10:39
>721 :なにいってんだよ :02/09/22 09:13
>>715
>桐山さんが説いたんじゃなくて
>洒水加持の文句として昔からあるやつだろが!
>無知かよ。

残念ながら無知は721さんです、
その事実関係を検証せず 随煩悩の忿や恨を出す心癖を
矯正しないと家○衰退の因縁や○獄の因縁 或いは
桐山さんみたく頭部の悪因縁出すようになりますお気をつけ下さい。さて
桐山さんが法話で洒水加持を持ち出して戯論「ケロン」を戒さめたのです。
知らないのも無理は無いが、
(百六十心の戯論の垢を散じて三昧の清浄を得せしむ。)
言動の伴わない論戯は戯論になります。密教行者或いは仏教徒の戒める
処であります。


730 :名無しさん@1周年:02/09/22 10:51
阿含宗は、昭和48年〜平成2年頃までの第三次新宗教ブームの主役
の教団だが、もう第三次新宗教ブームも終わり、創価学会などの老舗
が復活している今、停滞期に入っているのでは?
晴雄氏の娘の時代になると安定期に入るのでしょうか?

731 :密門会@徳山:02/09/22 11:02
>>703
ひたすら「オン・アビラウンケン」
と唱える。これでどんな病気でも治る。
これが加持祈祷の極意だ!
加持祈祷の意味わかっている?

732 :バウ@box:02/09/22 11:19
>>730
阿含宗の役割は、世界の仏教の中心となって、世の中にゴータマ・ブッダの
法を広める事だよ。阿含宗のまねをした団体もあったかもしれない。
それはどこが間違っていたんだ? 

ご本尊が、主宰様であったり、シバ神で
あったり、大日如来と阿弥陀如来の並立であったり、祖師方、教祖様、、
そこかまず間違っている。「ゴータマ・ブッダ」を中心に据えないとダメなん
だよ。

>>731 徳山さん、ここは阿含宗のスレッドですよ。スレ違いじゃないの?


733 :名無しさん@1周年:02/09/22 12:43
>728 :ばかですか? :02/09/22 10:06
>>725
>だから、桐山さんの説いた戒めってんじゃなく
>昔からいわれことを言っているだけだろ。
>パクリだってアンタら自身いってんじゃん
>バカか!
君は煩悩と随煩悩の表 そしてそれから派生する
悪因縁を徹底的に叩きこんだことないだろう、
そういう心癖は 驕 慢 恨 というのです。
心の因縁から体の因縁 運命の因縁に 発展する、
此れを心口意の三業といいます。
驕の心癖は餓鬼界修羅界 胃腸疾患 糖尿病 怪我等
我は因縁の現れ 因縁透視しなくてもその人の我をみれば どんな
因縁を持っているか解ると桐山さんは述べている。

どういう心癖をもてばどういう因縁で苦しむか それは桐山さんの
説く処の根本であります。

桐山さんが説いた戒に信者であるにもかかわらず その戒に外れた言動が
目立つ、だから桐山さんが説いた法話を用いてあげているのです。

桐山さんは脳梗塞を煩った時随煩悩の 「覆」を出して 欺瞞行為をした
これは法に反する行為です。


734 :名無しさん@1周年:02/09/22 14:59
>719
>自分でそれを作るのは大変な事だ。そこで、他の教団の体系をそっ
>くり取ってくる。その境涯に応じて、程度低く改作する。法話は、
>原作者への非難に終始する。これだと簡単に宗教団体が作れるね。

桐山阿含宗の実態をたいへん適切に表現していますね。
他の教団からというのもまったくそのとおりです。
因縁、霊障、地球壊滅、全部桐山さんは他の教団のマネをした。
阿含経を取り入れるのも、実は他の新興宗教の真似です。
しかも、「程度を低く改作」して、
阿含経で釈尊が護摩を焚いたとか、
仏舎利拝んで御利益を願えと説いたかのようにした。
「原作者への非難に終始する」もそのとおり。
密教の行法を取り入れていながら、
密教は様式だけだと誹謗する。
伝統仏教の行事を取り入れていながら、
伝統仏教は中身がない罵倒する。
大乗経典を取り入れていながら、
あれは偽経典だと非難する。
他を非難することで、桐山さんと阿含宗の正当性を主張する。
振り返って、阿含宗を見ると、
密教よりも御利益信仰で、
伝統仏教よりも金集めに熱心で、
阿含経の教えなど金輪際取り入れていない。
これで騙されている信者がまだ一万人もいるというのだから、
たしかに「簡単に宗教団体が作れる」。


735 :名無しさん@1周年:02/09/22 15:12
>720
>「有る本を改作して、似たような本を書きなさい」、、これも高校生ならできるだろう。

桐山さんの本にはオリジナリティーはある。
超能力、霊障、地球壊滅、阿含経、守護霊などはすべて元ネタがあるけど、
桐山さんは独自の風味を加えて練り直したから、
その意味ではオリジナルと言っても良い。
ただし、それは宗教としてではなく、小説として。
小説にすぎないことをドキュメントとして書くことを詐欺というのだよ。
桐山さんが書いたことの半分でも本当だったら、
宗教としてはオリジナルだと言えたかもしれない。
だが、桐山さんが作り出した物で、
何か実際に成り立ったものがあるか?
因縁は切れたか、霊障で地球は壊滅したか、超能力は獲得したか。
何にもない。皆無、絶無。
つまり、全部、空想であり、虚構であり、妄想にすぎない。
桐山さんの本を宗教小説としてオリジナルだというのなら正しい。
しかし、あれを宗教本だというなら、ただの詐欺にすぎない。


736 :名無しさん@1周年:02/09/22 15:27
>720
>宗教ゴロのライターには、お手軽楽チンなお仕事だね。うまく考えたと思うよ。

前半は桐山本を批判して書いているのかと思ったら、信者の書き込みか。
書いていることがそのまま桐山さんと阿含宗に当てはまることが
どうしてわからないのだろう。
阿含宗を批判するのは、伝統仏教や大手教団に雇われたライターだと
桐山さんが昔から言っていましたね。
「坊さんから能力を嫉妬されている。」なんて、ヌケヌケと言っていた。
詐欺能力だけは嫉妬されてもいいくらい、才能がありますよ。
宗教批判をするライターなど、金にならないことを知らないのでしょう。
法の華で、教義のゴーストライターだった人が告白している。
この人も昔はカルト宗教の批判本を出していた。
ところが、それでは生活できない。
教団側についたほうが金になる。
金に目がくらんだと書いていますよ。
阿含宗にも一人いるじゃないですか。
清水雅人さんは、あれでも大昔は批判的なことを書いていた。
ところが、ある時期から、阿含宗や真如苑の
ヨイショ記事を書くお抱えライターに転職した。
批判が金にならない、正義は金にならないことを、
お手軽でも楽チンでもないことを
証明している人が信者さんたちの目の前にいる。


737 :名無しさん@1周年:02/09/22 18:27
密門会さんは、意味の無い短文しか書けないと書かれちゃったから
長文書いたね。でも、意味がないと言う事では同じ。読むに値しない。

738 :名無しさん@1周年:02/09/22 20:21
http://www.pref.yamaguchi.jp/gyosei/keisatu/keimu/syo/21hagi/syoukai.htm

739 :ヌマエビ:02/09/22 20:54

「偽の真正仏舎利」 22.1990年スリランカからの仏舎利

阿含宗の三番目の真正仏舎利は、1990年にスリランカからもたらされた仏舎利で
す。
年の順から行けば、1986年のスリランカの仏舎利が先ですが、これは由来書が公
開されている唯一の仏舎利ですので、後に検討することにします。

1990年1月、阿含宗関東別院において、スリランカのマハー・マンティング・ピ
リベナ寺(以下ピリベナ寺と略記)から仏舎利を授与されました。
阿含宗は由来書を公開しておらず、由来書があるとも述べていません。
仏舎利の由来については次のように機関誌で公表しています。

「ブッダの頸骨が奉安されていたマヒヤンガナ大塔は、近年、損傷がはげしく、
その修理のために、塔中に安置されていた仏舎利はピリヴェナ寺と他の二つの寺
に移された。大塔の修理後、仏舎利は同塔と、同塔を管理するピリヴェナ寺に分
けて奉安された。このとき同寺に分骨されたブッダの頸骨のうちの二粒が、阿含
宗に寄贈されたというわけである。」

阿含宗がもらった仏舎利は、元々スリランカのマヒヤンガナ大塔に安置されてい
たものであるとあります。
マヒヤンガナ大塔に安置されていた仏舎利の由来は次のようなものであると阿含
宗の機関誌で発表しています。

「この仏舎利の由来は『南伝大蔵経』の「大王統史」に記載されている。それに
よると、釈尊は成道後9か月目にマヒヤンガナを訪れ、この地に仏塔を建てるこ
とを定めた。入滅後、仏弟子サーリプッタの弟子サラブが頸骨の仏舎利を授かり、
比丘たちとともにスリランカに赴き、マヒヤンガナ大塔(左)を建立し、奉安した
とされる。」(文中の「(左)」とはマヒヤンガナ大塔の写真を指している。)


740 :名無しさん@1周年:02/09/22 21:41
>>739 密門会さん。他宗のことよりも自宗の立場も書いたら。

741 :名無しさん@一周年:02/09/22 22:38
>>740
阿含宗スレだから、他宗(阿含宗)について語る
のは当たり前と思われ

742 :名無しさん@1周年:02/09/22 23:17
>>741=>>739=他宗のヌマエビさん。
やはり、密門会と比較検討してこそ、その意義がある。

743 :名無しさん@1周年:02/09/23 05:57
阿含宗という宗教25
103 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:05
>>96
北野師は、照真秘流を戦後の宗教法人・孝道治教?の出版した、
神仙の本で内護摩を会得して、ゲイカに伝授したそうです。
ゲイカの「得度」した出家坊主としての法脈は、
@昭和初期の神仙の本の元ネタの著者→
A戦後の孝道治教の教祖→
B浄土宗の北野師→
C真言宗キリヤマげいか。だそうです。

騙して情報や金を得ようが、抗議さえ跳ね返して、泣き寝入りさせ、
後で儲けた金を見せて仲直りを言えば、
仲直りしました「ゲイカは偉いです」と相手に言わさせ賞賛させれば、皆、黙る。
という信念でここまで儲けてきた。

744 :名無しさん@1周年:02/09/23 06:00
【 低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる 経歴1 】
@ゲイカの一番弟子は塚田氏です。占いはTか田氏から教わりました。
Tか田氏はコッペパンを、ゲイカはウナ重を食べて暮らしました。
Tか田氏が教えた占いと、
自殺時に見つけた法華経観音経や準提呪を売って儲けた金で、
坊主の資格を採るため北野師に近づきました。
貧しいTか田師はゲイカの教団を辞めました。
A北野師は、浄土宗の僧籍を持っている僧侶です。
ゲイカは北野師が浄土宗の坊主なのに、
ナゼか北野師の真言宗・金剛院派・照真秘流の伝授を受け、
真言宗の坊主として得度したと勘違いし、以後、金剛靖雄と名乗ったそうです?
B真言宗の偉い坊さんと勘違いしたNか村師は、
弟子入りを申し出てしまいました。
外護摩は弟子になったNか村師から山伏の法とともに伝授されました。
CNか村師から授かった山伏の法から「念力」「超能力」を宣伝し始め、
Nか村師の弟子を辞めさせて行き、著書で若い知らない連中に売れ、
入れ替わりに信者にして儲けました。
D儲かった金で、ヨガをバジアン師の弟子シン氏から手書きの翻訳本で借り、
借りたのに紛失したと返さず、伝法会で逆立ちを教え、また一儲けしました。
E密教占星術は、古本屋の鴨書店の手書きの斎藤師の占い本から会得しました。
四度加行も、古本屋の密教の本で会得しました。
F著作や教団儀式で、いろいろな手で儲けた金で、密教講座を編集出版し、
また儲けて、
講座に投稿した先生方に書かせた密教の知識を「出版したお礼にタダで」
学びました。

745 :名無しさん@1周年:02/09/23 06:02
【 低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる 経歴2 】
Gでっち上げ修行法、偽僧籍、古本屋や出版の儲け、弟子からカツ上げ、
先生達を騙しての情報入手を「ひた隠し」、
それら偽経歴書で小田師を騙して、
真言宗の三憲流の小田師から、金剛頂経と如意宝珠法の講義を受けて、
阿ジャ利(真言宗の僧籍)になったそうです。
H中日新聞?の宗教欄の記事に、権大僧正?が大僧正と誤植が出たので、
誤植は「仏様のお手配でプレゼントなんだ。」と信者に言い聞かせ、
以後、真言宗北野派の大僧正と名乗り始めました。
Iその後、観音慈恵会で1回10万円とか言う伝法会や、
1魂10万円の解脱供養で儲けた金で、
チベット仏教の儀式をビデオに収め、ダライラマ政庁から法号を買いました。
Jスリランカから、創価学会が購入する情報を先取りして、
アゴン宗が仏舎利を買いました。
大阪の奈良との県境の柏原霊園の購入の為に、
創価学会が購入をする情報を先取りして、休眠の宗教法人の登記の団体名を購入し、
冥徳福寿墓陵を信者に売りました。
K信者から儲けた金を湯水に使い、
ビルマ、中国、カトリック・サンフランシスコ、モンゴル、ロンドンの大学、
インドのバジパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
肩書きを貰って大満足。東京・三ノ輪の駅前の新聞名は「マンゾク」。
Lいま、購入代金の支払いで、教団の信者は、超人になり、発想が飛躍、献金が前進、
次の世代まで借金が満ち満ちています。

746 :名無しさん@1周年:02/09/23 07:00
ヌマエビさんは30〜40スレッド、すなわち3万〜4万コメント同じ事を
繰り返し言っている。嘘も100回語れば、ひとはそれを本当かと思うよう
になる。しかし、数年に渡り3万回、4万回語ればどうだろうか。

町内会で、BさんがAさんの悪口を4万回掲示板に貼りつけた。世間の評判
では、Aさんは素晴らしい人で、社会からも、公的機関からも、最高の人々
からも称賛を受けている。Aさんのお宅(お寺)にはもう30年以来の友人
達が明るく楽しく集っている。Bさんはといえば、家は古ぼけたお寺で、お
寺の息子なら、そりゃあ、どんな人でも法位は貰えるくらいこのとは世間
は誰でも知っている。寺の息子が法位を持っているって自慢したら誰だって
笑う。その世襲法位をあくまで根暗く自慢しながら、A家は許せないと3万
回4万回の匿名ビラを町内掲示板に貼りつけた。しかも、誰が張っているか
はみんな知っているのに、匿名で執拗に。
匿名で執拗な4万回の中傷ビラを見たときに、人はどう思うだろうか。4万
回も貼りつけると「ああ、またね」と思い読まなくなる事は確かだよね。
Bさんは、匿名中傷ビラと同じ内容の本まで自費出版しているらしい。まあ、
自費出版ブームだが、けっこう大きな赤字らしいよ。

747 :名無しさん@1周年:02/09/23 07:07
匿名ビラなんだけど、>>739ヌマエビという変な名前の署名はつける。
で、>>740で、「ヌマエビ=密門会さん?」と呼びかけられると。
>>741 で「ハイそうです」と答えちゃったわけだね。

匿名者が誰かは周知の事実だが、自分でお認めになったのは賢明なこ
とです。

748 :名無しさん@1周年:02/09/23 09:05
あらかた読んだけど、みんなずいぶんマニアックなことしってるね。

749 :防西高卒業生:02/09/23 10:23
下関は駅前繁華街と唐戸地区とが、分断されているのがガンじゃのう。
それと大型書店(紀伊国屋など)と大型CDショップ(タワレコ、HMV)がない。
それさえあれば、県の中部・西部の人が小倉まで出かけることは余りないのに。
>742
それで土日祭辺りってやっぱ詐欺商売は忙しいの?

