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【神降臨?】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【DQN?】

1 :hirohito:02/12/15 00:03
髑髏仮面先生は宗教板おなじみのコテハン。
裸一貫、野菜売りから始めて地方議員となり、今は官休庵(武者小路千家)のお茶のセンセー。
毎日毎日、2chに出入りしては、周囲をキョトーン?とさせる摩訶不思議なカキコを繰り広げる。
ときに「職業柄、女性には困らない」と豪語し、自らのアナル体験を打ち明けたかと思えば
女々しいレスを返す若人には「三尺玉(の花火)をどーんとぶち上げんかぁ!」と叱咤激励。
話題が茶道、仏教関連となると、得意の自論(not持論)をふりまわし、快刀乱麻、変幻自在。
「そこのところを、もっと仔細に」と求める衆生の願いも虚しく
「平等一枚」←このことかと思う(プ とあまりに呆気ないレスに一同 ( ゚Д゚)ハァ? の連続。
手に負えなくなると、しばらくはROMをしている、専門家の自論を聞きたいと豚ずら。
ところがその数分後には、前言を翻して、カキコを始めている愛すべきキャラなのである。
さあ、みんな、ここはたっぷりと髑髏先生の自論を拝聴しようではないか。
そして最後に"You too (Omae mo na-)"と返してあげようではないか。

2 :名無しさん@1周年:02/12/15 00:04
2ゲトヲ!

3 :名無しさん@1周年:02/12/15 00:11
3げっと

4 :名無しさん@1周年:02/12/15 00:13
4げと

5 :名無しさん@1周年:02/12/15 00:18
最近の髑髏先生の行状は…

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

統一教会 現役【珍】者 金田聖也の心情日記
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

般若心経
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023282661/

__禅(part2)__
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029247300/

*** 悟りへの階段 ***
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1032446189/
※髑髏コテハン=年寄りです(w

6 :関連スレ:02/12/15 00:21
禅宗の僧となって生活したいのです     
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/l50

禅と聞いちゃ、黙っていられない髑髏先生の本領発揮スレ!
ここは髑髏初心者なら絶対押さえなきゃいけない。

先生の幻の超レア本「幼児教育における茶道授業(w」について語られているぞ!
一万部発行も、検索されず、誰も現物を見たことが無いという、まさに激レア本だ!


7 :名無しさん@1周年:02/12/15 00:39
過去ログ送りになる前に記念カキコ

8 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:11
12 名前:一 投稿日:02/12/14 21:42
なんか性急で失礼しました。
漏れが何故このようなスレを建てたかと申しますと、
ご存知の事とは思いますが、今年は愈好斎宗匠の50年忌がありました。
髑髏さんも大徳寺にお出かけなさったのでしょうが、その記念に
愈好斎好みの品々の写真が掲載された遺芳集が出版されましたよね。
そこに掲載された愈好斎の書を拝見し、これは最近の老師方に勝るとも劣らない
素晴らしい書であり、墨蹟と言って良いと心から感心した次第です。
実はお茶人の書は家元の金集めの為の戯事と馬鹿にして居ったのですが、
愈好斎の書を見て考えを改めた次第です。
その本に依れば、愈好斎宗匠は伊深に出られる前に大徳僧堂で師家を
つとめられていた、川島昭隠老師について参禅されていたようです。
「さすが明治頃の方々は老師も宗匠も違うな」という思いを深く致しました。

9 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:11
13 名前:一 投稿日:02/12/14 22:02
また最近小林秀雄の『人生について』を読みはじめたのですが、
冒頭で面白い事が書いてありました。
要約すると「観というものが大切である」と言うことですね。
無常観(無常感ではない)や空観が実際の人生観として身に付いておれば、
それが自ずと現れ出でるというのです。
例えば、それが明恵上人が島に手紙を出した事や源信の阿弥陀来迎図や
雪舟の水墨画、西行法師の和歌、利休の茶だというのですね。
あたり前と言えばあたり前ですが、あらためて再確認しました。
その人の力量というものは、どんなに理屈を言おうとも、
もうパッと見たら判る、という事ですね。
料理人なら料理を、陶芸家なら作品を、役者なら演技を、
スポーツ選手ならプレイを、お茶人ならお手前を
大工さんでも、お百姓さんでも、物を作る人は作品を見れば、
その過程が凡そ判りますよね?
その過程がその人の人格、すなわち人生観な訳でしょうが、
では物を作らない商売人やサラリーマンはどうすれば良いのですか?

10 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:12
最近の髑髏先生の行状は…

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

統一教会 現役【珍】者 金田聖也の心情日記
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

般若心経
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023282661/

__禅(part2)__
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029247300/

*** 悟りへの階段 ***
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1032446189/


11 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:13
> 124 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/10/28 09:56
> >>120
> >大声出さないとダメなん?泣かないとダメなん?ってね。
> そうゆうとこで泣く女性は、アッチの方でも良いですよ。
> 一番泣きの良いのをマークしとくと、後々の参考になるんじゃないですか?

> 132 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/10/28 13:51
> >>130
> 私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

> 374 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に2〜3人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。
> 私からすれば、どの女も自由に抱ける。
> これが女の哀しさみたいなもんなんだろうね。

12 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:14
> 378 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/11/05 11:32
> >>377
> >おせっくすしたい男ってやっぱり緊張するのよ、
>
> こうゆう、身体を硬直させた女は良いね。
> 「おながい灯りをつけないで」。なんて緊張した女性は最近いないなぁ。
> 鏡に結合部を晒して、それで悦に入ちゃてる女性が多くなった。

> 382 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/11/05 16:05
> 今度、分センセーにあやかって
> 最中に「おとーたまぁ」と言わせてみよーかと計画してる。
> 「センセー」ちゅうんは何度か言われたことがある。
> 実際、私は「センセ−」だからね。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

13 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:14
> 132 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/10/28 13:51
> >>130
> 私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

> 374 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に2〜3人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。


14 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:16
> 47 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/11/14 22:44
> >>46
> 法、真理。このような意味。
> つまりは、「そうならしめる」もの、とゆう意味です。
> 空→縁により色ならしめるもの。その「ならしめるもの」←これが空。

☆ 卍 仏教 @ 質問箱 卍 ☆ パート5
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036925661/

15 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:19
> 45 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/11/29 12:28
> 私は、旧家の屋敷と広大な土地を安く手に入れた。
> 金は無し。そっからの人生スタ−ト。
> 土地があれば、何とか食料が得られる。余った野菜は売れば僅かな金が入る。
>
> 私は、茶室が欲しかった。
> その為に一生懸命働いた。そして念願の茶室が出来・・・
> 私を助けてくれた多くの人に「茶の湯」でお礼をした。
> まあ。こんな人生の出発でつ。
>
> 貧しくとも、「自分の道」を歩むべし。
> それが一番いいかと思うよ。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

16 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:22
> 92 名前:名無しさん@1周年 投稿日:02/12/01 08:45
> >>87
> 官休庵ってまさかここ?
> 不徹斎宗守ってあんたのこと?
> http://www.city.kyoto.jp/kamigyo/kmg_tree/tree_2/tree_2_D/tree_3D/SD_01.html
>
> http://www.seaple.icc.ne.jp/~aikawa/personal01-n.htm
>
> 98 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:02/12/01 10:37
> >>92
> URLがアクセスできませんね。
>
> 官休庵とゆうのは、三千家のひとつの家元は普通に一般に使います。
> 家元を意味する事もありますし、茶室を意味する事もあります。
> つまり、象徴的言いかたですね。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

17 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:25
> 125 :名無しさん@1周年 :02/12/02 11:21
> >>121
> 其角「年の瀬や、水の流れと人の身は・・・」。
> 源五「・・・あした待たるる、この宝ぶね」。
>
> もう12月ですね。
> 私は、ここの場面が好きです。
> 髑髏さんならもうお分かりでしょう?
>
> 129 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/02 15:30
> >>125
> そこに結びつけましたか。貴殿は鋭い。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

18 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:28
私は53歳。ある地方都市で会社経営の傍ら、若い頃から好きで始めた茶道の教授資格を活
かしてお茶を教えています。離れには茶室を造り現在20名程の生徒が居ます。生徒と言っ
ても半分以上は人妻です。
地方都市では、お茶をする奥様方のご主人は比較的社会的地位の高い方が多いのが特徴です
が、この奥様方も一皮剥けば生身の女。セックスについても比較的貪欲な方もいます。
私の経験の中からいくつか御紹介します。
最初は、某病院の院長夫人。今年56歳で、ここ5〜6年やや太ってきたとはいえ都会的雰
囲気を持つ上品でセクシーな方。
稽古の時はいかにも高価な着物を着てベンツでやって来る。
私の所に通い始めて今年で15年目になるが、最初に関係を持ったのは彼女が43歳の頃。
一度はやってみたいと思い続けて稽古していたが、ふとしたことで、ご主人が交通事故に遭
って以来セックスがダメになったことを耳にしファイトが湧いた。
早速、一人稽古をする口実をつくり、姿が乱れるのでブラジャーやパンティは一切着けない
ことを言い聞かせ作戦開始。
友人から貰った催淫剤を濃茶に入れ、お香も催淫効果のあるジャコウ(高いのが欠点だが)
を焚き約1時間の稽古。夫人の様子を伺うと30分後位には顔が上気気味で、身体が少し振
れる感じになっていた。
私はそれでも我慢し稽古を続けたが、途中でチ○ポの方はギンギン状態。
終わりの合図と同時に袖口からオッパイを掴むと夫人はピクっとしたものの放心状態で、そ
のまま二人で畳の上に倒れ込んだ。
少しの抵抗はあったが、裾をかき分けて秘部を触ると、上品な容貌とは別物の盛りのついた
メス犬のようなよがり声をあげて腰をくねらしてきた。
後はご想像にお任せするが、茶室から二人で出てきたのはそれから3時間後の事。
それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

19 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:28


          ζ
       / ̄ ̄ ̄ ̄ \
      /          \
     /\     \  / |
     | |    (・)  (・) |
     (6-------◯⌒つ |   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     |    _||||||||| |  < けしからんっ!髑髏を愚弄する気か!バッカもーン!!
      \ / \_/ /    \_________
        \____/
     ______.ノ       (⌒)
    //::::::::|-、 ,-/::::::ノ ~.レ-r┐
   / /:::::::::::|  /:::::ノ__ | .| ト、
   | /:::::::::::::::| 〈 ̄   `-Lλ_レ′
   レ::::::::::::::::::|/::: ̄`ー‐---‐′