750 :名無しさん@1周年:02/09/23 14:55
「拉致犯 国内に3人 いずれも在日朝鮮人」(平成14年4月25日号)
http://www.kit.hi-ho.ne.jp/kokumin-shinbun/140431abduct.html

北朝鮮拉致事件の実行犯3人が国内にいる、と安倍晋三官房副長官は
2月20日に行われた参院外交防衛委員会で明らかにした。

警察庁幹部によると3人は、石川県で久米裕さん(当時52歳)を拉致した
李秋吉と、原敕晁さん(当時43歳)を宮崎県で拉致した李三俊と李吉モで、
いずれも在日朝鮮人。昭和52年9月、久米さん拉致で逮捕された李秋吉は
北朝鮮工作員の「身寄りのない50歳前後の男を送れ」との指示による拉致
だったことを自白。その後不起訴で釈放された李秋吉は現在、東京近郊に住
んでいる。

一方、昭和55年6月、大阪で中華料理店で調理人をしていた原さんが
姿を消した5年後、原さん名義のパスポートで韓国に入国した辛光洙が
スパイ容疑で逮捕、その裁判で明らかになった拉致実行犯4人のうち2人が
李三俊と李吉モだ。李三俊は朝鮮総連系大阪府商工会長、同会理事長だった
李吉モは、原さんが勤めていた中華料理屋の経営者だった。
李三俊は昨年12月死去、李吉モは今も料理店を営んでいるが、
事件の関与を否定している。日本国内に居ても逮捕出来ないのか!


751 :名無しさん@1周年:02/09/23 15:14
大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/1-100
>なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
>414 :名無しさん@1周年 :02/08/11 20:57
>まっとうな日本人キリスト教勢力もいるよ。

>「日本のためのとりなしニュースレター2001年5月号」
http://www.sagamiono-ch.or.jp/intercessors/2001/2001.05/2001.05.pdf
>(28)「日本の貞操」−外国兵たちに犯された女性たちの手記− 永野浩編 蒼樹社刊
>(29)「おんなの戦後史」もろさわようこ著 未来社刊
【 そうか!アメリカ逃亡者・李承晩イスンマンと詐称者の残虐 】
三国人の不法行為
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sangokuzin.htm
じいちゃん、ばあちゃんの朝鮮時代
〜太平洋戦争・終戦直後〜
http://www2.gateway.ne.jp/~nisino/senzo_syusen.htm
〜苦難の38度線越え〜
http://www2.gateway.ne.jp/~nisino/senzo_hikiage.htm
【 参考 】
< 沼津商工会議所 仕事に役立つメモ 2001年年齢早見表編 >
http://www.numazu-cci.or.jp/worktool/worktool1index.htm#明治
4 国共の合作と分離(その2)
http://www.sqr.or.jp/usr/akito-y/gendai/38-20china3.html
(5)支那事変に至るまでの排日事件 http://www.history.gr.jp/showa/226.html
支那人が絡んだ日本人虐殺事件
http://www.asahi-net.or.jp/~ku3n-kym/doyoyon/doyoyo11.html
終戦前後の満洲における惨劇
http://www.kikokusha-center.or.jp/resource/ioriya-notes/mondaishi/sangeki-2.htm
終戦前後の満洲における惨劇
http://www.246.ne.jp/~i-ioriya/sangeki.html

752 :名無しさん@1周年:02/09/23 17:44
法華講員の部屋 パートU
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028709856/501
501 :名無しさん@1周年 :02/09/17 01:39
・警視庁保安課は13日までに、顧客の携帯電話の通話記録を不正に引き出したとして、
 電気通信事業法違反(通信の秘密侵害)と窃盗の疑いで、NTTドコモの子会社
 ドコモシステムズ社員嘉村英二容疑者(26)=名古屋市中川区江松4−1113=と、
 教唆の疑いで、創価大事務職員根津丈伸容疑者(41)=東京都八王子市散田町
 2−42−6、同田島稔容疑者(39)=八王子市谷野町270=の計3人を逮捕した。

 田島容疑者が元交際相手の浮気を疑い、根津容疑者を通じて嘉村容疑者に記録の
 入手を依頼したという。

 http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=MNP&PG=STORY&NGID=AGEN&NWID=A4131310

753 :名無しさん@1周年:02/09/23 17:47
なんだよ、荒らすなよ。

754 :みつもん会員:02/09/23 19:04
今日は頑張った。ひたすら「オン・アビラウンケン」「オン・アビラウンケン」。
だんだん来たよ、来たよ。これが本物だと思って頑張っていると、何事も無い。
もうこれは最後だ、これは最後だ。どきどきして苦しくなった。「えーい」と
腕を差し出したが、魔だった。30分も対決したのは魔だった。ゆだんできない。

755 :名無しさん@1周年:02/09/23 19:13
>>754 密門会さん、何が来たの?

756 :名無しさん@1周年:02/09/23 20:53
在宅ワーク怪しい業者の見分け方
http://www.asahi-net.or.jp/~sq3k-ngi/zaitaku/arekore10.html
在宅ワークの現状と課題
http://www.campus.ne.jp/~labor/wwwsiryou/messages/104.html
内職商法被害者サポートセンター
http://www.parkcity.ne.jp/~pacsalon/office/naishokushouhou.htm

757 :みつもん会員:02/09/24 00:00
>>755
おれっちX会員の叔父はもと海軍中尉でN周辺でB−29の搭乗員を
処刑したらしいんだが、その搭乗員が来たかと思ったのさ。

758 :名無しさん@1周年:02/09/24 03:29
創価学会の月刊誌「大白蓮華」に阿含宗の記事ハケーン!
創始者・桐山靖雄。46年にたちと結婚。さまざまな事業に手を出したが失敗。53年には「偽ビール事件」を起こし酒税法違反の疑いで逮捕、実刑判決を受けている。
翌54年横浜市生麦に家を借りて準抵観音を本尊とする「観音慈恵会」開設。桐山は、戦後の宗教法人令で登場した「皇道冶教」に入信していたといわれ、この教団は宗教法人を隠れ蓑にして手広く商行為を行い、50年に脱税事件で摘発され壊滅したが
桐山はこの経験で宗教名を騙った金儲けのうまみを経験したと思われる。その後55年に真言宗金剛院派を名乗っていた北野恵宝のもとで得度。北野は「皇道冶教」当時の仲間と言われる。
67年に教団名称を「大日山金剛華寺観音慈恵会」と変更。翌68年に天台宗僧籍取得の為、同宗に履歴書を提出したが、学歴詐称がばれて騒ぎとなった。
70年、準抵観音の夢のお告げと称して護摩供を行うようになった。(略)
78年「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」と名称変更し、81年から「阿含宗」に。85年から星まつりを行い、大々的に宣伝している。86年にスリランカから仏舎利を贈られ、以後教義・修行法の大改訂を行った。


759 :名無しさん@1周年:02/09/24 03:50
「ごちゃまぜ宗教」と批判されるほど教義はでたらめ。矛盾した教義を平然と説く桐山の鉄面皮な人格が見て取れるが、何点か指摘する。
釈尊直説である阿含経典を根本とする唯一の教団として「阿含宗」を名乗り、大乗仏教は非仏説であると批判。失笑を禁じ得ない。大乗経典が後世に編纂された事を非仏説の根拠とするなら、同様に後世に編纂された阿含経典も非仏説として否定されることだけ指摘しておく。
阿含経典を所依の経典とする理由に、生者・死者を問わず仏にする「七科三十七道品」の成仏法が説かれていることを挙げているが、これは煩悩を克服する為の修行法であり、成仏法などではない。阿含経典は一般修行者の成仏・死者の成仏など説いていない。
「先祖供養の総本山・阿含宗」と宣伝するが阿含経典に先祖供養など説かれてはいない。
本尊に関して言えば、最初は準抵観音だったが「釈尊以外を崇拝してはいけない」と述べる一方、途中で大日・釈迦・準抵の「三身即一の応供如来に変え、今は「仏舎利」と変節。だが阿含経典は、出家が仏舎利に関与することを禁じている。
70年から護摩供を行っているが、護摩は本来バラモン教の儀式で、これを密教が取り入れたもの。
 

760 :名無しさん@1周年:02/09/24 04:02
護摩木を火に投じて種々の祈願を行うが、阿含宗において、その最大儀式が「阿含の星まつり」。ここで用いられる祈願護摩木は、厄除け・縁結び・夫婦円満・受験合格・交通安全他、何でもありの金儲け一色。
加えて「走り大黒天招福お守り札」などの守り札が売られ、中国・道教の「六十星宿守護神将」が祭られる。しかし阿含経典は各種の護摩を禁じ、星占いを禁じ、病気や健康などを占うことも禁じている。
守り札は当然、各種祈願護摩木には相当の金を取る。「星まつり」の参加費用は昼の部8千円、夜の部1万8千円だから、参拝者50万人というこの行事だけでも莫大な収入となる。
阿含宗が「密教的色彩をもった物品の販売業」と批判されるのも当然。公称信者数約30万人。

761 :ろんぎぬす:02/09/24 05:57
仙道・道教・五術・南華密教・日本の密教
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029567278/263-269

762 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/24 09:45
>>759
創価学会方も七科三十七道品法のことは知っているんだね。
会員の人達も七科三十七道品法のことは知っているんだろうか?
創価学会は菩薩行だから、あとご本尊を「ゴータマ・ブッダ」に変えて、
阿含経を勉強して、僧職の方が七科三十七道品法の修行をはじめれば
良い形態になるのにね。

>>760
星祭のお参りは無料ですよ。バスツアーもあるけど、格安、おいしいお
弁当つき。阿含宗は自発的なご供養以外の支払いはありませんよ。


763 :名無しさん@1周年:02/09/24 09:48
阿含の「星まつり」神仏両界大柴燈護摩供


764 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/24 09:50
>>257 みつもん会員さん、はじめまして。
私の祖父の弟も航空兵だったそうです。
また密門会の修行について教えてくださいね。

765 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/09/24 10:42
>>759
>阿含経典を所依の経典とする理由に、生者・死者を問わず仏にする
>「七科三十七道品」の成仏法が説かれていることを挙げているが、
>これは煩悩を克服する為の修行法であり、成仏法などではない。

十結煩悩(無明の滅尽への階梯)
身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、

この十結煩悩を断つことがニルバーナ(成道)への道です。特に最後の
根本煩悩である無明を断つことが、涅槃を得るということなのですね。

「煩悩を克服する為の修行法=成仏法」です。


766 :名無しさん@1周年:02/09/24 11:44
煩悩を増幅させる詐欺ワーク商法無料説明会の
開催場所を教えてよシ○キの「○な○」ちゃん。

767 :名無しさん@1周年:02/09/24 12:23
>十結煩悩(無明の滅尽への階梯)
>身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、

「身見」について、「自分をハナにかける性癖が一番良くない」
などと、桐山さんは本で他人に説教している。
その桐山さんが、おれはメシアだ、おれは仏陀だ、
おれはアンゴルモアの大王だ、などと、
おれくらいエライ者はないと空威張りをする。
芥川賞をとれるくらいの作家だったとか、
求聞持脳を開発して、記憶力抜群なとど、
ありもしない能力をハナにかける。
勲章を買い集めて、それをハナかける。
信者は信者で、「自分たちは仏様に選ばれた」などと、
根拠のないバカ話をハナにかけ、
我ばかり強いから、批判を悪口と片づけ、一切受け入れない。
教祖も信者も、阿含宗は「身見」そのものです。


768 :名無しさん@1周年:02/09/24 12:36
>身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、

「疑惑」とは、仏陀の教法に対して疑い惑う、という意味だと
桐山さんが述べていますね。
先祖供養を否定している釈尊の教えを疑い惑い、
先祖供養をしている阿含宗は「疑惑」から離れていない。
護摩を焚くなという釈尊の教えに疑い惑い、
ただの外道の焚き火を釈迦の成仏法だなどと言う。
釈尊は占いを禁止しているのに、
占いを金集め、人集めの道具に使っている。
「木片を焼いて清らかになると思うな」という釈尊の教えを疑い、
木片を焼いて、世界が平和になると信じている。
「心を清らかに保て」と釈尊はいうのに、
わざわざお願い事をさせて、欲望を増大させる。
阿含宗のしていることは、教えを疑うなどというレベルではなく、
釈尊の教えをまるで否定して、無視して、逆のことをしている。
「疑惑」以前のレベルです。


769 :名無しさん@1周年:02/09/24 12:48
>身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、

戒取とは、仏陀の教え以外の宗教を
「ぜったいに正しい」と信じて固執することと、
桐山さんが述べています。
護摩はバラモンが説いた外道の教え、
悪因縁は近代の新興宗教の教祖が説いた教え、
霊障は真光系が言い出した事、
地球壊滅はノストラダムスの予言、
いずれも釈尊の教えでは説かれていないことを、
阿含宗ではぜったいに正しいと信じており、固執している。
今でも、霊障で地球が壊滅するとか、
土地浄霊をすれば霊的に浄化するとか、
釈尊の教えとは似ても似つかない教えを正しいと固執している。
いくらその間違いを根拠を示されて批判されても、
ぜったいに正しいと固執している。
阿含宗にいる限り「戒取」を越えることはできません。


770 :名無しさん@1周年:02/09/24 12:57
>身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚、色貪、無色貪、慢、掉悔、無明、

三結さえ断じていない、と桐山さんは日本の僧侶を批判していた。
しかし、三結を断じていないのは、言っている本人とその信者です。
三結を断じていないとどうなるかというと、
桐山さんによれば、三悪趣に落ちる。
なるほど、桐山さんは生きながら借金地獄、名誉餓鬼に堕ち、
もがき苦しんでいますね。
矛盾だらけの教学でも信じていられる信者は、
物の道理がわからないから畜生界に落ちている。
信者は他人を利用してでも阿含宗で助かろうと、
他人の導きや護摩木の本数に盗ってでも成績をあげているから、
餓鬼界に落ちている。
なるほど、桐山さんの言うように、
三結を断じていないと、生きながら三悪趣に落ちるようですね。
阿含宗は釈尊の教えを守らないとどうなるかという反面教師です。


771 :みつもん会員:02/09/24 13:19
>>767 >>768 >>769 >>770
住職さん文章長過ぎて意味が分からん。もう少し要点を書いて刳。

772 :名無しさん@1周年:02/09/24 14:38
>住職さん文章長過ぎて意味が分からん。もう少し要点を書いて刳。

わからなければ読まんでよろしい。
足りない頭を無理して使うと、また発作を起こすぞ。
近所迷惑だから、どっかに行きなさい。

773 :みつもん会員:02/09/24 17:49
>>772 住職さん。僕は、言っとくけど試験は平均点以上ですよ。
住職サンだって法話でエロ話ばかりするのはやめてください。

774 :名無しさん@1周年:02/09/24 18:35
>771
>住職さん文章長過ぎて意味が分からん。もう少し要点を書いて刳。

そうであろう、そうであろう。
我が強くて、
正しい教えにも疑問を持って、読むことすらできず、
ばかげた桐山教を信じ込んで、一歩も出ることができない。
身見、疑惑、戒取とは、阿含終のためにあるような教えじゃ。
日が暮れて、道が遠いのお。阿含終殿よ。


775 :名無しさん@1周年:02/09/24 19:07
どうでもいいけど、桐山なんかどうでもいいじゃん

自分に自身を持とうよ。

へんな阿癌なんか、「俺が仏陀」の生まれ変わりだ。アゴンは、でたらめ !!! 仏陀のことばである。こういえばいいさ。

776 :名無しさん@1周年:02/09/24 19:08
>住職さん。僕は、言っとくけど試験は平均点以上ですよ。

無礼者!猊下と呼べ!
エルカンターレでもOKよ。

別院の隣町、泉岳寺下車徒歩1分のところに超豪華でキッチュな幸福の科学の神殿が
できたから、阿含宗のみんな見物に来てね。
桐ちゃんが逝っちゃう前に、もっと金を貢いで新しい道場つくってやれよ。
みすぼらしくて可哀想だぞ。

777 :名無しさん@1周年:02/09/24 20:20
>771
元信者で管長の法話を沢山拝聴して来た人間の書き込みをぜーんぶ
密門会に仕立てあげようとしたところで 世間のみなさんは
君らの卑しい根性を理解したりはしないよ、

管長の法話を長年聞いてきたからこそできる書き込みをそういう風に
歪めて議論にならんようにして なんの功徳があるの、
仏教徒を気取るなら 成仏法に自身があるなら正面から反論すればいいものを
すり替えばかりしているから結局自分達の信用を失っている事に気が付かない。

世間並みの信用を得る努力もしないで魂の信用を得られるわけがない。


778 :みつもん会:02/09/25 00:26
住職さん、あんたが追い立てた老夫婦は哀れだったですよ。
寒空に、今時風呂敷包みで、親類の軽トラックで帰って行った。
息子の事で相談に来てんだから、もう少し親身になってあげて
ほしかったよ。忘れたとは言わさないよ。陰ではみんなあんた
の事呼び捨てだよ。