20 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:33
> 365 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/08 11:47
> >>361
> 「幼児教育における茶道授業」。
> これは、私がプリントとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
> 論文形式に自分が保存しておいた文書、イベントなんかの記録。
> そういたものを集めて編纂したものです。
> 行政の方でバックアップしてくれ、1万部印刷され要所に配布。
> 数百冊は私が実費で買取ました。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

21 :名無しさん@1周年:02/12/15 01:57
なんか、変人さんもいつのまにか物凄いことになってますね・・・

22 :名無しさん@1周年:02/12/15 02:03
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから


23 :名無しさん@1周年:02/12/15 02:09
>>110>>112>>114
俺さん、ウザイよ

24 :名無しさん@1周年:02/12/15 03:16

             立
         初  て
         め  て
         て  み
      駄  わ  て
      ス   か
      レ   る
      か
   咄  な


  Λ_Λ
 ( ´∀`)   >>1
 (    )


25 :名無しさん@1周年:02/12/15 04:59
510 名前: 変人 投稿日: 2001/07/28(土) 10:11

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。


26 :名無しさん@1周年:02/12/15 05:15
悟り
http://mentai.2ch.net/psy/kako/996/996124873.html
○○○○禅のおはなし○○○○
http://life.2ch.net/psy/kako/992/992535154.html
困ってます!悟りの開き方をすぐ教えてください。
http://life.2ch.net/psy/kako/998/998130764.html
人間の尊厳とは何ですか?
http://life.2ch.net/psy/kako/998/998904545.html


27 ::02/12/15 06:31
すっご〜い!皆さんどうもありがとうございます。
既に避難スレが建てられこんなにレスが付いてるなんて…。
しかも私のカキコもコピペ下さいました方、お骨折りいただき感謝申し上げます。

28 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/15 06:46
>>26
随分なつかしいスレでつね。
私もジックリ、時間があったら読んでみようかと思います。
「悟り」は、もう一度読んでみようかと思ってたスレです。
なんせこのスレは、私の2ちゃんデビューの最初のスレですから・・・。

29 :名無しさん@1周年:02/12/15 07:00
さっそく降臨か!

30 :名無しさん@1周年:02/12/15 07:54
いや、でももう朝(;へ;)

31 :名無しさん@1周年:02/12/15 08:52
禅茶をいいかげんに齧ると、ああいうエロ親父が出来上がる。
あるいは、朽木不可雕、ということか。

32 :名無しさん@1周年 :02/12/15 09:45
奥様は茶禅一味ぢゃよ

33 :名無しさん@1周年:02/12/15 13:29
人生七十 力囲希咄
吾這宝剣 祖佛モ共ニ殺
提る我得具足の一ツ太刀今此時そ天になれ
うつ

抛筌斎利休


#髑髏先生、著語をつけてください。

34 :名無しさん@1周年:02/12/15 14:25
つーか、意味がわからないんで、解説してください。

35 :髑髏仮面 ◇8Z1PfzdK1.:02/12/15 14:25
「平等一枚」←このことかと思う

って書いたら笑うんだがな
著語にすらなってねーだろって(w

36 :名無しさん@1周年:02/12/15 14:27
>>35

不覚にも、ワロタ(プ

37 :名無しさん@1周年:02/12/15 14:40

     ∧_∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ( ´∀`)/< 髑髏先生!>>8-9 に答えてあげてください
 _ / /   /   \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
 ||\        \
 ||\|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
    .||          ||



38 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/15 17:57
>>33
>人生七十 力囲希咄
>吾這宝剣 祖佛モ共ニ殺
>提る我得具足の一ツ太刀今此時そ天になれ
>うつ
人生七十年、我が宝刀にて祖師・仏共々殺す!
一ツ太刀にて我が命天に投げうつ!

いわゆる利休遺偈で、非常に乱暴な言い回しですね。
つまり、秀吉の切腹の命を待ってる時の心境で、これは時代的背景を考えねばなるまい。
世はまさに下克上、介錯もつかぬ切腹は非常に武士でも相当な覚悟がいる。
その気合の入れようが伺える。

この遺偈の四日後に切腹するのだが、作法通りの見事な切腹だったらしい。
つまり、臍下に横一文字に深く刀を入れたと記録に残っている。
これは「見事」として当時においても高く評価された。
この評価が追い討ちをかけ「関が原」へと時代は動いて逝く。
結果的には、秀吉の首を落としたのは利休か・・・。





39 :名無しさん@1周年:02/12/15 20:09
>力囲希咄

これは、どう読み下すんでつか?
今ひとつ、意味がわからんのですが。

>うつ

先生の「投げうつ」という訳だと、最後の1行は、前の行にかかることになるのでつか?

もっと死生観に踏み込んだ提唱をお願いしたいです。
というのは、髑髏先生は団塊の世代でしょ?
戦前・戦中の価値観に一番反抗してきた世代なのだから
自らの生き方と照らし合わせて、そんなに簡単に容認できるものなのかと
いささか疑念を抱いたりするのですが…

P.S.
AAコピペするときは、きれいに揃えてくださいね。(ワラ

40 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/15 21:00
>>39
>力囲希咄

これは飾り言葉で意味ない。
いうなれば「気合を入れた心境」を意味する。
利休の「激しさ」を表している。

>先生の「投げうつ」という訳だと、最後の1行は、前の行にかかることになるのでつか?
そーでつね・・・。こうなります。
「ひっさぐる、わがえぐそくのひとたち、いまこのときぞ天になげうつ」。

>もっと死生観に踏み込んだ提唱をお願いしたいです。
利休の遺偈は、正治的策略が絡んでいるので、その色彩が濃厚です。
ニュアンスとすれば、三島由紀夫の「檄文」みたいなもんですよね。
だから私には・・・
「見ちょれワシがこの日本を動かしちゃる」。のように感じられます。

利休遺偈の解釈は多種多彩です。
死生観とすれば、「武士とは死ぬことと見たり」の、葉隠れに通じるやに思ふ。


41 :名無しさん@1周年:02/12/16 19:52
>>26 悟り

読んでみました。
髑髏氏がじわじわと、アカヌケて逝く様子が面白かったです。
長い間2chと、かかわっていくと言うのはどんな感じですか?
如何なるか祖師西来意じゃないですが(笑い

42 :名無しさん@1周年:02/12/16 21:57
禅茶一味の長い人生、結局、匿名掲示板に落ち着いたんだものナー。

なぜなの?

43 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 05:01
>>39
>というのは、髑髏先生は団塊の世代でしょ?
>戦前・戦中の価値観に一番反抗してきた世代なのだから
>自らの生き方と照らし合わせて、そんなに簡単に容認できるものなのかと

利休は、明らかに造反有理です。
しかも徒党を組まずに成し遂げた。そこに美学を感じます。

私が青春時代の事を総括しますと・・・
「イデオロギーに傾倒してた」。とは行動原理であって、その奥底は美学の追求だったんじゃあなかったか?
そんなことをフッと思ったりします。

44 :名無しさん@1周年:02/12/17 07:08
美学の追求していた長い人生、結局、匿名掲示板に落ち着いたんだものナー。

なぜなの?

45 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 07:46
>>44
掲示板とは、ただカキコしてROMするだけのものとしるべし。

利休曰く・・・
「茶の湯とは、ただ湯を沸かし茶を点てて飲むばかりなるものとしるべし」。


46 :名無しさん@1周年:02/12/17 07:52
>>44

聞かれてもいないのに、自慢話をするためにキマットル!

47 :名無しさん@1周年:02/12/17 08:00
まぁまぁ、ここは髑髏先生のon the stage、独壇場なのですからマターリ逝きませう。

48 :名無しさん@1周年:02/12/17 08:07
じゃ、「学生運動における茶道授業」についてお聞かせください。髑髏ちゃま。

49 :(;´Д`):02/12/17 08:39
スレとは関係ないけどチョット聞いておくんなまし。

6 名前:情寵 :02/12/16 07:59
フェミニズムとは助兵衛根性と見つけたり。
二つ二つの場にて、早く交わるる方に片付くばかりなり。
別に仔細なし。胸すわって進むなり。
図に当らぬは鬼畜などといふ事は、若輩者の打ち上りたる色道なるべし。
二つ二つの場にて、図に当るやうにすることは、及ばざることなり。
我人、色事が好きなり。多分好きの方に理が付くべし。
若し図に外れて生きたらば、腰抜けなり。この境危うきなり。
図に外れて出来たらば、色魔気違なり。恥にはならず。
これが色道に丈夫なり。
毎朝毎夕、改めては抱き改めては抱き、常住色身になりて居る時は、
色道に自由を得、一生節度なく、情欲に溺るべきなり。

↑心理学板でみつけますた。
鍋島論語も吉野家並みでありんす(;´Д`)

50 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 09:00
>>48
60〜70年代ちゅうのは、いわゆるヤングパワーの時代。
文化は、この年代中心に生まれて逝った。
いつの時代でも、若者が文化の牽引役にはなるのだが・・・
ヒッピーなどがその象徴的なもんだろう。
それにともない、ベトナム戦争が常に影を潜めていた。
当然、若者の関心もそちらに向く。

茶道は、あまり人気は無かったね。
今おもえば。

51 :名無しさん@1周年:02/12/17 10:14
>>43
マルクス・レーニン・毛沢東マンセー、唯物論全盛の時代に
精神論的な死の美学にうつつを抜かすなんて、反動の極致とか糾弾されませんでした?

漏れは党の学習組織でマルクスかじっていた人間なんで
仏教に惹かれつつある自分との矛盾に悩みました。
最終的に党を捨てて、禅寺へ走ったのですが
髑髏先生は、そのような内面的な葛藤はなかったのですか?

特に団塊世代は、高度経済成長期を過ごしているわけだから
日本がどんどん金持ちになって、物質的な豊かさを享受している姿を見てしまうと
侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

余談ですが、髑髏さんは、高橋義孝先生の影響は受けていませんか?

52 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 12:18
>>51
>精神論的な死の美学にうつつを抜かすなんて、反動の極致とか糾弾されませんでした?

そんなことはありませんでしたね。
死の美学には、マルクス主義でも共通するところはあるかと思いますよ。
あるフレーズが、全共闘の人達に人気を博したことがある。
「泣いてくれるなおっかさん、背中の銀杏が泣いてる」。
これは、学生運動⇔任侠⇔銀杏(東大)を絡めたもんでしょうけど、いわゆる美学のよーなもんです。

>髑髏先生は、そのような内面的な葛藤はなかったのですか?

葛藤するほど深入り出来なかった。とゆうのが正直かもしれません。
統一教会の原理講論を学んだあと民青に入りましたし。
民青では、最後まで正式?な同盟員にはなれなかった。経歴が問題だったんでしょうね。
でも、党員(区議とか)とは良く話しはしましたよ。
党員を「細胞」と言いますね、それが何となくイヤでしたね。
人生、一個の細胞で終わりたくない・・・
そんなんで、反代々木系の方に傾倒していきました。
ここでも「細胞」は「細胞」なんでしょうけどね。

これが葛藤とゆうなら、そうゆうことなんでしょうね。




53 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 12:30
>>51
>侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

そうゆことはないですね。
アメリカ産コカコーラを飲みながら、マルクス論をディスカッションするのも何となく違和感はあります。
そう感じる人と、そうじゃない人は居るかもしれませんが。

>余談ですが、髑髏さんは、高橋義孝先生の影響は受けていませんか?

あまり影響は受けてませんね。
どちらかと言うと「高橋一巳」のほーですね。
この人の著書はバイブル的に読んでいた人が多かったですからね、


54 :名無しさん@1周年:02/12/17 12:34




自 作 自 演 をキ チ ン と こ な す に は き ち ん と 寝 た ほ う が い い で す よ












55 :名無しさん@1周年:02/12/17 13:21
>>52
マルクス主義と、死の美学を同居させられるなんて、信じられません。
左の人たちは、死んだらおしまいの唯物論者ばかりでしたからね。
どう話しても接点がなかった。
精神が純化され、美へと昇華されてゆく…、なんて話をしようものなら
「おまえはバカか」と白い眼を向けられたりとか、そんなんばかりです。
こちらが彼らを嫌うつもりはないのに、彼らは私をコケにしてましたね。

56 :毒素仮面 ◆8Z1PZ0pee2 :02/12/17 13:28
>>53
いえ、高橋義孝先生の台詞が、髑髏さんとそっくりだったもので。
山口瞳の『礼儀作法入門』なんですけど、高橋先生がこう述べているんです。

「ちょっとキザな言い方ですが、
おのれを虚しゅうするというのが実際いちばんいいんじゃないかと思います。
おのれを虚しゅうし、その言葉の意味を受け入れる。
先入観があると、パッとこれだと思いこんじゃうものだからわからなくなっちゃう。
だから、おのれを虚しゅうするというのは、生意気だが、
おのずからエチケットに適うんですね。無私の精神」 ←特にこの最後の切り方

なんか、似てませんか?

57 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/17 14:20
>>55
>マルクス主義と、死の美学を同居させられるなんて、信じられません。

60〜70年代は、いわゆるヒッピー文化の全盛期ですからね、これが底流にあるかと思います。
19世紀後半のイギリス貧民窟をモデルにしたマルクス論も、日本人特有な受け入れ方に脚色されるんでしょう。
彼らはプロレタリアとゆうよりも、インテリゲンツァのほーを自称し、口角に泡を作ってましたから。
これが彼らの、束縛されない自由な生き方なんだったんかと思います。
いわゆる、これが文化なんでしょうね。その時代の。
>>56
この先生は、随分私と似てますね。
最後の切り方で相手にインパクトを与える。そんな感じでつね。
少々、私自身も恥ずい思いで読んでまつ。






58 :名無しさん@1周年:02/12/17 15:45
君たちを隔離できて良かったよ…

59 :名無しさん@1周年:02/12/17 16:01
>>58
ありがとう。最高の賛辞だよ(禿藁

60 :名無しさん@1周年:02/12/17 19:18

     ∧_∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ( ´∀`)/< 髑髏先生!>>8-9 に答えてあげてください
 _ / /   /   \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
 ||\        \
 ||\|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
    .||          ||



61 :名無しさん@1周年:02/12/18 04:30
髑髏よ、最近不真面目だぞ。
内心の平安などうち捨てておけ。こちらがお主の本スレぢゃ。
ネタを提供せんか! せっかくスレ立てしてくださった>>1 に失礼だと思わぬか!

62 :名無しさん@1周年:02/12/19 03:35
髑髏が女を最初に押し倒す瞬間の微妙な駆け引きとかについて語ってくれ。
あと、髑髏の初体験についても知りたい。

63 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 06:28
>>62
言うても良いけど、私の一言で心がかき乱れる御仁が多々いるようです。
それじゃあかえって、青少年の健全なる育成に反することにもなりかねぬ。

つまりだね、抜いたら即女色の迷いら離れるくらいじゃ〜ないと・・・。
それがいわゆる極意なんだが。
まあ、あんまりカッコいいもんじゃないよ。
これを実戦でやたら、貴殿の彼女はアイソつかすんじゃないかなぁ?

64 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 06:32
>>51
>>侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

この底流は清貧の思想です。
清貧は、心の豊かさに通じるやに思ふ。

65 :名無しさん@1周年:02/12/19 16:08
http://takamatsu.cool.ne.jp/n_catechmenate/index.html


66 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 16:38
最近、URLを踏むとヤバイ場合があるんで、65は一応鑑定に出しますた。

67 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 16:49
鑑定結果が出ました。
ブラクラで有害らしい。
65は、踏まない方が良さそうでつ。

68 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 19:10
髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生!

ここは自作自演OKなスレですか?

よろしければ暴れさせていただきたいのですが?よろしいでしょうか?

69 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 19:19
髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生!

スッキリ君(プ)と紫陽花とスケープゴットと散歩の途中と小猫と卍とwiseと
スッキリなんとか薔薇組ちゃんとその他名無しさん@1周年 の姿が見えませんが、
ご存知ないでしょうか?

余談ですが、髑髏さんは、織田無道先生の影響は受けていませんか?






70 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 19:42
>>69
そうゆう若者に受けそうなコテハン名は知らんなぁ?
もちっと渋めの感じの名前のほーが好きだな。

>余談ですが、髑髏さんは、織田無道先生の影響は受けていませんか?

私は、ああゆう感じの坊主?は嫌いだ。
スポーツカーを乗り回したり、ステ−キをバクバク喰うような品性に欠けるのは好かん。
私はどちらかと言うと、方丈記に出てくるよーな人物像が好きだ。
いわゆる、清貧なる人ちゅうんかなぁ・・・。

経済連の土光会長は好きだったな。
あの人は「目指し」が好きだったそうだ。いわゆる粗食。
私も、粗食のほーだから親近感が沸く。


71 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 19:43
>>禅一味ぢゃよ(w

禅なんて言い方カコワルイ。TMと善えやカスが。

72 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 19:45
× 目指し
○ 目刺し

いわしの目を刺すんだから、こっちが正しいんだろう。

73 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 19:56
ステ−キは目刺しよりもトリプトファンを効率的に摂取できますが、いかがでしょうか?

セロトニンは神経伝達物質の一つであるが、
最近ウツ病との関係で非常に注目されている。
それはウツ病患者では、脳内のセロトニンの量が少なくなっているか、
セロトニンと反応する受容体に異常があるということがわかってきたからである。

 現在では、ウツ病はセロトニン異常であるという考えが支配的になっている。
セロトニンを伝達に用いるセロトニン神経の細胞体は脳幹の縫線核にあり、
神経線維を前頭葉、扁桃、海馬、側坐核、さらにその他大脳皮質に広く送っている。
前に述べたようにウツ病の際には脳内のセロトニンの量が少なくなっているという報告は、
以前からあった。
しかし、病理組織からの測定では、必ずしもウツ病患者のセロトニンは減少していないという報告も多く、
意見は錯綜していた。1980年代に、セロトニン神経の末端から放出されたセロトニンが、
再度もとの神経末端に取り込まれることを阻害する、fluoxetine(薬名プロザック)が開発され、
それがウツ病に劇的に効果があるということが示された。


74 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 19:56
これにより、情動の安定にセロトニンが関わり、ウツ病ではセロトニン神経の活動に異常があるとする考えが支配的になっている。
さて、セロトニンは精神状態に影響するだけでなく、摂食の調節もしているというデータも出されてきた。特に、5HT2Cという
受容体をセロトニンが刺激すると、満腹感をもつとされる。
また、セロトニンはアミノ酸の一種であるトリプトファンから作られ、トリプトファンは卵、肉などに多く含まれる。
そこで、摂取する食肉の量を減らすことで血中のトリプトファンの濃度を低下させると、ウツ病の症状が悪化するという研究もある。
このことを考えると、動物も人間も血中のトリプトファンの量が減ると、脳内のセロトニンの量が減少し、これが空腹感を引き起こすと考えられる。
一方、脳内のセロトニンの低下は、精神的に不安定な状態を作り出し、これが獲物獲得、狩猟や食量奪取の闘争に、ヒトや動物を駆り立てたのであろう。
狩猟により獲物を食べ、トリプトファンの補給が充分になれば、脳内のトリプトファン、さらにセロトニンの量が増え、精神的安定がもたらされる。
セロトニンの受容体は14の亜型(構造が少し違うものを亜型という。これに1、2などと番号を振り、さらに細かく2A、2Bなど細分化している)に分かれる。
さて2A受容体が刺激されれば、精神は不安定になり、1A受容体が刺激されれば、精神が安定することも知られている。
これは2A受容体をもつ細胞が刺激されると感情を抑制する働きがあり、暗い考えに囚われるからだとされる。
しかし1Aの受容体をもつ神経が刺激されると、この抑制を取り除く作用があるとされる。




75 :ゆうちゃん@神:02/12/19 19:57
ゆーちゃんが神らよ

ひざまづくのにゃんw

おともらち急募!!
http://muchan.net/diary/yu_chan/
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「モモといづみの音楽堂♪」ってチャット部屋してるのw
たまにMSNの出会い系でやってるから来てねw

76 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:00
>>71
TMになんぼ金を払った?
僅かな金ではムズイかと思うぞ。

77 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:01
女を乗り回したり、目刺しをバクバク喰うような品性に欠けるのは好かん。

78 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:05
TMやってても、これじゃぁなあ。

気がすむまで自由に暴れたほーがいいぞ。
私の掲示板じゃあないんだから、好きにしなっしゃれ(ワラ

79 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:06
髑髏仮面先生はなんでいつもそう思考回路がショートしてすんですか?
TMを金儲けに使っている奴等はパウロですが?なにか?
いいかげん学習してください。
私は日経サイエンス社の「瞑想の生理学」ロバート・キース・ワレス著
を愛読しております。

http://www.nikkei.co.jp/pub/science/page_2/sci_book/book/52002/52002-chosya.html

80 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:08
禅やってても、これじゃぁなあ。

気がすむまで自由にオナーニしたほーがいいぞ。
私の掲示板じゃあないんだから、好きにしなっしゃれ(ワラ




81 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:08
>>77
かつてのシヴァみたく、三尺玉打ち上げなされ(ワラ
はたしてシヴァに勝てるかな?