779 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/25 01:38
>「偽の真正仏舎利」 21−2.御都合主義の真正仏舎利
>空海の仏舎利に対する判断を読むと、どうやら、桐山氏は自分が本物と思いたい
>ものを真正仏舎利と呼んでいるようです。

御霊示での判断が一番正しい。
由来書など何とでもあとで偽造可能なのだから。


780 :クロノ:02/09/25 04:53
お前ら・・まだやってんのかよ・・・。
いい加減阿含宗の事なんか忘れろよ。少しは前見て歩け。
阿含も元阿含も同じ穴のムジナ。もうこんなクソスレは終わり。わかった?
お前等は仏教学のレベルの低い阿含信者をこき降ろして好い気になってる
だけだよ。そんなんだとまた何処かのカルト教団に洗脳されるぞ。
もうスレ立てんなよ。

−−−−−−−−−−−−−−−−−終了−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

781 :名無しさん@1周年:02/09/25 12:19
>780
>お前等は仏教学のレベルの低い阿含信者をこき降ろして好い気になってる
>だけだよ。そんなんだとまた何処かのカルト教団に洗脳されるぞ。

クロノさんがこんなことを言うとは意外ですね。
とても同一人物とは思えない。
クロノさんは前を見て歩いているつもりだろうが、
自分が落ちた穴である阿含宗を良く知らないと、
また似たような穴に落ちるだけです。
かつて自分も洗脳されていて、
批判側と議論して、阿含宗のおかしさに気が付き、
離脱した経験をもっているはずです。
その人が、どうしてこんなことを言うのでしょうか。
自分はもう阿含から離脱して、救われたのだから、
他の人がどうあろうが関係ない、
こんな感覚だと、まさにあなたのおっしゃるとおり、
どこかのカルトにまた洗脳されます。
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」でも読んでごらんなさい。
クロノさんの今の姿がそのまま描かれています。
小説だが、並の仏教書よりはよほど人間や仏教の本質を突いている。


782 :名無しさん@1周年:02/09/25 12:28
>780

クロノさんのように、信じるか、捨てて省みないか、
この極端を行っているうちは、カルトに洗脳されます。
どうしてこんなバカなことを信じたのか、
バカである自分を良く知らないと、また同じ間違いをする。
クロノさんは前にチベット仏教がどうだろうかとか、
三宝に帰依するにはどうするか、そんな話をしていた。
これではまるで学習効果がない。
自分が阿含宗というカルトから抜け出せたのだから、
今度は他の人のために少しは力を貸そうとどうしてしないのですか。
それをしない内は、いくら三宝を探しても決して見つかりません。
抽象的な意味ではなく、
あなたの自己中心的なエゴの強さが邪魔して、
目の前に仏陀がいても気が付かない、という意味です。


783 :名無しさん@1周年:02/09/25 12:41
>780

クロノさんの今の状態では、
カルトでなくても、これではまたつまらない宗教、
デンパ教祖に騙されてしまう。
あなたの父親が見事なまでの反面教師を見せているのに、
その背中から学ぼうとしていない。
信仰がどうあるべきかは、あなたの父親が一番よく教えている。
そこから何事かを学ぶなら、
780のような発言は決して出てくるはずがない。
父親を捨てないで、父親を良く観察することです。
あなたも父親ととても良く似た素養をもっている。
親子だから当たり前だというだけでなく、
事実、クロノさんの発言は、父親と一脈も二脈も通じています。
クロノさんは今のままだと、
父親と、形こそ違うが、同じような間違いをするでしょう。
というよりも、阿含宗の内にいるか外にいるかの違いだけで、
同じような間違いをすでにしている。


784 :名無しさん@1周年:02/09/25 12:53
>780

クロノさんの父親の様子をここに書き込むのです。
子供の頃から、阿含宗に入れ込んでいる父親の姿を
クロノさんは見て来たのだから、
その姿を思い出して書いてごらんなさい。
阿含宗では当たり前の姿どころか、立派な先達の姿だが、
それがこのスレに書き込まれたとたん、
いかに異様な世界かがわかります。
父親が異様なだけでなく、阿含宗がいかに異様かがわかる。
読んでいる信者さんたちも、スレに客観的に描かれると、
自分たちの姿がこんなふうに見えるのかと驚くはずです。
特に、子供という内側から見る視線は辛辣です。
クロノさんの父親は阿含宗では立派な先達として今も通用している。
長年、修行して、徳を積んだはずの人が、
いったいどういう姿をしているか。
修行と称する無意味な奉仕の実態、徳を積むと称する中身、
それを長年やってきた父親の実際の姿を描いてみることです。
釈迦の成仏法、成仏力とやらに基づいて
十年、二十年と修行し、徳を積んだはずの人が、
どういう結果を得ているか。
クロノさんが描くことが、自分を振り返ることになり、
他の信者にとっても役立ち、あなたは三宝に近づきます。


785 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:02
>780

阿含宗も桐山さんも、元信者にとっては材料でしかない。
たまたま縁があったから、これを素材にしているだけです。
クロノさんはその素材はつまらないものだと捨てようとしている。
たしかに、素材としても質はあまり高くないかもしれない。
だが、本当の料理人はしなびたニンジン一本から料理を作るものです。
素材に問題があるだけでなく、
作る側であるクロノさんにも問題があるのです。
それに阿含宗と桐山さんは、
我々が学習する上で、素材としては、
つまらないというほどつまらないわけではない。
たまたま縁があった、というのは、決して偶然ではなく、
「自分の何か」がそこに対応しているから、縁があるのです。
その「自分の何か」を見極めようとしない限り、
三宝を世界中に探し求めても見つかりません。


786 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:20
>>778 密門会さんこんにちは。ぼそぼそと面白い話ですね。

787 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:22
>>776
>住職さん。僕は、言っとくけど試験は平均点以上ですよ。
>無礼者!猊下と呼べ!
>エルカンターレでもOKよ。

そうか、密門会の快調サンは、猊下もしくはエルカンターレなのね。
エルカンターレってどこかで聞いたことがある。しかし猊下という
顔じゃないよ。



788 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:37
>>780 〜 >>785 密門会の人の発言みたいだが、全く意味不明。
「三宝」というキーワードはある。三宝をどうしようというのだ?

789 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:41
訂正

>>780 〜 >>785 は密門会のエルカンターレの発言みたいだが

790 :名無しさん@1周年:02/09/25 13:57
>>787 チミは、密門会エルカンターレの顔を知っているわけね。
しかも山口県出身なわけね。もうほとんど身元は割れたね。

791 :名無しさん@1周年:02/09/25 14:01
>>787 ひょっとしたら、子持ちの母の色仕掛けか?

792 :クロノ:02/09/25 14:19
だってそうじゃないか。俺が解脱供養を返金しようとしてた時だって
アドバイスしてくれてるのかと思ったら、自分達はそんな事全くして
なかった。法律で通用しないの知ってて自分達は面白がって色々言っ
てただけだろう。私達は他者の為にここで阿含の実態を暴いてるだっ
て?笑かしてくれるよw
信者が来てもバカにして言い負かしてるだけじゃないか。
信じるか忘れるって短絡的な考えじゃなくて、このスレの内容自体に
うんざりしてんの。実際、宗教板はしばらく覗いてなかったしさ。
まぁ、終了しろとまでは言わないよ。三宝?三宝も地獄も天国も自分
自身の中にあるさ。外に求めても何処にも見つからないでしょう。
それだけです。

793 :エルカンターレ:02/09/25 14:40
よー痴さんはエルカンターレが気に入ったみたいね。
みつもん会だけじゃなくて、エルカンターレも宣伝してね。

794 :名無しさん@1周年:02/09/25 15:34
密門会はエルカンターレ!

795 :クロノ:02/09/25 19:15
>>783
ご立派な物言いだな。まるで俺の事を知り尽くしたような発言だ。
あなたに俺の何がわかる?俺の文面だけ捉えて勝手な判断して悦に入って
るのか。俺は子供の頃から親父を見てきたよ。わざわざあんたに言われな
くても。あなたは過去にこだわり過ぎなんだよ。
俺の親父は、俺が子供の頃から阿含宗の信者だった。だから子供の頃から
阿含宗が正しい宗派だと思ってたんだ。でもカルト宗教だと判断して散々
反省して、新しく生きて行こうと決めたのさ。
こだわりたいならこだわればいい。別に止めやしないよ。好きにしててく
ださい。

>>784
申し訳ないが嫌です。解脱供養を返金しようとしてた時も面白がってただ
けだったもん。親父の様子をここにカキコしたって面白がってカモにする
だけでしょう。


796 :名無しさん@1周年:02/09/25 20:03
>>795 密門会さん、作り話下手だね。

797 :名無しさん@1周年:02/09/25 22:30
>792
>だってそうじゃないか。俺が解脱供養を返金しようとしてた時だって
>アドバイスしてくれてるのかと思ったら、自分達はそんな事全くして

解脱供養のお金については、
請求しても無駄だ、取り返せない、法律的にも無理という意見と、
無駄でもいいから、請求してみるべきだ、という意見、
さらには、乗り込んで、混乱を与えるべきだ、という意見など
様々に出ていました。
批判側が各人勝手に言っていた助言です。
この中から、どれを選んで行動するかは、
クロノさん自身の判断であり、行動にはあなたが責任を取るしかない。
他の人は何もしていないとあなたはいうが、
そんなことはありません。
請求した人たちは前にもいくらでもいましたよ。
ただ、成功したという話は、東北道場での600万円くらいで、
この場合も、営業成績抜群の先達をストーカーして、
成功した例外的な話です。
普通は返さない。
当時の過去スレを良く読み返してごらんなさい。
むしろ、それでも突撃したクロノさんに感心していた。
しかし、やるなら徹底的にすればいいのに、
オバサンに反撃されて、引き下がり、あきらめる。
挙げ句が、今度は批判側のせいにして逆恨みする。
これでは、因縁や霊障のせいにしていたのを、
今度は他人のせいにしているのと変わらない。
これでは、三宝が自分の中にあると言葉では書いても、
意味は全然わかっていないと書いているようなものです。


798 :宗教やっても馬鹿は馬鹿:02/09/25 22:45
クロノさんって密門会だったん?
阿含宗が嫌になって密門へ行く人もいるけど
その口でしょう。
おやじと争って家庭内暴力とかおこさないように(笑)。


799 :名無しさん@1周年:02/09/25 22:48
クロノはオヤジが解脱供養している信者ってだけで
てめーは一銭も金つかってねーだろが
おやじを改宗させるほうがさきだろが!
ぼけてんじゃねーよ。

800 :名無しさん@1周年:02/09/25 22:50
>792
>信者が来てもバカにして言い負かしてるだけじゃないか。

信者が来ても、バカにしているとは、
具体的にどれを指しているのですか。
批判側が阿含宗の矛盾を指摘して、
信者は誰一人それに理屈の上で反論できなかったというのが、
このスレが始まってからの全てです。
一度でもスレ上で信者側が議論に勝ったことがありますか。
ありません。
阿含宗の教学を質問されてもろくに答えられもせず、
逆に批判側から教えらたり、間違いを修正される有様です。
信者の手法は、空白攻撃、エロネタ、最近では密門会ネタで、
邪魔をすることしか能がなければ、バカにされて当然です。
あるいは信者の手法は、話を阿含宗ではなく、
阿含経や仏教一般に向けて、焦点をぼかそうとする。
これすらも、最近、電波男さんたちと議論して、
コテンパンにやっつけられている。
どんな立場で議論しようが、阿含宗など通用しないことは、
電波男さんたちによってはっきりしました。


801 :名無しさん@1周年:02/09/25 22:50
密門会の供養料は阿含より安いの?


802 :名無しさん@1周年:02/09/25 22:55
>792

普通の信者がスレに登場しないのは当然です。
まともに阿含宗の擁護をすれば、負けることは目に見えている。
それでも突っ込んでくるのは、
理屈抜きで桐山さんを信じ込んでいる人たちです。
何度理屈で教えられてもさっぱり理解できず、
同じカルト教学を吠えるだけなら、
電波男さんに「白○認定」を受けるのが当然。
少し知性が残っている信者なら、
このスレを悪口を書いていると無視する以外に手がない。
もう少し知性があるなら、黙って読むでしょう。
さらに普通の知性があるなら、阿含宗を辞めるしかない。
クロノさんは少なくとも普通の知性があったということです。


803 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:01
>800
そうですか、批判者側も反論に対して強引に嘘の情報
なども流してひきたおしているというのも全てです。
阿含の信者を心からなっとくさせたことありますか?
それができないとカルトの盲信者あつかいして
茶をにごすのがここのスレのすべてです。
密門会が出る前は「アホよー痴」のオンパレードでしたね。
つまると、よー痴はだからでごまかしてました。

804 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:05
>802
真面目に批判する人が登場しないのも
あたりまえです。
キリヤマを馬鹿にしてストレス解消しているだけですから
ここの批判ってなにか身になったものってあります?

805 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:07
いや、ばかばかしいやりとりが
面白いとおもうぞ!

806 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:09
>795
>くても。あなたは過去にこだわり過ぎなんだよ。

クロノさんの話を聞いていると、
「数学で落第点をとった。
散々反省したから、もう数学を勉強するのは辞めた。
まだ自分の間違った問題に取り組んでいるおまえらは、
過去にこだわりすぎなんだよ。」
と言ってるみたいですね。
小学生にテストで間違った算数の解き方を聞かれたら、
「君な、間違った過去の算数なんか、こだわることはない。
算数なんか辞めて、前に進んで、新しくゲームでもやれ。
算数にこだわりたいなら、止めやしないけど。」と助言するのですか。
あなたは間違いを修正するという知性の問題と、
過去にこだわるという心の問題を一緒にしているにすぎません。


807 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:14
勝ったならそれでいいじゃん!
なんでしつこく批判してんの
けっきょく勝負つかないでないの?
バブルは終ったけど着実にかたまってきてるように
みえるぞアゴンは・・・。

808 :名無しさん@1周年:02/09/25 23:38
>803
頭隠して尻隠さず。

809 :名無しさん@1周年 :02/09/26 00:32
>796、798、799、801、803、804、805、807、

よー痴オバンのヤジはウザイねえ、相変わらず。
他のスレ行ってろ。
どうせ反論もできない、エロネタとヤジと密門ネタだけなんだから。
一人芝居スレが他にいくつもあるだろう?

ま、バウだ、888だなんてのは、
ネット依存症で精神系ヤマイのよー痴の一人芝居だと思っているがね。
誰が信者として、よー痴と並んで阿含宗擁護なんぞしたいもんか。
よー痴のレス見りゃ、誰だって味方したくなくなると思うが。
そのくらい愚劣極まりないよ、よー痴っていうアホ信者は。


810 :名無しさん@1周年:02/09/26 10:53
>>809 密門会ネタって何ですか? 阿含宗と密門会って関係あるの?
密門会って阿含宗の落ちこぼれが行く所ですか?

811 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:14
在宅ワーク詐欺で騙した金で供養申し込んでも先祖は喜ばないよ。

812 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:30
>>811 在宅ワークって、密門会で斡旋しているんですか?

813 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:32
>>809 よー痴オバンって密門会の人ですか?この人が山口県出身?
色仕掛けで密門住職に迫っているんでしょう。

814 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:33
>>803
>密門会が出る前は「アホよー痴」のオンパレードでしたね。

いつ頃から密門会スレッドになったんですか?


815 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:36
>>798宗教やっても馬鹿は馬鹿さん。

>クロノさんって密門会だったん?
>阿含宗が嫌になって密門へ行く人もいるけど
>その口でしょう。

そうなんだ!クロノさんも密門会か。ここは密門会のたまり場なんだね。



816 :名無しさん@1周年:02/09/26 11:37
>>798宗教やっても馬鹿は馬鹿さん。

あなたも密門会なのかな?



817 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:38
>778
>住職さん、あんたが追い立てた老夫婦は哀れだったですよ。

こういう時、阿含宗では、
「息子さんの解脱供養を出しなさい。」と勧める。
十万円だと思って申し込むと、三十万円の請求が来る。
問い合わせると、
「関係している霊障のホトケが、
芸蚊が霊視したら、三体いたということだ。
問題を解決したかったら、三十万円出しなさい。」
老夫婦はなけなしの年金から三十万円を出したが、
息子の問題は何も解決しない。再度相談すると、
「冥徳を出しなさい。傍系に恨みを飲んで死んだ人がいる。」
というので、冥徳供養を申し込み、
ついでに冥徳の解脱供養も出すように勧められる。
「あのおー、解脱供養はもう三体出しましたが・・・」
と老夫婦が恐る恐る聞くと、先達は不機嫌な顔で、
「あのねえ、解脱供養はあなたのご先祖、
冥徳の解脱供養は、ナナメの因縁なの!」
ナナメという言葉にまったく意味不明の老夫婦だったが、
先達の剣幕に押し切られて、申し込んだ。


818 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:41
もちろん、冥徳が始まっても何の効果もない。
そこで同じ先達を指名して、相談すると、
「徳が足りないと、せっっっかくの仏様のお手配も届かない。」
徳が足りないと言われりゃ、ンな気もするけど、
どうすりゃいいのかと聞くと、
人を入信させるが一番で、他には、道場での奉仕をしろという。
「自分でもそんなに深く信じているわけでもないのに、
他人様に信仰のお勧めなどとても・・・・」
と言いかけたとたん、先達は、目が少し吊り上がり、
「あーた、そういうのを我っていうのよ。ガ!ガ!
できる、できないではなく、させていただくんでしょ。
そうやって、できないほうから言い訳をするのがあーたの因縁なのよ。
そーゆー因縁があるから、息子さんの問題が起きてるって、
あーー、どーしてわかんないのかしらん???
仏様も浣腸芸蚊もこんな道理のわからない人たちを
救わなきゃならないなんて、お気の毒よねえ。」
と、絶望的な眼差しで見られた老夫婦はひたすら恐縮して、
息子の入信の費用を払って、かろうじて帰してもらえた。


819 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:43
>>778 :みつもん会 :02/09/25 00:26
>住職さん、あんたが追い立てた老夫婦は哀れだったですよ。
寒空に、今時風呂敷包みで、親類の軽トラックで帰って行った。
息子の事で相談に来てんだから、もう少し親身になってあげて
ほしかったよ。忘れたとは言わさないよ。陰ではみんなあんた
の事呼び捨てだよ。



密門会ではどうして追い出したのかな?



820 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:46
密門会では漢字の当て字がはやっているのかな?いまどき不細工なだけだけどね。
ワープロ使えばいくらでも当て字はできるから誰も感心もしないしね。当て字や
ってみよう。褌悶下位、、どこか面白い?

821 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:50
密門会を褌悶下位と書き換えた所で、面白くもおかしくもない。
馬鹿だと思われるだけ。

822 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:51
息子の分の仏舎利尊ももらって、拝んでいるが、
相変わらず、何の変化もない。
道場に出かけて、掃除や護摩木判押しなど奉仕をして、
勧められた屋敷浄霊もやったし、
開運独古なる加持も受けてみた。
もちろん問題は解決の兆しすらない。
たまりかねて、ついに職員に相談をする。
ずいぶんお金も使ったし、しろと言われたことは全てしたのに、
何の変化もないではないかと、
愚痴ともつかないことを、涙ながらに話す。
「ほら、今月の冥徳のお知らせを見て。
ダルマチャクラ読んでみなさい。
皆さん、すっばらしい功徳をいただいている。
なのにいー、オタクだけよねえ、なーんにもなかったなんて・・・」
職員もまた先達と同じ不徳説を出して、
十万円の特別大護摩木やお手配願いを出すように勧める。
また、功徳を積むために、土地浄霊に喜捨するように勧める。
悪縁を切るには愛染明王の仏像を10万円で買えと言う。
老人は、もうそれでは生活ができなくなると、断ると、
お金がないなら、大黒天の仏像を10万円で買えと言う。


823 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:53
>>822 密門会さん、HN付けわすれているよ。クロノでしょう?

824 :名無しさん@1周年:02/09/26 12:57
お金はもう出せないと言うと、
先達も職員も相談に乗ってくれなくなったので、
老人は知り合いの信者たちにうまくいかないことの愚痴をこぼす。
しばらくすると、老人は周囲の反応の変化に気が付く。
いつもいっしょに掃除していた人がどこかよそよそしい。
前は親しく話を聞いてくれた信者も、避けるように帰ってしまった。
いつもにこやかにお金を受け取る職員が、
こちらに気が付いたはずなのに、さっと事務室に入ってしまった。
このことを一番親身にしてくれた信者に何気なく話すと、
その人から驚くような話しが出る。
「更衣室から頻繁に物がなくなってしまい、
貴重品を盗まれた人もいるの。
これはあくまでも噂にすぎないんだけど、
盗まれた時、いつもあなたがその前後に出入りしているというのよ。
職員と先達から、あなたとのことは注意するようにと言われた。
いくらなんでも、あまりにひどい話なので、
抗議すると、仏様と浣腸芸蚊に逆らうのかって、
逆にすごまれて・・・・」
老人は茫然自失で、法具を置いたまま、道場を出た。

これはいくつかの事実をつなぎ合わせた物語です。
これに極めて近い事が本当にありました。
相談に来て、その場で追い立てられたのなら、まだ良かったのです。
年金を含めて、身ぐるみはがれて、罪を着せられて、追い出される。
これが阿含宗の実態です。


825 :名無しさん@1周年:02/09/26 13:22
よー痴さんの自作自演はパターンがあるから直ぐわかる

信者の自作自演も 似たり拠ったり、
批判或いは議論であっても自分の意に沿わないのは 全て
密門会にしているようだ、
自分の心に叶わない対象を憎悪するのは 根本煩悩の瞋。
阿含経や原始仏教スレでは

(>>461 最近は、ハクチ認定症の代わりに「おつむ破綻認定」ですか?)
と書いた方が
(>4.驕慢を滅し尽くす  )
とか書いている、意味を解って書いているのだろうか?
驕慢もよくは無いが
欺瞞の煩悩は「誑」といって詭計の能力 謀を巡らして人をたぶらかす他。
いずれにしろ あんまり佛教徒を自認する方が出す煩悩ではありません。
「誑」も「驕」も六道の境界の中で下位の方の煩悩です。
良くない心癖は消せないまでも出さないように努力する、
桐山さんが毎度のように述べていた事なのですが、今の信者さんは、
関係ないんですね。

826 :名無しさん@1周年:02/09/26 13:41
>>823
確かに阿含宗辞めてから お金が減らなくなった。
これが真の宝生なんだなと実感がある。 
阿含宗がその説く処を完全に実行できるのであれば 尊敬に値するでありましょうが、
現実は、、、
解脱を標榜する団体にいる幹部さん達がなんであんなに 煩悩丸出しなのか
昔から不思議に思ってきた、
煩悩即 悪因縁の計算式を教団に仕込まれたおかげで、現実生活には多少の
メリットが図れるものの その程度のことであれば現実には多くの人が気をつけて
出さないようにしている。
法は管長を含め全員に適用される。
幹部や教団の一部分の人達は例外であれば それは 法王ではなく
法が取れて 単なる王様になる。
まして完全佛教を名乗るのであれば なおの事 法の王様でなくてはいけない。

827 :名無しさん@1周年:02/09/26 17:05
>817・818・822・824

阿含宗地獄のモデルケース、勧誘されてる人がいたら読ませてあげるといいね。

>皆さん、すっばらしい功徳をいただいている。
>なのにいー、オタクだけよねえ、なーんにもなかったなんて・・・」

数万人あつまれば当然、良いことがある人もいるわな。
不幸があった人は黙ってるし。
御利益があったっていう見栄の張り合いしてたからね、あそこは。
例祭や宝生護摩のあとで桐山がりんご娘と一緒に道場を練り歩くと
「先生、素晴らしい功徳をいただきました!」なんて叫ぶオバサンなんかがいて
気持ちがわるいんだけど、羨ましそうな顔して見てる人もいたっけ。
それなりに真面目に修業してたつもりでも(金も出したつもり)
何にも良いことがないこっちは、なんだか変な罪悪感や劣等感で落ち込んだりした。

結果、良いことがない連中は無理やり御利益話や奇跡話をひねり出し、
子供が入学試験に受かったとか、旅行に行ったら車の渋滞にはまらなかったとか
空いてる店に入ったら客がどんどん入ってきて一杯になったから、自分には人を引き寄せる力
が身に付いたんだとか、最近会ってない友達のことを考えてたら本人から電話があったテレパシーだ。
なんて馬鹿々しいことを自慢そうに言う奴なんか沢山いたね。
そういう私も外で同じようなことを言って笑われたりしたもんだ。うーっ恥ずかしい。
阿含の奇跡なんてこんなもんよ。

冥徳講ニュースの御利益話って長いこと読んでると同じような内容が多いし、
構成・文体もほとんど同じ、ここ数年、匿名希望ばっかりだし同じ人が書いてんだね。 
当たり前だって?そうすか。

828 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/09/26 17:36
>824
この幼稚小説の著作権は櫁門会に属します。(笑

829 :クロノ:02/09/26 17:57
>>797
>しかし、やるなら徹底的にすればいいのに、
>オバサンに反撃されて、引き下がり、あきらめる。
>挙げ句が、今度は批判側のせいにして逆恨みする。
>これでは、因縁や霊障のせいにしていたのを、
>今度は他人のせいにしているのと変わらない。
>これでは、三宝が自分の中にあると言葉では書いても、
>意味は全然わかっていないと書いているようなものです。

あはは、あんたみたいに「逆恨み」とかそんな粘着質なものじゃないよ。
オバサンにとやかく言われて引き下がったんじゃないの。
いつまでもあんたみたいにこだわって恨み辛みを言う事にうんざりしたの。
わかる?三宝の意味が解る、わからないは別問題だよ。話しをすり替えない
ように。
>>798-799
ほらここにもいるぞw 自分自身を省みる事なく他人を批判するキチガイが。
こんな奴にだけはなりたくねえなw(・∀・)ゲラゲラ

830 :クロノ:02/09/26 18:11
>>806
それを言うなら、あなたは因数分解が解けたのに、延々と因数分解の意味に
こだわってるようなものです。因数分解など何の役にも立たないのにね。
因数分解みたいな役にも立たない問題より新しい問題に取り組むべきじゃない?


831 :クロノ:02/09/26 18:14
とにかく俺は若いし未来もある。
悪いがいつまでも、おたくらに付き合っていられないんだよ。
もうここにはこないけど頑張ってね。

832 :名無しさん@1周年 :02/09/26 20:42
>悪いがいつまでも、おたくらに付き合っていられないんだよ。

で?何でまた来たの?
さよならを言いたかった?
引き止めてほしかったの?
まあ。気が向いたらまたおいでよ。
クロノさんのお父さんのこと。
これからも色々あると思うよ。自縄自縛を三重四重に重ねて
どうなって行くんだろう。
あなた自身は良しとして、お父さんは自分の老後の蓄え一切も
捨ててかかるようになっていくんだろうなあ。
そのツケが当然、未来のクロノさんに全てかかってくる。
オヤジの問題なんじゃなくて、クロノさんの問題ってのは、
そういう意味でもあるんじゃないのかなあ。
いや。余計なことだったか。。。
『家族は扶け合わなくてはならない』という民法に従って、
自分の将来の資金を間接的に阿含宗に奪われることになると思う。
両親の面倒を見るのは当たり前だもの。ツケもね。
僕は、天理教にそれをやられた。
今、僕の母への仕送りは、毎月10万円を超える。マイッタ。とほほだよ。
僕の母はね。老後資金の一切を天理教にあげちゃったんだから。
そのツケを今、僕が払ってるわけさ。

まあ。そんな風に後ろ足で砂をかけるように去ることもないよ。
ふっと消えてしまうのは仕方がないけどさ。そのうちまた、おいでよ。

833 :名無しさん@1周年:02/09/26 20:55
>>825
>批判或いは議論であっても自分の意に沿わないのは 全て
>密門会にしているようだ、

これはどう言う意味?


834 :名無しさん@1周年:02/09/26 21:01
>>828
>この幼稚小説の著作権は櫁門会に属します。(笑

え?密門会じゃないの。櫁門会??



835 :名無しさん@1周年:02/09/26 21:25
クロノさん言霊を選択出来ないのは手落ちだよ。
2ちゃんねるを理解しないとガキ扱いされるよ。
このスレは広範囲、多岐にわたって様々な人達が係わっている。
苦しいのは自分だけじゃないし、叩かれて発見することもある。
また、気が向いたら来ておくれ。



836 :名無しさん@1周年:02/09/26 22:01
>クロノさん

たまにしか参加していない者ですが
>お前ら・・まだやってんのかよ・・・。
>いい加減阿含宗の事なんか忘れろよ。少しは前見て歩け。
って言われたから

私は阿含宗を辞めて、まともな社会生活を送っているから、前を向いて歩いてるし、
毎日、新しい問題にも取り組んでる。未来ももちろんある。
阿含宗批判を中心に生きているわけでもない。
でも、阿含を辞めても引きずっている気持ちがどうしてもあって悶々としてたが
このスレに出会ってずいぶんと救われた。
自分の思い込みでなく、桐山の嘘や阿含宗がいかに間違っていたかがはっきり確信できたしね。
被害者を集めて訴訟を起こすとかいろんな告発方法はあるだろうが
私はこのスレを選んだ。正義感だけなんてきれいごとは言わないけどね。
阿含宗は現実に存在する「悪」だし過去現在未来、阿含宗に騙される人がいるんだから
こういう形でも批判を続けることは多少の意味があるんじゃないかな。
私もそうだったが、身内が阿含にはまってる人なんかには役立つ情報が多いと思うんだけどなあ。

>自分達は面白がって色々言ってただけだろう。
っていうが、まじめなアドバイスが多かったように思えたけどね?
完璧なアドバイスなどあり得ないことは仕方ないでしょ。
茶化したりバカにするような書き込みがあったとしたら、それは自分の判断で
取捨選択してくれないと。信者側の煽りや嫌がらせも沢山あるしね。

ムキにならずにまた来てね。

837 :うそ臭いやつ!:02/09/26 22:12
>836
そうゆう前向きのやつが2chのこのコーナーんでうじゃうじゃ
やってんのか?
騙されたんじゃんくて、おちこぼれたんだろ(爆!
まあこんなやつは密門やっても落ちこぼれだね。

838 :名無しさん@1周年:02/09/26 22:14
クロノくんは阿含どうこう言うより
まず、おやじさんを乗り越えることだな
それが自己実現につながるだろう!

839 :名無しさん@1周年:02/09/26 22:16
人生の負け犬が阿含信者に勝ったって喜んでいるスレは
ここだったのか!