82 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:09
>>80
まだまだ暴れが足りんなぁ・・・。

83 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:10
>>TMやってても、これじゃぁなあ。


まだ忙しくてTM試してませんが?何か?


84 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:11
>>80
もう打ち止めか???
情けない(鬱

85 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:12
>かつてのシヴァみたく、三尺玉打ち上げなされ(ワラ
はたしてシヴァに勝てるかな?

勝てますが?

>まだまだ暴れが足りんなぁ・・・


はい。もっと頑張ります。
髑髏先生も今度は私に負けないように頑張ってください。

86 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:13
>>83
こらあぁ。暴れんかい!!
シヴァみたくせんかい!

87 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:14
髑髏仮面先生、
私先生みたいにヒマじゃないんですよ(プゲラ

88 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:15
>>85
暴れると言うたら、本気になってやらんとあかんで!
それが男やで!

89 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/19 20:17
>>87
じゃあ、最初から「暴れる」と言わんほーが良いな(笑

90 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/19 20:21
真の漢は激しいと同時に静寂さも持ち合わせています。
(Etc、ポール・カージー、ハリー・キャラハン、ケンシロウ、マーフィー、ラオウ、ランバラル、クワトロ・バジーナ)

騒音公害先生はすっこんでろ(ゲラ

ママはもう寝るちゅね。髑髏ちゃん、明日また遊んであげまちゅからね。(クス

91 :名無しさん@1周年:02/12/19 20:30







そして検索エンジンでいろいろと調べものをしている負けず嫌いの先生であった。











92 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/19 20:31

な、な、なんだあ? 真性デムパかあ?

93 :名無しさん@1周年:02/12/19 22:51
もうダメポ・・・

94 :MB房:02/12/19 23:47
真性デムパです。

ところで毒素仮面先生はいくつハン名をもってるんですか?

95 :名無しさん@1周年:02/12/19 23:49
もうネタポ・・・

96 :名無しさん@1周年:02/12/20 00:02
MB房=ネタ

97 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/20 00:02
すでにネタポ・・・

98 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/20 00:03
>>96

MB房ですが?なにか?

99 :名無しさん@1周年:02/12/20 00:15
>>98
あんたくらい解り易い 馬 鹿 もなかなか珍しいと思ってナ。
まぁ頑張ってくれ(w

100 :ネタ ◆KFdl8BIq36 :02/12/20 00:30
>>99はい!この板の占拠めざしてがんばります!!

101 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/20 05:05
もうダメポ・・・

102 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/20 05:23
まぁ茶でも飲んで落ち着けや。


    ( (   (. )
     . -‐ ) ‐- .
    .´,.::::;;:... . . _  `.
    i ヾ:;_´・ω・`_,.ン|
    l    ̄ ̄...:;:彡|
    }  . . ...::::;:;;;;;彡{
    i   . . ...:::;;;;;彡|
    }   . .....:::;::;:;;;;彡{
    !,    . .:.::;:;;;彡j:::::::::::::::.......
     ト ,  . ..,:;:;:=:彳:::::::::::::::::::::::::::..
     ヽ、.. ....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
        ̄ ̄

TMに、なんぼ金を払ったんか知らんけど、おさらくは数十万単位なんだろう。
しかしこのざまじゃあな。
金をドブに捨てるようなもんだ。
もちっと金は上手に使わんとな。勿体無い。

103 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/20 06:24
>>102
師匠よ、ついにコピペ厨になったのか?
それ禅僧スレに貼ったの、漏れだぜ。
気に入ってくれたようで、何よりだ。

>>100
ちょっとそこの冬厨! 板じゃなくてスレだろ!

104 :Last man right in the middle:02/12/21 01:56
        ( (   (. )
         . -‐ ) ‐- .
       .´,.::::;;:... . . _  `.
        i ヾ:(#´ρ`)_,.ン|
        l    ̄ ̄...:;:彡|
        }  . . ...::::;:;;;;;彡{
   ∧_∧ i   . . ...:::;;;;;彡{
 (゜ロ゜;≡;゜ロ゜) :;:;;;;彡{ I could not drink this fuckin shit!never!
  /,   つ !,    . .:.::;:;;;彡j
 (_(_, )  ト ,  . ..,:;:;:=:彳
   しし'   ヽ、.. ....::::;;;ジ



>TMに、なんぼ金を払ったんか知らんけど、おさらくは数十万単位なんだろう。
しかしこのざまじゃあな。

Fuck down and cut off your porkpits manyufactured byMarudai Foods .Now!ヽ(´。 `)ノ

You are absolute diarrhea as Pouro.(−人−)♪

I consider that zen =TM(Trnsecendental Maditation)=nirverna(*∩∩)Oh,No, too lovely, charming,sweet!

Now,I have a job at book deliveryservicecenter,therefore, I can get hurted books as usual.

They are fated dump. N━━ΣΣ( ̄0 ̄;)━━O!!!!!!!!!



105 :as knocking man:02/12/21 02:07
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Do Shit and go to bed at a breath (oink oink

>ちょっとそこの冬厨! 板じゃなくてスレだろ!

I said Bord,exactly .〜〜 (」゜ロ゜)」〜〜(」´∀`)」〜\(^▽^)/
What's?(*;´Д`)ノ
,.-------、、.._
    /彳川,,ヘヾ三 ミ ヽ、
   /ヽ       ヾ_ヽ
  // /           ミ ヽ
  | {  彡ミミ=  =彡ミミ } }
  {_ゞ=======_=======,/
  { | | ● |. | ● | |^i        ____________
  i ! `ー‐'"/ ヽー‐'" ! i       /
  ヽi `ー / `ー" ヽ ー'!/       |
   ヽヽ    ∀    /       < いや〜映画ってほんとにいいものですね
  / ヽヽ  (    )/         |  サヨナラサヨナラサヨナラ
/ |  \ ヽー`‐‐'"´/|\_       \
   |   \\___/ ||   \         ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   |   ヽ\ /\ ||

106 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/21 08:18

あー、放置廃棄スレと化してゆく〜(プ

107 :名無しさん@1周年:02/12/21 22:44
>>106
貴様のキャップに免じて一度だけageてやろう。

108 :名無しさん@1周年:02/12/21 22:51
髑髏は童貞、と言ってみるテスト。

109 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/22 06:07
TMに100万円突っ込んでも、生かせきれないんじゃ何にもならんだろーよ。

嗚呼、虚しい人生だったな。
だがしかし、まだ人生は残っておるぞ。
やり直せ。
君なら出来る。かもしれん。

ageておくよ。



110 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/22 06:12
>>108
わはは、よかったね、髑髏先生。
若造ネットヲタと思われているみたいよ。(w

111 :道路仮面:02/12/22 08:03
>>110
確かに私はもはや若くない。それは認めよう。



しかし素人童貞ではある(エッヘン

112 :織田無明:02/12/22 15:14
2chでは混じれ酢するとダサイと揶揄され
しばらくは健全性が維持されるスレでも、いずれ必ず餌食にされる
挙句の果てには、意味不明の自慰合戦場と化すのがいつもの習い
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
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113 :名無しさん@1周年:02/12/22 15:29
>>112
縦読み出来ないぞ

114 :as knocking man:02/12/22 16:01
>2chでは混じれ酢するとダサイと揶揄され
しばらくは健全性が維持されるスレでも、いずれ必ず餌食にされる
挙句の果てには、意味不明の自慰合戦場と化すのがいつもの習い
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒



当然だ。なぜなら真理はダサく意味不明で自慰で中毒でしかありえないのがいつもの習いだからだ。

マジレス

スレタイ、テンプレで初心者スレ、煽り、デムパ厳禁と意思表示をして下さい。
そうすればマターリできます。

115 :織田無明:02/12/22 16:15
もういい
悪縁は避けるのが真理と悟ったワイ

116 ::02/12/22 18:10
>>114
何判ったように言っている、たわけがぁ。(藁
所詮、2chのお前等なんてその程度だろ。(爆

117 :名無しさん@1周年:02/12/22 18:17
>>116
どちらかというとお前のほうがたわけ

118 ::02/12/22 18:28
>>117
一々言い返してたらキリが無いから辞めとくけど…
お前等哀れな奴等だよ
ネットで一人よがりにお喋りになるより、現実社会で認められてみろよ、
と言ってみるスレ。

119 :名無しさん@1周年:02/12/22 18:32
隔離スレの醍醐味って感じだよね〜

120 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/22 18:40
>>118
おまいら、漏れこそ、このスレの>>1 なんだよ。
“一”を名乗るなんて、100年早いね。控えおろー!

現実社会がどーしたんだ? ボーヤ。
皮むいてチンカス洗ってから出直せや。

121 :名無しさん@1周年:02/12/22 18:43
最近、神、降臨しないね……。

原由子でも聴いてまったり待つか。

122 :as knocking man:02/12/22 18:43
>>118

レスありがとうございまた。
現実社会では既にキチガイとして認識されております。
よく殴られそうになります。
とてもスリリングで毎日が楽しくて仕方ありません。

マジやばいときはスタンガンと防犯スプレーと1.8Jでる改造デジコン製ガスガン使うので心配ご無用です。
お心使いありがとうございます。
これでおいとまさせていただきます。
引きとめないで下さい。
では失礼いたします。

修正
manyufactured→manufactured

123 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/22 20:21
>>119
>隔離スレの醍醐味って感じだよね〜

そうか。また私の青春時代の思い出をききたくなったか?
そのうちきかせちゃる(ワラ


124 :名無しさん@1周年:02/12/22 20:57
髑髏仮面先生は最近どのスレにカキコしてるのですか?

125 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/22 21:12
>>124
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035461426/l50
〇内心の平安〇

仏法の深いとこを語ちておるよ。
統一のシックらしき人物がゴタク言うておるが、奥義ゆえパニクッテおるよ。

126 :名無しさん@1周年:02/12/22 21:37
あ、あれは奥義を語っているのですか。

「おまいら!ちこっと禅をかじっただけの俺様に何でこうもあつさり騙されるのかねぇ プッ」スレだと思つていますた。

127 :名無しさん@1周年:02/12/22 22:11
髑髏印の吹毛剣も大分錆び付いてきたな。
いやいや、元々破草鞋であったか。
すまんかったな。

128 :名無しさん@1周年:02/12/22 22:37
良スレあげ!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                  なんちゃって!

129 :名無しさん@1周年:02/12/23 03:36
(691)  7: 根本仏教 (70)  8: ■ペンテコステ教会の悪魔的実態を暴露しよう■2 (666)  9: はぁー疲れた杉並病か? (245)  10: ライフスペースはよかったね【10年前】 (10)  11: アッセンブリーズオブゴッドってやばいの? (244)
  12: 救世軍って? (369)  13: 【自己】マリアコーポレーションって?【啓発】 (9)  14: ★誠成公倫って知ってます?Part.3★ (856)  15: 霊法会について (603)  16: 死後の世界は存在しない!? part 7 (406)  17: 幸福の
科学現役会員スレッド★PART42 (978)  18: エホバの証人(ものみの塔)の内情 (351)  19: 東京キリストの教会(10) (609)  20: ワールドメイトてどんな団体?15 (967)  21: スッキリ教信者の方集まれ【宗教撲滅聖戦編】 (633)
  22: 【第19回】徹底検証!『宗教法人顕正会』 (733)  23:    ○内心の平安○ (594)  24: 真如苑を教えてvol.11 (824)  25: 生長の家について

130 :名無しさん@1周年:02/12/23 08:11
>>127
破草鞋とか破沙盆とか閑古錐とかは全部誉め言葉なの。
その程度の理解で何語ってんの?
全くプロだったら噴飯物だし、アマだったらでしゃばんなって言うの。

131 :名無しさん@1周年:02/12/23 08:58
>>130
誉めているのが、わからんか?
あふぉはダマットレ。

132 :名無しさん@1周年:02/12/23 09:11
>>130
誉め言葉かどうかが問題なのか?
あんたも、髑髏に頭なでなでしてほしい口かね。

133 :名無しさん@1周年:02/12/23 09:18
>>132
流れを嫁。アタマ大丈夫か?電波が漏れてるぞ(藁
ここでアタマのテストしてみたらどうだ?
   ↓ 
http://www.gks.co.jp/t1/  

134 :名無しさん@1周年:02/12/23 17:25
>>131
なんだお前も髑髏と同じ禅フリークか。
まったく憧れるのは勝手だが、ちゃんと正師について修行しろよ。(藁

>>髑髏先生
ネネ、お茶の先生って嘘でしょ?官休庵の名前だって
どこかで聞きかじっただけだよね?
もし本当に官休庵の看板掛けてるならこんな所でゴチャゴチャ言ってないで、
自分の居場所でしっかりとやりなされ。
ちゃんと毎回お炭使ってるよね?
稽古だからといっていい加減な事してないよね?
お茶事やってるよね?やってるなら呼んで下さいよ。
お茶事催さずに大寄せの茶会しか開かない茶人は、
論文書かない大学教授と一緒だからね。
で、自分がしっかりやってたら今の官休庵に色々と思うことあるでしょ?
先ずそこから改めたらどうよ?
あんたが禅仏教そのものを批判するのは、それが出来てからじゃないか?

135 :名無しさん@1周年:02/12/23 17:42
>>134

このスレの存続にかかわるような問題発言だな。

136 :散布中:02/12/23 17:56
〜〜なんかと思いますね。   〜〜なんかと思いますね。   〜〜なんかと思いますね。   

137 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 18:12
>>133

判定結果 満点 得点 IQ(知能指数) 平均点 順位 受験人数
100点 100点 138.72 72.53点 1位 690339人

どう?

138 :名無しさん@1周年:02/12/23 18:13
こんにちは。ここって、瞑想とかしてる人が来るんですよね?
スレ違いですが、聞いてもらえます?
ある、団体の瞑想教師と不倫していました。
やっと別れられました。
会えなくて、苦しい気持ちでぐちゃぐちゃになってきて、
結局無責任で愛のかけらもないのに「愛してる」という男に
愛想がつきて、こちらから・・・
でも好きと思っていた人を失うってのはやっぱり辛いです。
その人からは、お金も物も誠意も何もメリットはなかった。
ただ、外見のかっこよさと優しさに、エゴイストの私が惹かれただけ。
奥さんは不細工。彼は貧乏。
彼は、高い金取って瞑想を教えています。
瞑想って無防備で受動的になるから、はっきりいって彼ってやりたい放題
なのかな・・・
瞑想って最初の内は性的な想念が出てくるらしいし、実際私もそうでした。
それで、目の前に彼がいて・・・
女性を何人か集めると競争心が出て・・・っていうの、上の方にありましたけど、
うなづけます。
いずれは不倫なんて無残な結末が来るものだから、これでよかったんだと思うけど
心と体を踏みにじられたような気持ちはぬぐえません。
やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。
瞑想の教師だから人間的にも優れてるって勘違いしてた私も悪かったな。
彼は、2人の女性を愛せるのかなって思ってたけど、1人でもアップアップしてる。
結局傷つくのは女。
ほんと、男って信じられない・・・
不細工な奥さん何も知らないで今日も仕事してたんだろーな。


139 :名無しさん@1周年:02/12/23 18:16
>>136
あなたがいろんなHNで飛び回っても、髑髏さんにはかないませんよ
ただのウザい蝿のようです

140 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 18:16
>>134
伝統芸能板からの刺客か?

141 :名無しさん@1周年:02/12/23 18:35
>>138
まあ、いいじゃん、セックスしたかったんだろ。
好きなだけすれば?
「本当に愛せる」男性と結婚して、あとは墓場逝きかい? アヒャヒャ

142 :加護亜依:02/12/23 19:01
>>138
あんた男みたいな女だね
こんなおもしろい文章書く女はあまりいないね

143 :名無しさん@1周年:02/12/23 19:04
138だけど、何?髑髏さんって瞑想教師だったの?
知りませんでした。
髑髏さんの事ではないですけど、もしかして同僚??
同一人物だったりして・・・
いろんなHNで飛び回ってもって書いてありましたが、
他の所には書き込んでいませんが??
やっぱり瞑想してる人たちってヘンなのかしら・・・??

144 :名無しさん@1周年:02/12/23 19:07
138です。女です。本当に自慢じゃないけど小学生のときの知能指数は
とても高かったですよ。恋愛にはほとんど関係ないみたいですけどね。


145 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 19:08
>>138
>やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。

やっぱり良くわかりませんね。
一昔前なら貴方のよーなタイプのお嬢さんはおったのですが・・・。
失礼ですが、貴方は地方の方でつか?

私はかつて奄美大島の女性とお付き合いしたことがあるんですが、その方を思いだします。
奄美の方は非常に純朴です。
「待て」と言えば、1時間でも2時間でもジッと待ってる。
古き良き時代の古風な女性。そんな印象でつ。


146 :名無しさん@1周年:02/12/23 19:12
138です。地方の人間ですよ。
右を向けといわれれば、何時間でも向いている。そんな不器用な女です。


147 :加護亜依:02/12/23 19:24
>>145
私は
「お手」と言われたら、あなたをグーで殴る女です。

148 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 19:25
>>146
微妙でつね。
男と女は互いの魔性に惹かれるとこもありまつからね。

善男善女の恋愛はユースホステルなんかではありますが・・・。
お互いトランプ遊びなんかしちゃってね。
まあ、たわいのないもんですけど、そうゆう恋愛もあることはある。
一部少数派、マニアティックな感じになってきましたね。
今や平成の世の中でつからね。


149 :名無しさん@1周年:02/12/23 19:37
>>146
結婚する前に、もう2〜3人の男を体験することをおすすめしたいね。
特に男という動物のセクース観を知らずしてケコーンすると、
こんなはずじゃ!になる可能性大。
男のセクースがわかれば、自分(女)のセクースも見えてくる。
今の時代は価値観がいろいろあるから、ケコーンしておしまい、では済まないよ。

150 :名無しさん@1周年:02/12/23 19:43
>>149
>男のセクースがわかれば、自分(女)のセクースも見えてくる

この部分がまるで髑髏先生なんですが

151 :138だよ:02/12/23 19:45
男という動物のセクース観とは、なんですか?
聞きたくない気もしますが・・・

152 ::02/12/23 19:51
お前等にこれ宿題でやるわ〜。
一云、尽大地擦来、如粟米粒大、抛向面前、漆桶不会、打鼓普請看。
ほらぁ〜、時間無いぞ。今年も終わるぞぉ〜。早よ自分の人生見つけなぁ〜(藁

153 :散布中:02/12/23 19:56
お年寄りの楽ちみを奪うなーーーーーー!   奪うなーーーーーー!   

奪うなーーーーーー!   奪うなーーーーーー!   奪うなーーーーーー!   奪うなーーーーーー!   



154 :名無しさん@1周年:02/12/23 20:00
髑髏先生はもう、さわったり、ちゅぱちゅぱするだけのお歳かしら?

155 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 20:00
>>151
>やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。

あなた、何で自分の身体を恋愛の駆け引きに使う?
女はこうゆう発想は「普通」はしないよ。
こうゆう考えは大体が男の発想。
あなたはネカマじゃなんですか?
どーも「女」を感じられんのですよ。

156 :名無しさん@1周年:02/12/23 20:03
穴>151

157 :名無しさん@1周年:02/12/23 20:03
いま>>155 がいいこと言った!