840 :名無しさん@1周年:02/09/26 22:26
>829
>あはは、あんたみたいに「逆恨み」とかそんな粘着質なものじゃないよ。
>オバサンにとやかく言われて引き下がったんじゃないの。
>いつまでもあんたみたいにこだわって恨み辛みを言う事にうんざりしたの。
>わかる?三宝の意味が解る、わからないは別問題だよ。話しをすり替えない

知性と感情の区別を付けるようにと昨晩指摘されたばかりなのに、
批判という知性と、恨み辛みという感情をまた混ぜている。
因数分解を勉強するのに恨み辛みでやる奴なんていませんよ。
クロノさんが解脱供養の金返せと請求したのは、
恨み辛みでやっていたのですね。
なるほど、それじゃ、自分にうんざりもするだろう。
金を返せと要求することも、
やり方一つで三宝に通じさせることができる。
クロノさんが恨み辛みでここに書き込んだからといって、
批判側のすべてが恨み辛みだなどというのは僭越です。
他人の心をクロノさんと同じだなんて決めつけなさんな。
反論できない信者たちが、「2ちゃんは悪口だ」と
言っているのと同じレベルです。
人間だから、感情がない人はいないだろうが、
批判側の書いていることは、擁護派よりも、
はるかに理知的で具体的で分析的です。
これを恨み辛みだけだ、悪口だなどといったら、
世の中には批判など存在しないことなる。


841 :名無しさん@1周年:02/09/26 22:52
>830
>こだわってるようなものです。因数分解など何の役にも立たないのにね。

因数分解でも仏教でも、詐欺宗教の阿含宗ですら、
世の中で役立たない物などありません。
役に立てることができるかどうか、それは本人次第です。
阿含宗も、人を騙して金集めするような宗教はいけないという意味で、
桐山さんは、嘘ばかりつき続けるとどうなるかという意味で、
オウムと並んで立派に反面教師として役立っている。
信者たちだって、宗教依存の恐ろしさと愚かさを教えている。
釈尊が、どうして当時のバラモンたちを批判していたか、
阿含宗を当時のバラモン教と見れば、なるほどと納得できる。
この世の中を自分の向上の場であると考えれば、
詐欺宗教家も嘘つきもゴキでさえ役立ちます。
クロノさんは、あなたが言うように、
まだ若いから、それがわからないのでしょう。
青い鳥と同じで、あなたが探し求めるべき物は世界中どこにもなく、
あなたの父親の背中に大文字で書いてあるのです。



842 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:04
因数分解が役に立たないとは!密門会氏も相当あほちゃんでしゅね。

843 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:17
>この幼稚小説の著作権は櫁門会に属します。(笑

こう言う漢字を当てるところを見ると、やっぱり書きこみは。
当て字で、あれほど薄汚い文字を多用する人が「しきみ」なんて綺麗な文字
を使うんだから。綺麗な文字の当て字もできるジャ〜ン。
「しきみ」という漢字を知っている人は少ないよね。たぶん僧職でしょう。
「所属、僧職、因数分解はこの世に不要だと思う程度のアッポ人。」
「門前の花屋さん」かもしれないね。



844 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:20
櫁=しきみ、ミツ、ミチ、

845 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:23
さなえちゃんは電話で顧客に宗教と在宅ワーク詐欺をセット販売しているの。

846 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:24
「密、蜜、光、御津、褌、美津、充、三津、三つ、ミツ、ミツ、」

普通のワープロ辞書には上記の変換くらいしか入っていない。
「みつ=櫁」の連想は一般人には難しい。

847 :みつもん会:02/09/27 00:27
寺の庭には桜の木がある。花も咲かない、実もならない。変だな
と思ったら実はアーモンドの木だった。住職さんがヨーロッパから
苗木を買ってきたらしいよ。

848 :みつもん会:02/09/27 00:28
もとい、元住職さんであります。

849 :みつもん会:02/09/27 00:29
さなえちゃんって住職のお気に入り?

850 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:34
「さなえちゃん」
「電話セット販売」
「宗教と在宅ワーク詐欺」




851 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:37
さなえちゃんいつみても気色悪いのう。
在宅ワークまだあるんかのう。


852 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:38
>>847 あの頃は狂い始めた頃だったんだよね。

853 :名無しさん@1周年:02/09/27 00:39
しかしまた、密門スレッドになっている。
ここはみつもんの溜まり場じゃないぞ!

854 :よっしー:02/09/27 00:41
>>847 あのへんてこりんなちっさい木?荒れは桜でしょう?

855 :よっしー:02/09/27 00:41
貴様とおれとは同期の桜、同じ密門の庭に咲く〜♪

856 :みつもん会:02/09/27 00:43

>>854 義男君、あれはアーモンドだよ。とくちょうを図鑑で調べたんだ。

857 :よっしー:02/09/27 00:45
義男じゃない〜べ!

858 :名無しさん@1周年:02/09/27 01:55
みつもん会ってなんだべ?

859 :名無しさん@1周年:02/09/27 08:44
>でも、阿含を辞めても引きずっている気持ちがどうしてもあって悶々としてたが
>このスレに出会ってずいぶんと救われた。
>自分の思い込みでなく、桐山の嘘や阿含宗がいかに間違っていたかがはっきり確信できたしね。

洗脳を解くのはある意味大変です、 信者さんも脅し文句使うし、
>>720  堕地獄の危険は別にしてね。
こんな書き込みもある。
死後の世界を商売にして老後の資金全部持っていくのは仏教徒の態度ではない、
宗教は心の世界です、2ちゃんは文章でやり取りするだけに 心のあり様 心の顔が
一番よく出る ある意味普通に話しをするよりずっと雄弁にその人を物語る。
煩悩や随煩悩は 心の顔についた 汚れのようなもの
清浄の法を説きながら 心の顔は汚れで一杯 これでは皆が聞く耳を持たないのも道理。
どこの化粧品会社でも素肌美人を宣伝に使う、どこの世界に汚れた汚い肌を宣伝に使う処があるんでしょうか、
汚い心の肌をさらして 「心のお肌を美しくする為には、 その理論は‥‥」
これで説得力が出るんだったら それこそ奇跡。

信者さんが立ち上げたスレや桐山さんを 教団が作った煩悩 随煩悩 因縁表で眺めて
御覧なさい。
逆説的ですが洗脳を解くには教学を究めるのが一番です。

860 :◆cXv9A.F. :02/09/27 09:35
密門会の皆様へ「阿含宗徒密門会の懇親スレッド」立てました。よろしく
ご参加くださいね。

861 :◆cXv9A.F. :02/09/27 10:28
↑ 訂正 阿含宗と密門会

862 :名無しさん@1周年:02/09/27 12:51
見よ、桐山下以下の大予言は当たった!
原発で発見される数々の傷。
あのままでは確実に原発は崩壊し、
大惨事となったことであろう。
桐山下以下は地球壊滅という小説の中で、これを大予言した。
え?あれはテロリストが原発を攻撃した話だって?
気にするでない。
シュラウドの傷もテロリストの攻撃も似たようなものだ。
とにかく大予言は当たったのだ。
当たったと言ったら、当たったのだ。
理屈などいらん。どうせ理屈のわかる信者など残っておらん。
見よ、阿含の奇跡。


863 :名無しさん@1周年:02/09/27 12:52
あの傷が原発崩壊に至らないように、
いったいどなた様が押さえていたと思う?
もちろん、モンゴルの大奇人、モンゴルのアメフラシ、
我らが脳梗塞瞑想法の達人・桐山下以下大僧正である。
桐山下以下は念力で押さえていたのだ。
その御苦労は並大抵ではなかった。
力を付けるために、日夜ホテルオークラで美食を続け、
女性信者に手を出すしかなかった。
この聖者様としてのギリギリの選択は俗人どもにはわかるまい。


864 :名無しさん@1周年:02/09/27 12:54
桐山下以下はウヨウヨ寝飯の聖者であられるから、
勲章などいらない。
否、勲章など嫌い、大嫌い、超嫌いなのだ!
しかしー、原発崩壊を防ぐために、
あえてー、外国に金をばらまき、勲章を買い集めた。
勲章が喉から手が百本出るほど欲しい
なんてことは絶対ないし、
勲章を付けてもらうとうれしくて、うれしくて顔が崩れる
なんてこともないが、
こうしなければ原発は崩壊したのであるぞ。
君たち俗人には所詮わからないだろうが、
それもこれも原発崩壊を防ぐための尊い犠牲だった。


865 :名無しさん@1周年:02/09/27 12:56
桐山下以下は深い不快迷走状態に入った。
シュラウドに広がろうとする傷を霊視され、
鈎召印でグイッと引っかけ、
ジャクウンバンコク、うーむと、九字を切った。
こんなふうに妄想癖のデンパ老人が、念力ゴッコをしただけ、
などと言う事実はどうあれ、
こういう桐山下以下の日夜の努力に比べれば、
美食がどーした、女がどーした、勲章がどーした。
日本を原発崩壊から救ったのは桐山下胃下であるぞ。
電力会社は桐山下以下に詣でて、
しかるべきお礼をするべきであろう。
お礼とは、もちろん、桐山下以下が最も欲しがっている、
ということは絶対にないお金である。
桐山下以下は解脱者であらせられるので、
銅像を建てたいなどという欲望はもちろんあるはずもないがー、
念のため、各原発の屋根の上には桐山下以下の銅像を建てると良い。


866 :名無しさん@1周年:02/09/27 13:00
原発が崩壊してもいいか?
いやだろう。困るだろう。
だったら、桐山下以下に帰依しなさい。
北朝鮮からの核ミサイルを押さえているのも、
原発崩壊を押さえているのも、
すべて桐山下以下が体得した釈迦のデンパ呆、デンパ力である。
おまえらの命など、桐山下以下の手に握られている。
横変死40%だぞ、どだ、怖いか。
霊障のホトケがどっさりだぞ、ホレホレ、怖いだろ。
怖かったら、死にたくなかったら、
阿含宗に金を出せ・・・あ、いや、帰依するのだ。
横変死の因縁と霊障こそが、真の釈迦仏教じゃ。
焚き火をして、御利益を願うことこそが、真の釈迦の教えじゃ。
お釈迦さんもやったという解脱供養が、
本日はこのスレを読んでいる人に限り、
たった十万円におまけしようではないか。
呆力ムヒヒの天下の桐山浣腸が執する解脱供養が、本日はたった十万円だ。
これで原発崩壊が防げるなら安いではないか。
宗務局の受付で「2ちゃん」という合い言葉を言えば、
たった十万円で受け付けてくれるように、ワシが手配しておこう。


867 :名無しさん@1周年:02/09/27 13:06
横田めぐみさんが拉致された時、彼女は工作員にレイプされたらしいよね。船内でも、
帰りたい、帰りたいって泣きながらさ...両手の爪がボロボロになるまで壁を引っ掻いて
逃げようとしてたんだ。常に不審船が漂う日本海でさ、初めて海上保安庁が威嚇攻撃した
ことがあったよね。何時反撃されるか分からない中さ、二度と横田さんの悲劇を繰り返さないよう
懸命の思いで、政府は命令を下し、隊員たちは、命がけで攻撃したんだ。


北朝鮮に呪詛を!

868 :名無しさん@1周年:02/09/27 13:12
>>860 「阿含宗徒密門会の懇親スレッド」なんてできたんだね!

869 :名無しさん@1周年:02/09/27 13:27
「阿含宗と密門会の懇親スレッド」に訂正。

870 :名無しさん@1周年:02/09/27 14:30
>見よ、桐山下以下の大予言は当たった!

また、やったね!お爺ちゃん
お爺ちゃんとよー痴お婆ちゃんは人間のクズだね。

871 :名無しさん@1周年 :02/09/27 16:38
>868

よー痴の自作自演スレか。またアフォ晒してるな。
ま、低脳よー痴猿がこのスレからいなくなれば
どんなスレ立てたってどうでもいいんだが。



872 :名無しさん@1周年:02/09/28 11:33
自作自演が好きなのは オウムも同じだったな、そういや
書き方とパターンでよー痴さんのは良くわかる。

話相手が欲しい孤独な老人みたい、
お経スレのよー痴さんも佛教の実践とはかけ離れた存在だから
ジャンルがお経とか宗教とかと言うだけで 
お茶のみ話の 一部分だね。
遊び相手が欲しいだけなんじゃないの よー痴さん
批判するのもよー痴さんの 遊び相手になるだけかもね、

873 :みつもん会:02/09/28 11:39
>>872 住職さん、佛教ってどういう字ですか?

874 :名無しさん@1周年:02/09/28 11:59
>>873 みつもん会さん、通りがかりのものですが。
仏教のことですよ。「ぶっきょう」。

875 :名無しさん@1周年 :02/09/28 22:27
久々に来たらまだやってたんだ。
この不景気にアゴンにお金かける人、いるの?



876 :みつもん会:02/09/28 22:38
>>875 住職さん今晩は。いつも書きこみ、この時間帯だね。
お仕事終わったのかな?土日はお忙しいようですね。

877 :名無しさん@1周年:02/09/28 23:44
>875
密門に金かけてますよ
有意義ですよ!

878 :名無しさん@1周年:02/09/28 23:46
密門会では永代供養ってどのくらいかかるのですか?

879 :名無しさん@1周年:02/09/29 09:35
>>867 
大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/1-

880 :名無しさん@1周年:02/09/29 11:36
>>879 みつもん会さん? 意味不明だよ。

881 :紫山西洲:02/09/29 15:21
>>880
ワイは、みつもん会やない。

戦国時代の古戦場後の怨念で、不幸が祟りがあんねん、ちゅう法話やろ。
せやから、解脱供養やの土地浄霊や、ちゅうのはオッカシイやろ。
そんなん、お祈りごっこ騒ぎで浮かれはるんやったら、
直接のご先祖の爺さん婆さんの、終戦直後の略奪や陵辱や虐殺の悔しさや憎しみを、
ちったぁ癒したらんかい。何してけつかんねん、ちゅー感じや。
アゴンのきっしょい金取り祈祷で、迷わず成仏しはるんかいな。無念やねん。
わやくちゃ言い張りよるんやったら、しばかへんとあかん!?
マスオチャンは近寄らんといて。ほんま阿含宗は、あきまへんて。

何が解脱やねん。常識から解脱しとんのや。
何が浄霊やねん。金に汚れてアコギなだけやんか。
何がゲイカからズレてんねん。世間ズレやないか。

せやから、スレ「大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編」は意味ありやわ。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/1-

882 :名無しさん:02/09/29 21:11
なんか昔さー、逸見さんのガン告白を早速採り入れてたゲイカの呆話に
よー痴さんお得意の知恵ってのを感じた。
果てしなくTV好きの仲間で騒いでたみたかった。
ものすごくあきれたよーん。
逸見さんが亡くなったときも細かい知恵の言い訳してたなぁ。
3年アゴン宗をやってなきゃダメだったとか、ホントはアゴンの
有難い知恵を断ってしまってたとか。
なるほど、なるほど宗教は阿片であるよなぁとつくづく思った。
でもゲイカの書いてたような「願うことがなんでも叶うから
宗教は阿片といわれる」こととは全く別の意味でね。

883 :名無しさん:02/09/29 21:26
みつもん会の話でなくて悪いネ。昔の事しか知らないの。
でも騙されたのがまだ腹立つの。勝手に子供の名前を使って
入信させてた親にも自分にも。

884 :名無しさん:02/09/29 21:29
882と883は同じ人です。わしじゃよ。

885 :通り掛かり:02/09/29 21:32
>>881 密門会が関西人の真似か?

わやくちゃ言い張りよるんやったら、しばかへんとあかん!?
ほんま阿含宗は、あきまへんて。

大阪弁まちごーとる。もう一変、分棒して今回!


「マスオチャン」
「ゲイカ」
「ゲイカの呆話」

これはいつもの単語やんか。



886 :通り掛かり:02/09/29 21:39
881 :紫山西洲 :02/09/29 15:21
ワイ
オッカシイ
アゴン
マスオチャン
アコギ
ゲイカ
ズレ
ズレ

882 :名無しさん :02/09/29 21:11
ゲイカ
アゴン宗
ホント
アゴン
ゲイカ

881=882=密門会氏@よー痴さんお好きね。

これだけカタカナ多用していて別人は無いでしょう?
「乱暴な言葉使いで、やや無教養な人」を演出したつもりみたいだけど。
別に、普通に書いても「乱暴な言葉使いで、下品で、無教養だよ」。



887 :ヌマエビ:02/09/29 21:40
「偽の真正仏舎利」 23.南伝大蔵経に記載されているという仏舎利

1990年のスリランカからの仏舎利の由来をまとめると次のようになります。
・二千五百年前、サーリプッタの弟子サラブが仏舎利をスリランカに持ち込み、
マヒヤンガナに祭った。
・この件は南伝大蔵経に記載されている。
・近年、マヒヤンガナに祭られた仏舎利をピリベナ寺で分骨してもらった。
・1990年、分骨された仏舎利のうち二粒が阿含宗に寄贈された。

これが仏舎利の由来だというのなら許されるでしょう。
しかし、これが真正仏舎利の由来だというなら、多少仏教についての知識のある
者は首を傾げるに違いありません。

仏舎利がマヒヤンガナからピリベナ寺を経由して阿含宗に分骨された経緯は資料
が手に入らないので、検討の対象からはずし、南伝大蔵経に載っている点を検討
してみます。
阿含宗の擁護本を書いた伊達相平氏によれば、この仏舎利は、
「それほどの、きわめて由緒正しい真霊骨であった。」
と述べています。
これほど強調しているのも、南伝大蔵経に記載されている仏舎利であるという権
威を重んじてのことでしょう。
南伝大蔵経とは、スリランカに伝わる南伝の阿含経を中心とした仏教資料のこと
で、日本では和訳され70冊にも及ぶ大著です。
漢訳の阿含経と並んで、釈尊の教えや言動を知る上で第一級の資料です。
このような権威ある南伝大蔵経にも載っている由緒正しい仏舎利であると阿含宗
は主張したいようです。


888 :ヌマエビ:02/09/29 21:40
<つづき>

この阿含宗の主張で注意するべきことは、この仏舎利の件が載っているのは南伝
大蔵経の中の、阿含経ではなく「大王統史」であるという点です。
南伝大蔵経には釈尊の言動の記録ともいえる阿含経があるから、阿含宗の主張は
なにやら真実めいてきますが、仏舎利の件はスリランカでの出来事ですから、阿
含経に書いてあるわけではありません。
「大王統史」とはどのようなものかをまず知る必要があります。


889 :名無しさん:02/09/29 22:05
<<886
<882,<883,<883は本当にわしじゃよ。
何ヶ月かぶりに覗きにきて、フと思い久しぶりにカキコしてみれば
乱暴で無教養で下品て・・。そう?
わしも関西人じゃよってに<881みたいな嘘の関西弁は絶対に使わへんもん!