158 :名無しさん@1周年:02/12/23 20:04
信者に袖にされ、逆上して糞スレを死ぬほど立てる馬鹿。
どうも彼らは、少し気に食わないことがあると死ぬほど糞スレを建てたがる傾向があるようだ。
彼らの心理は
・クリスマスが近いというのに、一緒にすごす人の当てがない(一生ない)
・まわりから「宗教ヲタ」として気味悪がられている
・時々奇声を発するため、近所では「アブないオッサン」とされ、付近で女子中高生が痴漢や下着泥棒
されると真っ先に疑われる
・週に1回ほどヒゲボーボーで外に出ると、決まって近所の人に奇異の目で見られる

・・・と、世間に対し鬱屈した感情しかない。
それを発散する唯一の趣味が「2ちゃんねる」藁
でも、その2ちゃんねるで馬鹿にされただけなのに、逆恨みして
糞スレをたてまくる。

被害妄想性人格障害だなお前は (藁

159 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 20:08
>>151
自分が抜いておしまい、の男とやるのは虚しい。
一度、心底、セクースが好き!と溺れる体験をしたらよかと。
一日中、むさぼり合い、体液だらけになって…
心を通わせることのできる男を見つけるのは
それからでも遅くはないとオモワレ。

160 :ガチンコ大和(久しぶり):02/12/23 20:21
>>138
>瞑想の教師だから人間的にも優れてるって勘違いしてた私も悪かったな。
>不細工な奥さん何も知らないで今日も仕事してたんだろーな。
「な」と書くのがお前のクセなんだよ。男だとバレバレじゃねえか!
せっかく物語考えたのにご苦労だったな。
髑髏先生をバカにするなら、もう帰れ!大検受けなくてもいいよ。

>>147の加護亜衣も、男なのに、何で自分の事を女と書いている?

161 :名無しさん@1周年:02/12/23 20:34
>>160
イヤン           な

162 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 20:58
>>160
やあ、チンコ野郎、今までなに豚ずらしてたんだ。
おまいの擁護ちゃんぶりを、みんな楽しみにしてたんだぜ。

まずそのイカ臭せーちんぽから洗ってこいや。

163 :ガチンコ大和:02/12/23 21:05
>>162
お前よかったじゃねえか、レスが200越えそうで。
相手にされて嬉しいだろ。茶禅というネーミングで髑髏先生を呼んだな。
まるっきしのバカじゃ無いってことだよ。
でもな、お前の下品さが言葉の説得力を消している。

164 :名無しさん@1周年:02/12/23 21:46
>>162
おまいさんの粘着ぶりには恐れ入るよ。

165 :名無しさん@1周年:02/12/23 21:55
スイマセン、髑髏センセ質問で〜す。
@官休庵好みのお棚の一つに蛤棚というのがありますが、
これは何代家元のお好みでしょうか?
A武者小路千家の家元は代々「宗守」を名乗っていますが、
では宗守を名乗る以前、時期家元は何という号を名乗るでしょうか?

もっと色々出しても良いけど、これぐらいで充分だろ。
センセ茶道教授だったら当然答えられるはずだよな?
下らない話ばっかりしてないで、せめて答えてみれ。

166 :名無しさん@1周年:02/12/23 22:03
>>165

「幼児教育における茶道授業」あたりで、みんな気づいてるだろ。

あんまり追い詰めるなよ。

167 :名無しさん@1周年:02/12/23 22:14
なんだ皆で仲良く妄想に付き合っているのか?
ズルイのは髑髏の妄想に付き合うことで、自分自身をも現実とは違う
理想的な人物にすりかえているのだろうけど、いい加減にしたら?
電気代の無駄よ。みんなで揃ってお天道様に申し訳無いと思わんかな?
さて、年賀状でも書こうっと。


168 :加護亜依:02/12/23 22:21
>>167
あなたのキャラはね私と微妙にかぶるのよね
もうチット違うのに変えてくれない
私を見てるようでこわいの
さて、ライスカレーでも食べよっと。        な

169 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 22:35
なんだ、つまらんスレになってきたな。

170 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:05
>>169

自分のスレくらい、自分で盛り上げなさい!

さぁ、ササミでも食べて寝るか。

171 :シャレコウベカメン:02/12/23 23:08
え、えーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー????

172 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:15
>>170
あんた寝る前にササミはどうかな?

さぁ、ナボナでも食べて寝よっと。

173 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 23:24
もう寝たほーが良いよ(ワラ

174 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:31
ここのスレ住人とOFF会したいなぁー。

髑髏先生、幹事やって!

175 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 23:32
>>169
センセー! 名無しを騙って利休のネタをまいた身にもなってくだせー。
せっかく茶禅の極意を拝聴しようと思っていたのに、冬厨が…

176 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:36
>>175
下品なキャラを自分で創ってしまったので、それを維持しなければならない。それが君の弱点でもある。

177 :髑髏亜依:02/12/23 23:41
>>175
分からんでイイのじゃよ。
そんでも生きてはいける。

178 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 23:47
>>23
すばらしい! レスのうざさを、ここまで正確に予言できるとは!
もしかして、おまいは五島勉より凄いの鴨。

179 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/23 23:48
>>174
>ここのスレ住人とOFF会したいなぁー。

OFF会って?
何を話しする?
っま、話しにはならんと思うよ。
くだらんネタ話しか?

180 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/23 23:49

     ∧_∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ( ´∀`)/< 髑髏先生!>>8-9 に答えてあげてください
 _ / /   /   \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
 ||\        \
 ||\|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
    .||          ||


沈没したスレの主宰者“一”に、どうしてセンセーは答えてくださらないんでつか?
え? ジサクジエーンだったんでつか?

181 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:51
ビュウティフゥ クリスマス

182 :ササミ・ストリート:02/12/23 23:54
メリー・栗スマス!

おっと、髑髏先生なら、アナリマスかな?

183 :名無しさん@1周年:02/12/23 23:58
寒……。

184 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 00:01
しかし、次から次とレスを書きまくるけど、私が気になるか?

そこいらへんで止めといた方がいいよ。
じゃあ寝るから。
くだらんレスじゃあ面白みがない。
スレは沈めたほうが良いな(ワラ

185 :名無しさん@1周年:02/12/24 00:03
そんな自意識過剰な髑髏先生がまた素敵・・・・。

186 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 00:06
>>185
何でそうわたすが気になる?
わたすをスキなんか?
ドーデも良いけど(ワラ

187 :名無しさん@1周年:02/12/24 00:10
>>186
打たれ強い鈍感なあなたがスキ

188 :名無しさん@1周年:02/12/24 00:42



                                          髑
                                          髏

             ___           実  強  ふ  き  
          ,. -'''Y´:三三三::`ヽ、__          を.  く   ま  び  よ
      /ミミミミミ三三三三彡彡ミヽ.      つ  ま.   れ  し
    ___/:三:彡''"\ミ三三彡'~`ヾ、彡`、     け  っ   て  い  麦
    {三三ヲ       ̄ ̄      ヾ彡\    る  す      冬.  じ
   .!ミ彡〈                ヾ:彡:ヽ     ぐ  ふ  に   ゃ
   {t彡彡〉               /彡彡}  麦   に  ま
   {彡彡'ノ二ニ_‐-,    i-‐_.ニ二ヽ 彡彡ノ  に  の   れ  青
   /"'i:l  >┬o┬、i   iy┬o┬<  |:i'"V   な  び  て.  い
   | ハ|:|  `┴‐┴' {    }`┴‐┴'′ |:|ハ.l    る  て      芽
   | {..|:l  ` ̄ ̄┌|  ̄ |┐ ̄ ̄´  !|,,} |   .ん          を
    ヽ_||      └`----'┘      ||_ノ     じ           だ
      |  ヽ ヽ--―‐--―‐--/ /   |     ゃ           し
      \ ! \二二二二/ ! /       ,..-''"´ ̄`ヽ
       | \    ――    /lヽ       _」   ,/´   ヽ
     __/\   ヽ_____,i____ノ /井ヽ      く. `く   ,.-''´  ヽ
┬┬/ /井\           /井井|\┬r-、 `r‐ヘ. 〈   ,. -''" ヽ
t井/  /井井\.         /#井井ト、 \井ヽ. ヽ `''ヽ_〈 r┬ |
:井|  |ヽ 井井\        /:#井井|#ヽ ヽ井ヽ ヽ、__ゝ-'   |
井|  | #ヽ井井#\     /井井井|井tヽ ヽ井|ヽ   | l、    |
f#|  |井#ヽ:井井#\.    /#井井井|井井|  |井|井`ノ   ヽ   |
:#|  |井井ヽ井井井\ ,/井井井井|井井t|  |井#t/         |

189 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 06:50
ここの住人の、生活の疲れが見えとる。
何でそー疲れとるのか。
生きるのがしんどいか?
よう休んで、クリスマス・イブを楽しんでくだされ。

190 :138だけど・・・:02/12/24 08:47
瞑想じゃなくて妄想されてる人がいるみたいだけど、
私はネカマじゃないですよ。
「・・・な」 は、女子でもよく使いますよ。
かえってネカマのほうが女らしいしゃべりするんじゃないの???
「普通の女は」っていう偏見、おかしいね。あなたが知ってる範囲の女は、でしょ?

それに、髑髏さん、何で駆け引きの道具に使ったことになる?
駆け引きの道具にしてないから裏切られて苦しんでるんでしょ。
まあ詳しいことかいてないからわからないか。
何か、ここの人たちに何か言ってもムダってのがわかったからもう来ません。
数人の人が内輪だけでけなしあってるだけなのね。

191 :名無しさん@1周年:02/12/24 08:51
>>190
朝からゴクローサン。
達者で暮らせよ。

192 :ガチンコ大和:02/12/24 10:18
>>138 >>190
>こんにちは。ここって、瞑想とかしてる人が来るんですよね?
>スレ違いですが、聞いてもらえます?
>ある、団体の瞑想教師と不倫していました

もう一度、138迄のレスを読み直してみたよ。俺の勘違いかも知れないからな。内容的にも、このスレのふざけた題名からも、ここに真剣に不倫の相談を書き込むのはおかしいだろ。
「瞑想とかしてる人が来るんですよね」と書いているが、そんな板でない事は明白だ。それと「ある団体の瞑想教師」とあるが、なぜ団体名も書けない?内容的にも相談に乗りにくい。
文章の稚拙さが煽りの奴と似ていたので疑ったが、君が煽りかどうか2chではわからない。俺はケジメを付けたいほうだから、1〜137迄のレスを読んだ。この板で真剣に悩みを相談しようなんて奴ぁいねえなと思ったよ。

193 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 10:46
>>190
>その人からは、お金も物も誠意も何もメリットはなかった。

女はメリットを考えないよ。普通ならば。
考えるくらいなら最初から下心があるんだし。

下心があるなら、よーするに「金がほすい」ちゅうことだろーよ。
金がほすいんなら、最初からこーゆー恋愛はしないもんだよ。
そうだと思わんか?

194 :ガチンコ大和:02/12/24 11:03
>>190
>数人の人が内輪だけでけなしあってるだけなのね

他人は自分を映す鏡。似たもの同士という事がわからねえかな↓

>>138
>奥さんは不細工。彼は貧乏。
>彼は、高い金取って瞑想を教えています。

195 :名無しさん@1周年:02/12/24 11:06
>彼は、高い金取って瞑想を教えています。

なんじゃこら(笑

196 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 12:25
>>168
>さて、ライスカレーでも食べよっと。   

どーでもイイんだけど。
いまどき、「ライスカレー」と言うか?
ワロタよ。
昭和30年代じゃぁないんだから・・・。
粉と小麦粉を混ぜて作るヤシだな。
それで、肉の替わりに竹輪なんかを入れるヤシ。

197 :名無しさん@1周年:02/12/24 12:28
>>168
(´,_ゝ`)プッ

198 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/24 20:28
>>167
>なんだ皆で仲良く妄想に付き合っているのか?

たぶんネタかと思うけど、何が妄想か?
茶人がそんなに並外れた人間に見えるか?→誰でもなれる。
本の出版か?→こんな簡単なもんはない。地方はいたって財政はある。

地方議員か?→無投票当選なんてザラ。そうじゃなくても当落ラインは数十票。

広大な土地か?→林業不振で材木の相場がた落ち。それでも、その樹木と下の土地は樹木のほーが値段が高い。

#私の生活が「妄想」に見えるのがどーも不思議。

199 :名無しさん@1周年:02/12/25 00:54
「す」を「つ」にしてる奴って頭悪そう
そうでつか

200 :名無しさん@1周年:02/12/25 01:03
髑髏は妄想だけじゃなく勘違いも加わるのね

鈍感な人ほど幸せなのかもしれないわ?

頭のいい人が馬鹿なフリするのはカッコイイけど

逆はみじめ

かわいそ

201 :名無しさん@1周年:02/12/25 01:09
:::::::::::/           ヽ::::::::::::
:::::::::::|  ば  じ  き  i::::::::::::
:::::::::::.ゝ か   つ   み  ノ::::::::::: 
:::::::::::/  だ  に  は イ:::::::::::::
:::::  |  な。       ゙i  ::::::
   \_         ,,-'  ζ
――--、..,ヽ__  _,,-'' / ̄ ̄ ̄ ̄\ \从/  がーん  
:::::::,-‐、,‐、ヽ. )ノ   /   U      ヘ 
:::::_|/ 。|。ヽ|-i、    |,へ.__, ,_ノヽ   /ヘ 
/. ` ' ● ' ニ 、   |(・)  (・) U  |||||||   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ニ __l___ノ   |⊂⌒◯-------9)  <  なに、わしをバカじゃと・・・。
/ ̄ _  | i    .| |||||||||_    |    \________
|( ̄`'  )/ / ,...   \ |_|  \  /
`ー---―' / '(__ )    \____/<<髑髏
====( i)==::::/      ,/ニニニ
:/     ヽ:::i       /;;;;;;;;;;;;;;;;    


202 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :02/12/25 04:17

          ζ
       / ̄ ̄ ̄ ̄ \
      /          \
     /\     \  / |
     | |    (・)  (・) |
     (6-------◯⌒つ |   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
     |    _||||||||| |  < けしからんっ!髑髏を愚弄する気か!バッカもーン!!
      \ / \_/ /    \_________
        \____/
     ______.ノ       (⌒)
    //::::::::|-、 ,-/::::::ノ ~.レ-r┐
   / /:::::::::::|  /:::::ノ__ | .| ト、
   | /:::::::::::::::| 〈 ̄   `-Lλ_レ′
   レ::::::::::::::::::|/::: ̄`ー‐---‐′


203 :マリチノ ◆YXXK2xd666 :02/12/25 04:18
皆さん、クリスマスおめでとう御座います!!

(スレ違いですか?)

204 :名無しさん@1周年:02/12/25 06:19
髑髏=波平化計画、進行中・・・・・。

205 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 06:58
>>203
年に一度ケーキを喰う日ですか?
お父ちゃんが大事に、ケーキの入った箱を抱えて帰ってくると・・・
そうゆう日なんですね。
よき日でありますね。おめでとう。

そうゆう頑張る父さんに、朝の暖かい味噌汁作ってあげてますか?
駅のホ−ムで、パンを齧って冷たい牛乳を飲んでるんじゃないんですか?

206 ::02/12/25 07:44
>>198
>私の生活が「妄想」に見えるのがどーも不思議。

ううん、全然不思議じゃないよ。
あなたが存在していること自体が妄想だとお釈迦様も仰ったではないかい。
その妄想が、更なる妄想を重ね、どうにも成らなくなって2chにヒョコット
顔を出したのが宗教板に巣食う貴方達で、毎夜毎夜、意味に執り憑かれて、
右往左往している。
挙句の果てに意識の中から漏れ出た電波を垂れ流す、その最も象徴的なのが
髑髏、あんただよ。
私は髑髏個人に興味があるのではない。
髑髏を問いただすことによって、ここに巣食う全ての亡者を救おうとしているのさ。(爆藁

207 :名無しさん@1周年:02/12/25 07:45
そうゆう日なんかと思いますね。そうゆう日なんかと思いますね。そうゆう日なんかと思いますね。

208 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 07:51
>>206
これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。
これがないとき、かれがない。これが滅するとき、かれが滅する。

209 :名無しさん@1周年:02/12/25 08:46
髑髏も救ってやれよ

210 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 08:50
神秀は、なんで明鏡台なんか?
なんでビードロじゃないんか?
これが分からんと、どーにも・・・・。どーにも・・・・。


211 :名無しさん@1周年:02/12/25 09:13
思考停止の慧能

みそくそ髑髏

212 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 10:55
時系列的因果関係は、その相依性により生ずる、つまりは滅する。
釈尊は、妄想などとは言うとらん。

213 ::02/12/25 11:59
ハハハ、釣られたな。(藁

214 ::02/12/25 12:16
妄語に妄語を重ねただけじゃないか(藁

215 :名無しさん@1周年:02/12/25 12:54


髑髏

216 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 15:10
>>213
笑って誤魔化したか。
それでイイんだよ。

私は優しいからね、それ以上は突っ込まない。

217 :名無しさん@1周年:02/12/25 16:58
鏡はともかく眼鏡ぐらいは拭いとけよ。

218 :名無しさん@1周年:02/12/25 17:11
>>212 髑髏仮面様

私は大正大学を来年受験する者です
いつも拝聴いたしております
このたび勇気をもって書き込みます
恐れ入りますが質問です

>相依性により生ずる、つまりは滅する

この部分がどうもピンとこないのですが
具体的に教えていただけませんか?

219 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 17:38
>>218
煽りか?
りんごが樹から落ちる。時間の経過はあっても、それだけじゃ駄目。条件ひつよう。
風、それにブツカル衝撃。老巧化した樹。複合的原因(相依性)。これがあって、そして果。
生じる。は、もともとないんだから消滅する。生じるもんは滅する。
あらゆるもんは生じて滅する。原因を経てば滅することが出来る。極意なり。

220 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 17:40
>>218
貴殿のレス具合で、もっと深く話ししてもイイよ。

221 :大正大学:02/12/25 17:50
>>219
頭悪くてすみません

「りんごが樹から落ちる」を例に出されましたが

何がもともとなくて、何が消滅するのですか?

222 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 18:01
>何がもともとなくて、何が消滅するのですか?

なんもない(無自性)なもんでも、例えば「老木」「風」→相依性があれば(条件)現象になる。
つまり、りんごが落ちる。

>何が消滅するのですか?

条件ちゅうもんは、もともとないんだから消滅するもんだろう。
相依性があって、それで生じるもんだから。

223 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 18:08
牛丼喰えば、みらい(舌)と肉の条件ありて「美味い」がある。
相依性。

224 :大正大学:02/12/25 18:08
>>222
相依性は偶然であるから、原因はないということでしょうか?

225 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 18:32
>>224
海岸の砂の棒を一本刺すのと・・・
棒を50本差す刺すのは、風によって倒れる事がないのは50本の方。
つまり、いろんなもんが複合的になる(条件)のが相依性。
この相依性があって、はじめて現象となる。

>相依性は偶然であるから、原因はないということでしょうか?

原因がない。とゆうよりも、原因がわかれば滅することが出来る。
生老病死。



226 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 18:51
>>206
>>ううん、全然不思議じゃないよ。
>あなたが存在していること自体が妄想だとお釈迦様も仰ったではないかい。
>その妄想が、更なる妄想を重ね、どうにも成らなくなって2chにヒョコット
>顔を出したのが宗教板に巣食う貴方達で、毎夜毎夜、意味に執り憑かれて、
>右往左往している。
>挙句の果てに意識の中から漏れ出た電波を垂れ流す、その最も象徴的なのが
>髑髏、あんただよ。
>私は髑髏個人に興味があるのではない。
>髑髏を問いただすことによって、ここに巣食う全ての亡者を救おうとしているのさ。(爆藁

つまり、仏教は観念論じゃぁないんだね。
これが一番大事なとこかと思うよ。

227 :(−人−):02/12/25 19:19
>>225 >>226
「三人虎を成す」という諺がありますね。よく似ていると思います。
仏典では500匹の片目のサルのお話はそう言う事を暗喩しているのでしょうね。


228 :大正大学:02/12/25 19:32
>>225
>原因がない。とゆうよりも、原因がわかれば滅することが出来る。
>生老病死。

人間の存在という現象はどんな相依性ですか?
その原因をわかっているから髑髏さんは滅することができるんですね。


229 :名無しさん@1周年:02/12/25 20:47
>>227
あなたたち三人はさしずめ「亀を称して鼈と作す」といったところか。(藁

230 :名無しさん@1周年:02/12/25 20:51
金田聖哉は、偽名で宗教板を荒らさない人です。

231 :名無しさん@1周年:02/12/25 20:56
>>230
ところで君はだれ?
誰に何を言いたいの?