890 :名無しさん882・883・884・889:02/09/29 22:21
ちょっと間違えてもた。わしじゃ。
<889では<882、<883、<884やった。
キチガイだの馬鹿だの発言ばっかりをしてたゲイカの呆話を
上品、教養溢れた、言葉ずかいの丁寧なと判断してた信者に
色々言われても・・・困るんじゃよ。

891 :名無しさん@1周年:02/09/29 22:41
昨日買い求めた古本の中で桐山晴雄「守護霊をもて」について
偶然触れられていた。呉智英「インテリ大戦争」より・・・
その記述にしろ論理にしろ、西洋的合理主義でないばかりか、東洋的
合理主義でもない。粗雑と杜撰の見本市、まことに、あきれはてる。・・
わざわざ誤ったフリガナをつける神経。もったいぶってむつかしい
仏教語を使っている反面、簡単な漢字に誤ルビがしてあるのだ。「直截」
は「ちょくさい」という誤読もある程度通用しているが「ちょくせつ」が
正しいのだから、誤ルビをふる必要などない。もっとひどいのは・・・・・等々
引用終わり。
こういう批判もやっぱり無教養で下品ですか?

892 :891も882・883・884・889:02/09/29 22:46
<882・<883・<884・<889・<890・<891
全部久しぶりに来たわしの独り言。
ややこしくてゴメンね。

893 :名無しさん@1周年:02/09/29 22:59
密門会にはお仏舎利は有るの?

894 :名無しさん@1周年:02/09/29 23:17
乱暴な言葉づかい、下品、無教養。
全てわたくしが早稲田大学卒業、否、日大芸術学部卒業だから
言えることなのである。
てか!?
学歴コンプレックスなど無いからこそそう言えるのである。
てか!?

895 :名無しさん@1周年:02/09/29 23:33
>>894 密門会さん。そんな「乱暴な言葉づかい、下品、無教養」とかいう
単語に煽られたらダメだよ。住職さんだって立派な学歴があるんだから。
品性だってまあ豊か?だしね。酒好き女好きは男の常だから。
それにニンマ派仏教大学名誉学長で北京大学名誉教授とか言う人に、
早稲田とか日大とか言っても仕方ないよ。

896 :名無しさん@1周年:02/09/30 00:44
仏教の在家信者が得るという、
長者の10徳は確かにあると思うな。
むかーし むかーしの座油方に乗ってますが、

威厳というか なんというか、
備わる人も確かにいるみたいだな。
そんな方を観てきた、経験からすると、スレ立ててる
信者さんの 質はなんでこんな変な優越感とか 威張ったような
へんな驕りが出て、笑わさせてくれる。
自作自演ももう少し上手くやればいいものを パターン化してるのに気が付いてない。
謙虚に神仏に頭を下げて敬うとかいう、根本的な信仰心が感じられない。
お経スレの信者なんかは 頭が後ろに反り返っちまってる。
お経は実践して徳を身につけて初めて価値がでるのであって、能書きだけで
実践がないのは却って徳を損ずる。 

やってる事の批判してるだけなんだが 気がつかない。
環をかけて信者は阿含宗を名乗りながら、桐山氏がやるなと
言った事を2チャンで平気で書き込みする。

徳とか書くとアレルギー反応があるかもしれんが、これは
悪用するヤシが悪いんであって 文字に罪がある訳ではない。

ゲイカも2チャン信者もご病気です。

897 :名無しさん@1周年:02/09/30 02:07
>>896
>883 見てくれた?わしじゃ。
今では宗教の世界とは違う場所にいるのでみつもん会について全く知らへんの。
それにわしは女性じゃ。
893はもしかしてわしが早稲田、日大出てるというふうに誤読した?
一応皮肉のつもりやったんですけど。関西人女性としてそれがイタイ。

898 :みつもん会ID集:02/09/30 13:25
座油方=座右宝鑑

899 :みつもん会ID集:02/09/30 13:27
>>891 広辞苑にも載っているくらいだから良いんじゃないの。

900 :みつもん会ID集:02/09/30 13:28
呆話=法話

901 :い〜んぐりもんぐり:02/09/30 22:05
般若心経瞑想法 

「空の概念 」
空の中にはアノクタラサンミャクサンボダイは無い。
空を越えた無上正遍智
この場合の智というのは単なる知恵とかいう概念ではなく 「力」
次元を超えた力の事を指します。 

四次元フィルム編集法「因縁解脱法」

人間の世界は3次元世界とか言われているが此れを1次元下げて、
2次元にしてみるとこれは映画に置き換える事ができる。
3次元世界の我々には理解できないことでも1次元下げて考えてみよう。
ご存知の通り映画の映写時間は決まっている、2時間なら2時間の間にストーリー
が詰め込まれ どの時間にどんなハプニングがあるか決定事項、

人間の場合も同じでありまして 天命殺の時期に悪因縁が
動く時期、これが映画で言う所のハプニングのシーン、
現実世界というのは映画のようにはいかなくて 現実に痛い 苦しい
感覚がセットになっている、だから〔人生を痛覚神経付き四次元フィルム〕に
例える、
人は誰でも人生は平穏無事に過ごしたい願望がある、
ではそんな事が可能なのか 次元を超越した存在の力を借りれば無理な事では
ない。
誰その 次元を超えた存在というのは、
「いわゆる 仏さま、仏という存在は解けた存在であります、無上正遍智の本体、」

902 :い〜んぐりもんぐり:02/09/30 22:05
<つづき>
因縁解脱法とは何かというと 
人生の良くないシーンを編集してしまう、
じゃあ良くないシーンのフィルムは何処へいくかというと何処へも行かない、
本人の先祖と本人が映し出す悪業のフィルムですからなくならない。
とりあえず編集は効いても、このフィルムだけは捨てるわけにはいかない、
差し替えるには悪業のフィルムでありますから 善業のフィルムに差し替えたければ
善業のフィルムを作って「仏様に」編集を依頼する必要がある。
善業のフィルムの事を徳といいます。

空を越えた 無上正遍智「力」
は編集してくれる事は出来てもその編集ネタである 徳は信者達本人が
作る必要がある。
此れが3福道の仏。
現象世界を映画館のスクリーンとフィルムと考えれば 
スクリーン自体に色や絵がある訳ではない、
映し出すのはあくまで本人の境涯に応じたフィルムです、此れを空の悟りといいます。

スクリーンとフィルムで作られる現象世界を空と見るならばその中には
アノクタラサンミャクサンボダイ「無上正遍智」はありません。
刻々と本人が作り出す煩悩でフィルムは生産されてゆく だから煩悩満載のカキコは
見苦しい、と書いてあげた。

教祖である 桐山さんのフィルムに幾つかのあってはならない 悪業のフィルムが
映し出されました、
ご本尊である、仏様も編集のし様がなかったのでありましょう。

903 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/01 10:40
>888
アルバイターの偏執的言いがかりの典型。
見ていて憐れにすら思う。

904 :名無しさん@1周年:02/10/01 12:25
阿含の子らよ、良く聞くのだ。
阿含宗を離れたら、どんな恐ろしいか教えてやろう。
いいか、阿含宗を辞めた連中はろくな目に遭わない。
因縁返しを受くるぞや、と昔の和讃にはあった。
阿含宗を辞めると、即刻因縁返しを受けてひどい目に遭うぞ。
因縁返しを受けると、ほとんどは横変死する。
会社を首になり、金がなくなり、一家離散、自殺するしかない。
あるいは事故死する。
死なないまでも、死んだほうがましだというくらい悲惨な目に遭う。
阿含宗を辞めた人はほとんどが横変死している。
つまり、このスレで批判をしている連中は、
実は全員が霊障の不成仏霊なのだ!!
どうだ、怖いだろう。ものすごく怖いだろう。
阿含宗を辞めたら、こんなふうになってしまうのだぞ。
さあ、阿含の信者よ、子供のように怯えて、
心に恐怖を満載し、阿含宗に依存し、
自分で自分を縛り、離れられないようにするのだ。


905 :名無しさん@1周年:02/10/01 12:35
阿含宗を辞めたらガンの因縁が出てくる。
因縁が切れないから、ガンの因縁が出てくる。
どこかの因縁切りの教団の副管長さんみたいに肝臓ガンになる。
肝臓ガンは痛いぞ。
やせ細った患者がベッドから飛び上がるというほどだ。
結局、薬の使いすぎで、心臓麻痺でオダブツさん。
副管長みたいに苦しみたいか。
死んでからまで、菩薩なんて恥ずかしい名前をもらって、
金集めの道具に使われたいか。
なりたくなかったら、阿含宗を辞めてはいかん。
どこかの因縁切りの教団では、大先達もガンで死んでいる。
大先達はあれほど導きや護摩木などの金集めに貢献したのに、
ガンで死ぬときには、教祖には見向きもされなかった。
別な大先達は巨額の喜捨をした。
だが、平均寿命もいかないうちにガンで亡くなった。
このように、ガンになりたくなかったら、
阿含宗でガンの因縁切りをすることは矛盾がなく、実証されており、
こういう教学を阿含宗では仏陀の智慧という。


906 :名無しさん@1周年:02/10/01 12:43
>>901 >>902 が、書物の要約だとすると、密門会氏は
はたして正常人なんだろうか?







907 :名無しさん@1周年:02/10/01 12:44
阿含宗を辞めたら、脳障害の因縁が出てくる。
どこかの偽僧侶の管長さんみたいに脳梗塞になるぞ。
多発性脳梗塞で少しずつ頭も身体も衰えていき、
だんだん周囲のことがわからなくなる。
醜態をさらしていることすら気が付かなくなり、
知性が失われ、欲望だけが浮き上がる。
やがて自分は仏陀だなどと妄想を信じるようになる。
こんなふうになりたくなかったら、阿含宗を辞めてはいかん。
言われたとおり、光和からバカ高いサプリメントを買い、
毎日大量に摂取することだ。
肝臓に負担をかけて、かえって体調を崩すだろうが、
その場合には、さらに別なサプリメントを購入する。
光和が一番儲かるバカ高い浄水器も買うことだ。
遠赤外線マットも10枚まとめて敷くと効果抜群で、
脳みそが暖まって沸騰するであろう。


908 :名無しさん@1周年:02/10/01 12:55
阿含宗を辞めたら、循環器系障害の因縁が出て、
どこかの名誉大好き管長さんみたいに、糖尿病になるぞ。
血管が詰まり、大好きだった美食、飽食もできなくなり、
大好きなホテルオークラでのドンペリも飲めなくなる。
こんな悲しいことってあるか。
成り上がり者として、チップをはずみながら、
自分のエラサを誇示するのが、何よりも楽しみだったのに、
そんな楽しみも奪われてしまう。
だから、阿含宗を辞めてはいかん。
病気になっても、医者など行かずに、
独古と解脱供養で治るに違いない。
病気が治ったという阿含の奇跡話がたくさんあるではないか。
お手配願いなど出して神仏に祈願しているうちに、
病気が手遅れになっても、そういうケースはたくさんあるが、
信者の因縁であり不徳なのであって、阿含宗の責任ではない。


909 :名無しさん@1周年:02/10/01 13:00
阿含宗を辞めたら、家運衰退の因縁が出てくる。
どこかの霊視商法で金集めしている教団みたいに、借金だらけだ。
「年をとってからお金で苦労するくらい辛いことはない。」と
桐山下以下も常々述懐されておられた。
阿含宗を辞めたら、年をとってから、借金取りに追われ、
どこかの阿呆臭とかいう教団の教祖様みたいに、
夢にまで借金取りに追われるザマになる。
年をとってからお金で苦労したくなかったら、
阿含宗を辞めないで、
月に最低数体は解脱供養を出し続けることだ。
年金暮らしであっても、サラ金から借りてでも、
これを続けなさい。


910 :密門会語録:02/10/01 13:00
い〜んぐりもんぐり
循環器系障害
糖尿病
血管が詰まり
美食、飽食
ホテルオークラ
ドンペリ
成り上がり者
チップ
エラサ






911 :密門会語録:02/10/01 13:01
阿呆臭




912 :密門会語録:02/10/01 13:02
ウヨウヨ寝飯




913 :名無しさん@1周年:02/10/01 13:03
阿含宗を辞めたら、肉親血縁相克の因縁が出てくる。
どこかの霊感商法をしているカルト教団の教祖様みたいに、
妻には早死にされ、
娘から離反され、
ムコ殿には去られ、
職員や先達は次々と去って、クズばかり残る。
家族に布教すれば、人間関係がギクシャクし、喧嘩の種が増える。
供養すれば、家から金がなくなる。
金がなくなるから、もっと家族は争いをするようなる。
だから、信者よ、阿含宗の信仰を続けなさい。


914 :密門会用語集:02/10/01 13:06
深い不快
迷走状態
デンパ
念力ゴッコ
下以下
美食

勲章
下胃下
金である




915 :密門会用語集:02/10/01 13:09
下以下
下以下
デンパ呆
デンパ力
金を出せ
十万円におまけ
呆力ムヒヒ
執する




916 :名無しさん@1周年:02/10/01 13:10
さあ、阿含の子らよ、
自分が横変死したり、ガンになったり、
脳梗塞になったりする恐怖を心に満たそう。
恐ろしい霊障が襲ってくる恐怖を心に満たすのだ。
因縁も霊障も関係なしに世間の人たちは生きているとか、
桐山芸蚊の霊視も予言もすべてはずれている、
などという事実は君たちには関係のないことだ。
批判に耳を貸してはならない。
悪口として排除するが良い。
因縁と霊障で心を恐怖で満たし、
日々、ビクビクしながら、
阿含宗にどっぷりと依存しながら、生きるがよい。
君たちには柏原の墓石が待っている。


917 :密門会用語集:02/10/01 13:11
会としてはすごく楽なんだよ。うじゃうじゃ会員が集まってきたら、
本堂に座らせて「オン・アビラウンケン」と言わせとけば良いんだから。
法話も楽だよね。オリジナルは難しい。他人の言葉を引っ張ってきて
批評するのは誰にでもできる。住職さんの法話聞いてごらん。新聞種、
阿含宗種、チベット種などなどの批判ばかりだから。
ここの書きこみの人もそうだよね。批判はすごく雄弁。
でも、自分の意見書いたら恥ずかしいくらいの駄文。
「激しく他者を批判していると、一見その人には何かあるのかと思って
しまう」−−−そういう詐欺商法も有るんだ。



918 :密門会用語集:02/10/01 13:13
横変死
ガン
脳梗塞
芸蚊。
因縁と霊障で心を恐怖で満たし、
墓石が待っている




919 :名無しさん@トロイのヨコハマ :02/10/01 13:15
密門会は奈良の大仏よりでかい
大日如来の大仏たてたんだぞ
えらいだろう!
阿含の大仏なんか奈良の大仏の二分の一
しかも建物の蔭でおがめない〜!



920 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/10/01 13:16
よー痴の自作自演スレか。またアフォ晒してるな。
ま、低脳よー痴猿がこのスレからいなくなれば
どんなスレ立てたってどうでもいいんだが。





921 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/10/01 13:17
阿含宗なんて捨てて密門会に入ろう。
私は真言易行で救われました。阿弥陀信仰も真言信仰と一緒にできるんだよ!



922 :名無しさん@トロイのヨコハマ:02/10/01 13:19
密門に金かけてますよ
有意義ですよ!



923 :名無しさん@1周年 :02/10/01 13:20
919〜921はよー痴のコピペだな。
わざと過去ログから引用してるね。
何が何でも批判側を密門会にしたいらしい。
さすがは阿呆宗信者。やることが薄汚い。教祖のキリと一緒!





924 :名無しさん@1周年 :02/10/01 13:22
おーい、よー痴。
ネットやってる間があるなら梵行に行けよ。
熱心な信者は今頃道場修行だぞ。




925 :密門会用語:02/10/01 13:56
よー痴
批判側密門会
阿呆宗
よー痴




919〜921はよー痴のコピペだな。
わざと過去ログから引用してるね。
何が何でも批判側を密門会にしたいらしい。
さすがは阿呆宗信者。やることが薄汚い。教祖のキリと一緒!






924 :名無しさん@1周年 :02/10/01 13:22
おーい、よー痴。
ネットやってる間があるなら梵行に行けよ。
熱心な信者は今頃道場修行だぞ。






926 :密門会用語:02/10/01 13:58
トロイのヨコハマ
密門会大仏
大日如来の大仏
えらいだろう!
よー痴
自作自演スレ
アフォ晒し
低脳よー痴猿
トロイのヨコハマ
密門会に入ろう。
真言易行

927 :名無しさん@1周年:02/10/01 14:03
「職員や先達は次々と去って、クズばかり残る。」

去っていった君は葛じゃないのか?君こそ葛中の葛だという事になってるぞ。



928 :名無しさん@1周年:02/10/01 14:07
もしある会社を辞めさせられて、やっと他社に就職できたからといって、
前の会社の悪口を2chに26スレッドも書いたら、ほんとうにそれは
変な香具師じゃよ。

929 :名無しさん@1周年:02/10/01 15:06
>924
いえそれがね。
○口連絡所には余りにも距離が有り過ぎて
簡単に行ける地域ではないんですよ。
それに詐欺在宅ワーク仕事もノルマが沢山あるし。




930 :密門会用語集:02/10/01 15:51
クズ
○口連絡所
詐欺在宅ワーク
ノルマ

931 :名無しさん@1周年 :02/10/01 16:33
またよー痴オバンのコピペ荒らしが始まった。
悔しかったら議論で勝ってみろ〜。
密門会ネタにはもう飽きたぞ。
ま、ロクに知性もないから、荒らししかできないんだろうけどね。




932 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/01 17:08
櫁門会ってオウム真理教と並んで阿含宗退会者の受け皿になっていた。
ヌマエビ氏は阿含宗−オウム真理教−櫁門会へと流れていったらしい。


933 :ぱろでぃ〜:02/10/02 00:10
>932
櫁門会ってオウム真理教と並んで阿含宗信者の受け皿なのかね。
よー痴は阿含宗−オウム真理教−櫁門会へと流れていったらしい。
(低劣な愚行具合が一緒だからなあ。ワラ〜)

934 :名無しさん@1周年:02/10/02 01:12
阿含宗の人達って、こんな台風の日にも道場行くんだね。
周囲の心配や迷惑などたいして考えないんだね、あの人達。
解散して欲しい。

935 :キリヤマ:02/10/02 12:20
護摩、焚いてナンボ!  本、売ってナンボ!
護摩、焚いてナンボ!  本、売ってナンボ!
護摩、焚いてナンボ!  本、売ってナンボ!


936 :密門会用語集:02/10/02 12:34
よー痴オバン
密門会ネタ
櫁門会
ヌマエビ
櫁門会
櫁門会
櫁門会
愚行具合
ワラ〜)
護摩、焚いてナンボ!
本、売ってナンボ!

937 :名無しさん@1周年:02/10/02 12:42
阿含経や原始仏教について語りましょう。
>716 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/10/01 20:57
>735 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/10/02 10:40
>テーラガータを読めば、善業力が先祖に遡って働くというのは分かるはず。
>アラハン果を得たものは、七代遡って、人々を浄める能力があるという事だ。

何度言われても解らない人ですね。
テーラガータに書いてあるのは、
阿含宗でいうような不成仏霊を成仏させるとか、
先祖を供養する話ではありません。
あれはバラモンとしての血筋、血統の正しさを言っているにすぎない。
インドで7代前からバラモンである者こそが本物のバラモンだ
というような考えがあった。
これを世俗的な物のたとえとして、
それと同じくらい釈尊の教えはすばらしいと言っているのです。
「桐山さんの腹は黒い」と言ったとき、
実際に桐山さんの腹が黒いわけではない。
もう少し国語をお勉強しなさい。


938 :名無しさん@1周年:02/10/02 12:55
阿含経や原始仏教について語りましょう。
>749 :バウ ◆pyDQkkJ2 :02/10/02 11:31
>仏教系のカルトの定義。
>1.ゴータマブッダに帰依する。
>2.ゴータマ仏陀の教えに帰依する。
>3.ゴータマブッダの教えを守る聖衆に帰依する。
>この三者が整ってない所は、仏教系のカルトです。

バウさん、すばらしい。
ここまで理解したとは、たいへんな進歩ですね。
ゴータマ仏陀の教えに反して、
護摩なんか焚いている教団はカルトです。
ゴータマ仏陀に帰依すると称して、
釈尊の遺骨を拝めば御利益がもらえるなんて言う教団はカルトです。
金をばらまいて名誉教授の肩書きを買い集めている教祖と
霊障や因縁への恐怖心と御利益話に心を満たしている信者が、
仏教の聖衆であるなどというタワケを言っているのは仏教のカルトです。
バウさんのいうとおりで、三者どころか、一つすら整っていないのだから、
阿含宗は仏教系のカルトです。


939 :名無しさん@1周年:02/10/02 13:03
阿含経や原始仏教について語りましょう。
>733 :仙人 :02/10/02 09:01
>阿含宗が、トンデモ教に見えるのも、物理的な現象を超越するものをすべて否定し
>ているからだ。物理学者に仏教は解らない。
>仙人は阿含宗を高く評価している。ただ、阿含経の理解を間違っているだけだ。
>密教としての立場から見れば、たいしたもんだ。
>仏教はすべて超物理的だ。医者がうんぬん言っていては仏教はほど遠い。

仙人さんは、阿含宗が物理的なものを超越していると信じているようですね。
物理を超越した現象とは、
阿含宗で具体的に何があるのですか。
まさか、念力の護摩やモンゴルのアメフラシですか。
あれは物理など超越していない。
念力の護摩は手品で説明がつくし、
アメフラシは天気予報で説明がきます。
物理で物事がすべて説明つくなんて、誰も言っていない。
しかし、阿含宗の奇跡と称する物はすべて物理的に説明がつきます。
物理的な、一般的な解釈でも説明がつくことを、
わざわざ奇跡だとか物理を超越していると考えることのほうがおかしい。
こういう考えは釈尊の教えに反します。
釈尊は弟子に、初めも中も終わりも、道理沿って法を説けとおっしゃっている。
物理を超越しろとか、常識を超越しろなどとは一言もいっていない。
超物理だなどとはおっしゃっていません。
むしろ、当時のバラモンたちの迷信じみた超物理を強く否定している。
仙人さんのこういう不思議大好きな態度こそが、
阿含宗を肯定してしまう点に通じているのでしょうね。


940 :名無しさん@1周年:02/10/02 13:10
阿含経や原始仏教について語りましょう。
>733 :仙人 :02/10/02 09:01
>仙人は阿含宗を高く評価している。ただ、阿含経の理解を間違っているだけだ。
>密教としての立場から見れば、たいしたもんだ。

阿含宗の何たかるかをまるで知らないようですね。
桐山さんは阿含経の理解だけが間違っている???
釈尊が禁止していることばかりしていて、何が理解の間違いですか。
あれは理解の間違いではなく、意図的な曲解、悪用です。
内容の解釈などの問題ではない。
ただ阿含経という名前、権威を看板にして使っているだけです。
仙人さんが考えているのと順序が逆なのです。
桐山さんは阿含経の解釈をしたのではなく、
使えそうな経典だけを切り張りして、
桐山教の表に貼り付けただけです。
阿含経の理解を間違えて護摩を焚いてるのではありません。
阿含経の理解を間違えて、因縁や霊障や不成仏霊を説いているのでない。
桐山さんは、最初に護摩があり、因縁があり、霊障があり、
それを説明するのに阿含経を適当に引用しているにすぎない。
桐山さんにとって釈尊も阿含経も自分を正当化するための道具です。
仙人さんの見方は、桐山さんの目くらましにごまかされています。
こうやって仙人さんの目をちゃんとくらませているのだから、
桐山さんの詐欺能力はほんとうにすごい。


941 :名無しさん@1周年:02/10/02 13:16
密門会氏の腹が黒いといった場合は
本当に腹が黒いのかな?黒い墨が
どっと出てきそうだね。

942 :名無しさん@1周年:02/10/02 14:50
バウさんて、何で知能程度がよー痴さんと一緒なの?
いつも密門会ネタばっかだし。関連の他スレも覗いてみたぞ。
ひょっとして同一人物?
なら、わざわざコテハン付けなくてもいいよ。
レスで判るから。
・・別人なら阿含宗信者ってみんな知性が低劣なんだね。
だいぶ恥ずかしいレベルの信者ばっか。






943 :みつもん会:02/10/02 15:21
以前から疑問だったんですけど。よーちって誰ですか?
えーと、住職さんに質問です。

944 :名無しさん@1周年:02/10/02 17:21
>943
>よーちって誰ですか?

住職さんてだれのこと??
こーゆー質問をする943は間違いなくよー痴さんですよ。
あのね、「よーち」じゃなくて「よー痴」って書いてね。(ゲラ〜




945 :名無しさん@1周年:02/10/02 19:17
>えーと、住職さんに質問です。
>住職さんてだれのこと??

よー痴さんは密門会のエルカンターレとか言ってたな
エルカンターレは大川隆法のことだろ。正しくはエル・カンターレ
幸福の科学も混じっちゃったのか?
わけがわかんなくなってんな。

946 :密門会用語集:02/10/02 19:37
密門会氏
腹が黒
黒い墨
よー痴
密門会ネタ
知性が低劣
みつもん会
よーち
住職さん
よーち」じゃなくて「よー痴」
(ゲラ〜
よー痴さん
密門会のエルカンターレ
正しくはエル・カンターレ



947 :密門会用語集:02/10/02 19:50
脳梗塞
糖尿病
みつもん会
ボケが進行
碁玉を食べ
尾崎豊
のたまわって
ホテルオークラ
暴飲暴食
糖尿

948 :密門会用語集:02/10/02 19:53
おもうとんねんやんか
ラーメン
uso800
基地外
色情の因縁
織田=詐欺師
unchi
impo
kuso
hage
けんいち
まんせ〜
大暴言
糞スレあげの
厨房元
おまえこそ厨
糖尿酒
よー痴に
馬鹿にされた
駄スレあげんな
あほヌマエビ!
にせ陽智
よー痴
じゃねーかよ!
こーゆー単語並べた香具師
会の恥さらしだ
織田=詐欺師
住職に叱られる!
○虫以下
○虫じゃないよ。団子虫!


949 :名無しさん@1周年:02/10/02 20:04
unchi
impo
kuso
hage


これをローマ字で書かない所を見ると
わずかながらも羞恥心が残っているみたいだ。


950 :名無しさん@1周年:02/10/02 20:11
しかし用語集というのを見ると、書いたのは最低の人間だね。
「用語」で精神分析ができるわけだ。

951 :名無しさん@1周年:02/10/02 20:12
柄にも無く、尾崎豊が好きみたいだね。

952 :名無しさん@1周年:02/10/02 20:15
「碁玉を食べ」この発想がユニークだ。

こう書くと「誉められた」と思う人なんだけどね。

「誉められたいという願望は強い」。人生で誉められたことが無いんだろうね。

953 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/02 21:02
ヌマエビさんはいつ頃オウム真理教に入信したのかな?
林さんの後?それとも前?
まさか逮捕歴なんてあるのかな?

954 :密門会用語集:02/10/02 21:05
ヌマエビ
オウム真理教
林さん
逮捕歴



955 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/03 00:08
ヌマエビ氏がオウム真理教とは、、、幻滅。(怖

956 :名無しさん@1周年:02/10/03 03:20
>938
密門会も密教だから護摩たくでしょうよ!
護摩たく宗教はカルトって、まずいだろ〜?
いや、真言宗や天台密教も敵になるぞ!
神道も護摩たくからなぁ〜

957 :名無しさん@1周年:02/10/03 03:21
まさか阿含だけが護摩焚き宗教だと思っているバカじゃなかろうな?

958 :名無しさん@1周年:02/10/03 03:21
池田さんみたくたくさん勲章貰ったりしてますか?
あとなんとか教授にもなっていますか?

959 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/03 09:44
>958蜜門の僻みか?

960 :密門会用語集:02/10/03 10:13
密門会
カルト
まずいだろ〜?
真言宗や天台密教
神道も護摩たくからなぁ〜
護摩焚き宗教
池田さん
たくさん勲章
なんとか教授


959 :名無しさん@お腹いっぱい。 :02/10/03 09:44
>958蜜門の僻みか?



961 :密門会用語集:02/10/03 10:15
名無しさん@お腹いっぱい
蜜門の僻み
ヌマエビ氏がオウム真理教
幻滅
(怖




962 :名無しさん@1周年:02/10/03 12:20
用語集と言えば、
黄変死、完燃仏教、円満仏教、子馬鹿、真性仏舎利
なんて、バウさんの前世が作った傑作があったね。
阿含宗だって、目蓮だっけ、メチャクチャなんだから、
信者のバウさんがメチャクチャで、何が悪い!
バウさんもずいぶん前世が増えたね。
昔は、金剛山、コーラルリーフ、夜店の金魚なんて、
二十くらい変心の原理を繰り返して、
最近は、888、雪山女とか五分裂して、
例祭で合体したんだって?


963 :名無しさん@1周年:02/10/03 12:22
バウさんは輪廻しても変心しても、
全然変わらないから不思議だよね。
文体もそうだけど、
誰から嫌われるのも同じってところが、阿含の不思議。

阿含経や原始仏教について語りましょう。
814 :P-たん ◆ymQETSmk :02/10/02 21:15
>>813
>>812 に対するレスでこの問いですか?私も電波氏のいう、

757 :電波男Ψ(´д`)Ψ ◆KW8mn4ss :02/10/02 12:36
>>753 バウさん
巫女さんが「汚らわしいからコメントするな」とあなたに言ったときは正直
ムッとしました。彼女を叱り飛ばそうと思いました。でも今は彼女と同じ気
持ちです。

と同じ気持です。

と同じ気持ちにさせてしまうような、
不思議な魅力をバウさんは持っています。


964 :名無しさん@1周年:02/10/03 12:31
バウさんはあんなに五分裂して変心の原理までやってのけたはずなのに、
なぜか、どうしてか、反応は全員が「汚らわしい」なんてさ、
ちょっとひどすぎない?
桐山さんだって、ただの老醜なのに有余依涅槃の聖者だろ?
なのに、アンゴルモアの大王だの、恐怖の大王だのと、
バウさんに負けないくらい分裂しているのだから、
信者が真似して、何が悪い!
反論一つできない職員や先達に比べたら、
バウさんは学者の電波男さんと“互角”に戦っている、んだろ?
いや、時々、バウさんの痴識と痴性に負けて、彼は逃げ出している。
信者のバウさんが変心の原理したって、いいじゃない。
クロゴキとチャバネは色も形も違うんだし、
その上、時々はカブトムシのふりをして角を付けたり、
背中にマジックを塗って、玉虫のふりをしてるんだからさ、
それを「汚らわしい」なんて、一言で片づけられたら、
阿含宗代表のバウさんとしては立場ないよね。
ゴキやダニなんだから、汚らわしいなんて言われなくても、
汚らわしいに決まっているじゃない。
欲まみれの桐山下以下の弟子なんだから、汚らわしくて何が悪い!
そんな当たり前のこともわからない電波男さんて、
やっぱ、学者にすぎないよね。


965 :名無しさん@1周年:02/10/03 12:44
バウさんは、阿含宗って、何の効果もないことを示して、
阿含宗がカルトだってことを身をもって示しているんだよね。
この尊い自己犠牲の精神は凡夫には理解できないさ。
だって、夫には逃げ出され、子供は取られ、
実家に戻ってきて、仕事はないんだから、
夫婦縁障害の因縁強くして後家の因縁、
肉親血縁相克の因縁、家運衰退の因縁に失業の因縁かな。
で、元々、強い脳障害の因縁と中途挫折の因縁もあるし、
ほーら、阿含宗で修行しても、なあんにも変わっていない。
男性サラリーマンだという無理な設定がたたって、
朝から晩まであちこちのスレにトリップを変えながらカキコする。
実は、ただパソコンの前に座って、
水餃子食いながら、変心の原理をやってるだけ。
こんなに見事に阿含宗の信仰はまるっきり効果がないと
示した例も、バウさん以外では桐山さんと奥さんくらいだ。


966 :名無しさん@1周年:02/10/03 12:55
バウさんも気の毒だよね。
こんなに一生懸命に阿含宗を擁護しているのに、
阿含宗では、ヌマエビさんよりもバウさんのほうが嫌われている。
ひでえ話さ。
2ちゃんが始まってから、
批判側をやっつけるために、手段を選ばず戦ってきたのは誰よ?
スレを乱立させ、エロネタ、空白攻撃、密門会ネタなど、
元々ない知恵を絞って、嫌がらせと妨害の限りを尽くしてきたのに、
ゲロ爆弾だとか、スレに来るなとか、レスを付けるな、
汚らわしいとか、よー痴氏ねえとか、
徹底的に嫌われながらも、絶対に居着いて、
二度と来ないと書いても数時間で戻ってきて、
阿含宗のいう仏陀の智慧を見せているのに、
なんと阿含宗から指名手配だよ。
何が指名手配だ。やい、職員、やってみろよ。
このよー痴様、あ、いやバウ様は、
会費払ってないから、阿含宗から指名手配されても、
痛くも痒くもありゃしない。
護摩木だって踏み倒してやったぜ。


967 :名無しさん@1周年:02/10/03 13:03
バウさんは、副管長は信者のガンの因縁を背負って死んだとか、
釈尊が護摩を誉めたとか、
七代まで先祖を清めるとか、
守護霊を説いたとか、
よー痴狂学を勝手に作り上げているのに、
全然、阿含宗では評価されない。
バウさん、あきらめてはいけない。
やがて君の説こそが、阿含宗を借金地獄から救うのだ。
批判側は根拠がないとかアフォとか言うけど、
阿含宗の信者なんて、みんな依存症で知性がフリーズしているから、
バウさんのよー痴狂学で十分に騙せる。
見よ、今だって、欲まみれの汚れた老人を仏陀と拝んでいる。
こんなヴァカな連中など、ゴキレベルのよー痴教学で十分さ。
霊障に怯えて、御利益で釣れる連中なんだから、
さあ、よー痴狂学で桐山下以下をお救いするのだ。


968 :名無しさん@1周年:02/10/03 13:10
バウさん、失望してはいけない。
先駆者のゴキはいつも嫌われた。
人類なんてせいぜい数百万年、
それに比べたら、ゴキは一億年を越えている。
一億年のゴキの先祖たちが、バウさんに期待の目を向けている。
七代どころか、一億年のゴキたちの霊障を解脱するのは君しかいない。
さあ、先祖を清めるのだ。
彼らがどんな無念な気持ちで殺されていったかわかるか。
ゴキジェットやゴキパオで、彼らは霊障のゴキになってしまった。
ゴキの霊障は霊障を生み、悪しきカルマは地球を壊滅へと導いてしまう。
このままではテロがおき、原発が危ない。
バウさん、君こそはこれらの先祖を救わなければならない。
焚き火でゴキの霊障を救えるのは、もちろん阿含宗しかない。
君も知っているように、あそこにはオシャカの成仏呆がある。
汚れたゴキを救うのは、名誉欲に汚れきった桐山老人以外にはいない。
バウさんと桐山さんこそが、
ゴキの霊障を解脱して、地球を壊滅から救う飯屋なのだ。


969 :密門会用語集:02/10/03 13:11
ガンの因縁
よー痴狂学
借金地獄
アフォ
依存症
知性がフリーズ
よー痴狂学
騙せる
欲まみれの汚れた
ヴァカな
ゴキレベル
よー痴教学
霊障に怯え
御利益で釣る
よー痴狂学




970 :密門会用語集:02/10/03 13:13
ゴキ
嫌われた。
ゴキは一億年
ゴキの先祖たち
一億年のゴキたちの霊障
ゴキジェットやゴキパオ
霊障のゴキ
ゴキの霊障
焚き火
ゴキの霊障




971 :密門会用語集:02/10/03 13:15
ヌマエビ
スレを乱立
エロネタ
空白攻撃
密門会ネタ
元々ない知恵
嫌がらせと妨害の限り
ゲロ爆弾
スレに来るな
レスを付けるな
汚らわしい
よー痴氏ねえ
指名手配
踏み倒し




972 :密門会用語集:02/10/03 13:18
五分裂
変心の原理
汚らわしい
痴識と痴性
クロゴキ
チャバネは
カブトムシのふりをして角を
背中にマジックを塗って玉虫のふり
汚らわしい
ゴキやダニ
汚らわしいなんて
汚らわしいに決まっている
下以下
汚らわしくて何が悪い!




973 :密門会例文:02/10/03 13:22
ヌマエビ、おまえは、スレを乱立してエロネタ、空白攻撃、密門会ネタ。
元々ない知恵で、嫌がらせと妨害の限り。ほんとうにゲロ爆弾だ。
スレに来るな!レスを付けるな!汚らわしい。よー痴氏ねえ。指名手配
するぞ。踏み倒するんじゃないよ!


974 :密門会例文:02/10/03 13:26
君の頭は五分裂。君の心は変心の原理。汚らわしい痴識と痴性を身にまとい。
クロゴキ、チャバネはどこへ行く。カブトムシのふりをして角をふり。
背中にマジックを塗って玉虫さ。汚らわしい!ゴキやダニ。汚らわしいなんて
言わないで。あたい、そんなに汚らわしい?そうだそうだよ、決まっている。
満ち聞下以下の袖の下。汚らわしくてどこ悪い!

975 :密門会例文:02/10/03 13:32
ゴキは人々に忌み嫌われた。ゴキは一億年の苦しみを舐め。
ゴキの先祖たちは、しかし生きぬいた。そこには一億年の
ゴキたちの霊障。ゴキジェットやゴキパオの恐怖より生じた
霊障のゴキ。また有る人はゴキの霊障と呼ぶ。
焚き火、焚き火、芋を焼く気軽な焚き火。美味しそうな匂いに
釣られた満ち聞ゴキの霊障。満ち聞痒いの庭には。


976 :名無しさん@1周年:02/10/03 13:44
>>974 リズムが良いね。

あたい、そんなに汚らわしい?
そうだそうだよ、決まっている。
満ち聞下以下の袖の下。
汚らわしくてどこ悪い!



977 :名無しさん@1周年:02/10/03 17:22
あたいそんなにきたないの?
そうだよそうだよふけつだよ。
みちもんげいかのそでのした。
けがらわしくてどこわるい?

978 :名無しさん@1周年:02/10/03 18:05
よー痴さんて自虐的なんだね。
自分のことゴキだなんて、そんなに卑下しなくていいよ。
ま、サル並には違いないが。(爆笑



979 :名無しさん@1周年:02/10/03 20:34
http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%82Q%91%E3%96%DA%82%E6%81%5B%92s%82%B1%82%C6%8ER%8C%FB%8C%A7%81%9B%81%9B%91%BA%82%CC%82%A6%82%C8%82%B3%82%BD%82%A8%82%A8%E9L%8Eq%91%E5%8DD%82%AB%81B

980 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/03 20:52
ヌマエビのカキコは結局のところ密門へのキャッチセールスなんだよね
みなさん
くれぐれもカルトの手先に騙されないようにね
一本釣りに注意!!!

981 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/10/03 21:00
阿含経の内容を無視した出鱈目な曲解と、支離滅裂で嘘八百の櫁門流・事実無根中傷を並べて
阿含宗を無差別爆弾攻撃し、密教宝庫を何とかと言いながらカルトへ誘うヌマエビ的信者獲得手段は
姑息過ぎて見ていてとても嘆かわしい
釈迦の名前を騙る卑劣極まりない外道そのものの悪業だ

982 :電波男Ψ(´д`)Ψ ◆c9KW8mn4ss :02/10/03 21:03
阿含宗は完全なカルトだよ。

983 :名無しさん@1周年:02/10/03 21:27
電波も密門会に成り下がりました。

984 :皆様へお願い:02/10/04 00:06
まもなく1000になりますので、
「阿含宗という宗教27」に移動してください。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1033657101/l50


985 :釈尊は護摩を禁止した:02/10/04 00:08
バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元


986 :釈尊は護摩を禁止した:02/10/04 00:09
阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。


987 :釈尊は占いを禁止した:02/10/04 00:10
360.師はいわれた、「瑞兆の占い、天変地異の占い、夢占い、
相の占いを完全にやめ、吉凶の判断をともにすてた修行者は、
正しく世の中を遍歴するであろう。

927.わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法と夢占いと
相の占いと星占いとを行なってはならない。
鳥獣の声を占ったり、懐妊術や医術を行なったりしてはならぬ。

スッタニパータ
「ブッダのことば」中村元


988 :釈尊は占いを禁止した:02/10/04 00:11
例えばある種の修行者・バラモンがたは、
信者から与えられた施しの食物を食べて〔生活しながら〕
次のような卑しい術、邪悪な生活手段によって生活を営んでいます。
すなわち、四肢の特徴により、前兆により、自然現象の異変により、
夢見により、身体の特徴により、鼠に噛まれた衣服によるなどの諸種の
運命判断、また火を焚く護摩の術、〔用法の異なる種々の〕杓子を
用いる護摩の術、もみがら・ぬか・脱穀した穀物・凝乳・油を
備える護摩の術、種子などを口から火の中に吐き出して行なう護摩の術、
〔右膝からとった〕血をささげる護摩の術、また〔指の関節などの〕
身体をみて呪文を唱えて行なう運命判断、家を建てる土地の相の判断、
畑の相の判断、山犬の鳴き声による占いの術、悪霊祓いの呪術、
地の中の宝や金鉱をみつけるために占う術、蛇に噛まれた傷をなおす
呪文、毒物に対する呪文、蠍に噛まれたときの呪文、鼠に噛まれた
ときの呪文、鳥や烏の鳴き声による運命判断、これから人の生きら
れる寿命の予知、矢から身をまもる呪文、動物の鳴き声による
運命判断〔などを生活手段としている〕。しかしこのような卑しい術を
行なわないのが、また修行僧の戒めの一つです。
ディーガ・ニカーヤ
中村元、ヒンドゥー教と叙事詩


989 :スッタニパータ:02/10/04 00:13
135 実際には尊敬されるべき人ではないのに
尊敬される人(聖者)であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である人、―――かれこそ実に最下の賤しい人である。

スッタニパータ
「ブッダのことば」中村元


990 :名無しさん@1周年:02/10/04 00:14
実際には尊敬されるべき人ではないのに
尊敬される人(有余依涅槃の聖者)であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である桐山靖雄、―――かれこそ実に最下の賤しい人である。


991 :阿含経:02/10/04 00:15
比丘たちよ、たとい比丘が、わたくしの和合衣の裳を執り、
後より随行して、わたくしの足跡を踏もうとも、もし彼が、
はげしい欲望をいだき、欲望のために、激情を抱き、瞋恚をいだき、
邪まの思惟にかられ、放逸にして知解なく、
いつまでも惑うのであるならば、彼はわたくしから遠く離れてあり、
またわたくしは彼から遠く離れてあるのである。そのゆえんは何であろうか。
比丘たちよ、かの比丘は法を見ず、法を見ざる者はわたくしを見ないからである。
「如是語経」92「和合衣」増谷文雄訳


992 :阿含宗向け意訳:02/10/04 00:16
阿含宗の信者たちよ、たとい桐山靖雄が、釈尊の阿含経を執り、
後より随行して、釈尊の足跡を踏もうとも、もし桐山靖雄が、
はげしい欲望をいだき、欲望のために、激情を抱き、怒って人をどなりつけ、
偉くなりたいという邪まの思惟にかられ、放逸にして知解なく、
いつまでも名誉に惑うのであるならば、桐山靖雄は釈尊から遠く離れてあり、
また釈尊は桐山靖雄から遠く離れてあるのである。そのゆえんは何であろうか。
阿含宗の信者たちよ、かの桐山靖雄は釈尊の法を見ず、
法を見ざる者は釈尊を見ないからである。


993 :阿含経:02/10/04 00:19
比丘たちよ、もしも、かくのごとくして出家せる者が、
なお世間的なむざぼりを抱き、もろもろの欲望において執着を生じ、
邪な思いにとらわれて、放逸にして専念することを得なかったならばいかがであろうか。
それはたとえば、両端は燃えて中間は糞をぬりたる松明のごときものである。
それは、薪の用もなさず、木材の用もなさぬ。それとおなじく、
かかる比丘は、在家人の生活をすてたるがゆえに在家人にもあらず、
しかも沙門の勝義(最高善)を成満せざるがゆえに、出家の沙門でもない。

仏陀の伝記、増谷文雄


994 :阿含宗向け意訳:02/10/04 00:21
阿含の信者たちよ、もしも、かくのごとくして出家せる桐山靖雄が、
なお世間的なむざぼりを抱き、もろもろの欲望において執着を生じ、
邪な思いにとらわれて、放逸にして専念することを得なかったならば
いかがであろうか。
それはたとえば、両端は燃えて中間は糞をぬりたる松明のごときものである。
それは、薪の用もなさず、木材の用もなさぬ。それとおなじく、
かかる桐山靖雄は、在家人の生活をすてたるがゆえに在家人にもあらず、
しかも沙門の勝義(最高善)を成満せざるがゆえに、出家の沙門でもない。


995 :阿含経:02/10/04 00:23
それとおなじく、比丘たちよ、いかなる沙門であれ、またバラモンにあれ、
もし彼らがこの世界をよく知らず、また、かの世界をもよく知らず、
観察のいたらぬものがあったならば、
彼らにしたがって聴いて信ぜんとする人々は、
ながき不幸を見なければならぬであろう。

仏陀の伝記、増谷文雄


996 :阿含宗向け意訳:02/10/04 00:23
それとおなじく、阿含宗の信者たちよ、いかなる桐山靖雄であれ、
また自称有余依涅槃の聖者にあれ、桐山靖雄がこの世界をよく知らず、
また、かの世界をもよく知らず、観察のいたらぬものであるから、
彼にしたがって聴いて信ぜんとする阿含宗の信者は、
ながき不幸を見なければならぬであろう。


997 :阿含経:02/10/04 00:25
773.欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、
解脱しがたい。他人が解脱させてくれるのではないからである。
かれらは未来をも過去をも顧慮しながら、これらの(目の前の)
欲望または過去の欲望を貧る。

スッタニパータ
中村元『ブッダのことば』


998 :阿含宗向け意訳:02/10/04 00:26
欲求をあおり御利益にとらわれている阿含宗信者は、解脱しがた
い。桐山靖雄が解脱させてくれるのではないからである。かれら
は未来をも過去をも占いや護摩木で顧慮しながら、これらの(目
の前の)欲望または過去の欲望を貧る。


999 :阿含経:02/10/04 00:28
1045「先生!およそこの世で仙人や常の人々や王族やバラモンが
盛んに神々に犠牲を捧げましたが、
祭祀の道において怠らなかったかれらは、
生と老衰をのり超えたのでしょうか?
わが親愛なる友よ。あなたにおたずねします。
それをわたしに説いてください。」
1046 師は答えた、
「プンナカよ。かれらは希望し、称讃し、熱望して、献供する。
利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
供犠に専念している者どもは、この世の生存を貪って止まない。
かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたしは説く。」

スッタニパータ
中村元、ブッダの言葉、


1000 :阿含宗向け意訳:02/10/04 00:29
「先生!およそ阿含宗で桐山靖雄や信者などが
盛んに神仏に金銭的な犠牲を捧げましたが、
外道の護摩の道において怠らなかったかれらは、
生と老衰をのり超えたのでしょうか?わが親愛なる友よ。
あなたにおたずねします。それをわたしに説いてください。」
釈尊は答えた、
「桐山靖雄と信者たちは霊障による地球壊滅を希望し、肩書きを称讃し、
護摩木で願望成就を熱望して、取引信仰のために献供する。
徳という名の利得を得ることに縁って欲望を達成しようと望んでいるのである。
護摩の供犠に専念している桐山靖雄と信者たちは、
この世の生存を貪って止まない。
かれらは生や老衰をのり超えていない、とわたくしは説く。」


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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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