232 :(−人−):02/12/25 20:56
三人?はて?

233 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:07
>>231 訂正→金田聖也
http://kanedasan.hp.infoseek.co.jp/
で活躍中の現役統一教会信者。教会を批判しながらも脱会しない彼には賛否両論の意見が有る。レトルトカレーの味に詳しい。
俺ですか?自作自演をたまにする者とだけ言っておきましょう。金田さんの板にも行ってあげてね。

234 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:10
なんだ、金田誠也の金魚のうんこが、髑髏仮面の金魚のうんこスレに来ただけのことか。

235 :wise:02/12/25 21:12
>>233
金田への批判投稿は削除されるからやだ
それと、その板は全部、金田のジサクジエン

236 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:17
金田さんの板を荒らすと、金田さん自らがレスを削除します。敵の土俵に上がっても論争するという男気が必要です。
たまには、負ける試合だと予想できるリングに上がるのも、己の精神を鍛えるのには良いものです。

237 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 21:18
>>227
そうゆう諺がありましたね。
>>228
>人間の存在という現象はどんな相依性ですか?

自性としての「我」はないかとおもいます。
関係性(関連性)において認識する。これを「我」とゆうんでしょう。
つまり、認識するのは我が認識するんではないですね。
そこは対象・被対象が分別できない主客未分化。
我はないんだけど、関係性において生じる。関係性がなけりゃ滅する。

>その原因をわかっているから髑髏さんは滅することができるんですね。

「私は滅することができます」。とか・・・
「私は悟ってます」。とか・・・
そゆうもんは二項対立するもんです。
人に軽々しく言うもんじゃないでつね(w



238 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:19
>>236
献金横領について質問すると削除されるらしい
荒らしとは違うだろ

239 :(−人−):02/12/25 21:22
>>大正大学氏
ぜひこちらも↓のぞいてくださいまし。
○内心の平安○
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035461426/l50

240 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:27
>>238
確かに幹部であれば横領できるのになぜしない?という環境だし、信仰者とはいえ、キレたら横領する可能性は大だ。
教会を批判しながらも居座り続けるのは収入源が無くなるからという誰かの書き込みを読んだ事があるが、それが真実かも。
ただ、彼は幹部では無いと思うが。会計係だとヤバイ。

241 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:34
>>240
でも独立採算制のホームチャーチを持ってる。そしてスタッフもいる。
スタッフの稼ぎは独立してるが、ホームへの献金は金田に集まるはず。
統一を批判してる金田がそれを100パーセント統一に納めているのか?
頻繁に削除するということは、何かやましいことがあるんだろう。

242 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:39
**************************************************************

  是よりココは 金田聖也 と 統一教会 お食事券 スレ 

**************************************************************

243 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/25 21:40
必死だな。ワラ

244 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:47
>>241
なかなか鋭いな。裏切られたリバウンドというものが有ると予想できる。
青春キャッシュバックとか、迷惑手数料とか、金田さんなりに理由を付けては献金の一部をポケットマネーにしている?
あれだけ教会を批判して脱会しないのは不自然。善人である事を願うが、書き込みを見る限り、激情派。神が裏切ったのだから裏切って良しと考える素質は有る。

245 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:49
>>242
すいませーん、ライスカレーください。

246 :加護亜依 ♂:02/12/25 21:52
はーぃ。カレー味のうんこおまちーん。


247 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:54
>>246
ライスカレーという言葉に釣られて現れたな、加護亜衣♂

248 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:56
>>244
一日中掲示板をチェックしている金田くんが
自分の生活を支えられるほどの収入を得られる定職をもっているとは思えない。
他の収入といったら献金しかない。


249 :加護亜依 ♂(偽):02/12/25 21:57
あら〜ん。(偽)でごめんあさーせ。
でも、うんこは残さずたべてね♪

250 :名無しさん@1周年:02/12/25 21:59
>>245 246 247
話を変えたいジサクジエンか?

251 :加護亜依 ♂(偽):02/12/25 22:02
>>250
それも残念ながら違うわーん☆ミ
あたしが書いたのは>>242>>246>>249よ。
はぃ、あなたにはうんこ味のうんこあげるわ♪


252 :名無しさん@1周年:02/12/25 22:03
>>248
ホームページを作れる余裕もあるし。
教会に長く居ると一般社会に適応できないしな。うーむ、疑いは深まる。
この不況の中、一日中掲示板チェックできるなんてのは確かに怪しい。

253 :名無しさん@1周年:02/12/25 22:07
>>251
金田が荒らしにきたか?

254 :加護亜依 ♂(偽):02/12/25 22:09
>>253
こら、無駄話してないで食べなさい。

255 :名無しさん@1周年:02/12/25 22:10
>>254
おまえの掲示板見てきた
また削除したな

256 :名無しさん@1周年:02/12/25 22:13
茶禅一味というのは、髑髏仮面ファンクラブなのか。

257 :加護亜依 ♂(偽):02/12/25 22:15
>>255
だから、金田ちがうっちゅーの。オヴァカさんねぇ。



ライスカレーでも食べてこよっと。


258 :ネタ:02/12/25 22:20
>>255
だから、金田ちがうっちゅーの。オヴァカさんねぇ。



ライスカレーでも食べてこよっと。


259 :名無しさん@1周年:02/12/26 03:56
>>237 髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

260 :名無しさん@1周年:02/12/26 06:22




                      顔から火が出そう!&heart;







261 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 07:49
君達は、年に一度のケーキを喰うたか?
腹いっぱい喰うがいいよ。
そーゆー君達の歓ぶ顔を見るだけで、おとーさんは充分だと思うよ。

オリジンの、海苔弁当ですましちゃった御仁は気の毒だけど、また良いこともあるよ。

私の場合は、今日あたり売れ残りケーキが届くかな?
勿論ロハだけどね。

262 :名無しさん@1周年:02/12/26 10:46
>261
>私の場合は、今日あたり売れ残りケーキが届くかな?

24日にくれる人、いなかったのですか・・・いなかったのですね・・・・

しかし、なんといっても・・・・

>勿論ロハだけどね。

これです。
何故この8文字を挿入しなければならなかったのか・・・・
一体どんな人生が彼をそのような人間にさせてしまったのか・・・・
薄暗い部屋で一人、キーボードに「勿論ロハだけどね。」と打ち込む姿。
それを想うとき、ディスプレイが涙で霞んでしまい、見えなくなって困ります。

263 :名無しさん@1周年:02/12/26 11:59

ワラタ。

確かにリアル社会で満ち足りている人とは一線を画すような

屈折したオーラを髑髏先生の書き込みに感じるしだいです・・・・・・・。
 
 


264 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 12:08
>>263
>屈折したオーラを

ワロタ。


265 :名無しさん@1周年:02/12/26 14:37























( ´,_ゝ`)プッ ヒッシダナ







266 :愛そして勇気:02/12/26 14:45
>>265
髑髏仮面さんをからかって遊んでいるのは君か?
失礼だぞ
僕は髑髏さんからたくさん学んだ
生きる勇気をもらった
今を生きる。そう決めた

君はそんな僕も侮辱しているのといっしょだ
断固闘うぞ
覚悟はおありか?

267 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 18:51
数ヶ月前から作りだす「おせち料理」を、一番商品価値が急騰する12月末に買うのと・・・
一日遅れの商品価値がグッと下がるケーキとを比べれば、鮮度からすると後者の方が断然優れてる。

つまり、仏教とは「ものごとの本質」を探す人生の旅路なのである。
常識と思われるもんでも、先ず「疑う」。これが肝要かと思う。

統一教会の原理講論のように、情報を頭にインプットするやり方では「見えるんでも余計に見えなくなる」。
結果的に人間が奴隷と化すのである。
この悲劇は現在進行型で殆ど廃人状態。常人が見聞する段階で、吐き気を呈する程のもんである。

つまり、何が大切か?
「疑」を持たれよ!大疑のもとに大悟あり。
なきもの(霊魂)を「ある」とするなかれ。「なき」も「ある」も一如にて調うべし。

268 :名無しさん@1周年:02/12/26 18:56
>>267
盲信という迷妄はどのようにして起こり、又どのようにして取り除かれるのでありましょう。


269 :愛そして勇気:02/12/26 19:10
>>267髑髏さま
>数ヶ月前から作りだす「おせち料理」を、一番商品価値が急騰する12月末に買うのと・・・
>一日遅れの商品価値がグッと下がるケーキとを比べれば、鮮度からすると後者の方が断然優れてる。

真理は常に変わるということでしょうか。とすれば変わるものを真理といえるでしょうか?

>つまり、何が大切か?
>「疑」を持たれよ!大疑のもとに大悟あり。
>なきもの(霊魂)を「ある」とするなかれ。「なき」も「ある」も一如にて調うべし。

髑髏さんのこのような教えも、最初から信じることは普通の人間なら難しいと思います。
疑から信に変わるきっかけとは何でしょうか?
最初からすべてを疑う態度で悟ることができるのでしょうか?
キリスト教ではまず神を信じなさいと教えられます





270 :名無しさん@1周年:02/12/26 19:27
菩薩道とは、リアル社会における自己の満ち足りなどは、特別に求めないでしょう。
利他行が即、自己の喜びにつながるのだと思います

271 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 19:34
>>268
盲信ちゅうのは、釈尊も戒めてますね。
一時期は仏教もバラ色の世界観が構築されるかと思うんですが、それはホンの入り口かと思います。
バラ色で終ってしまったんじゃあ、それが盲信・迷妄なんかと思いますよ。

>又どのようにして取り除かれるのでありましょう。

疑を向けてドンドン削って逝って取り除くんかとおもいますよ。
「なんもない」ちゅうのは、人間あんまり望まんもんですよ。
だがしかし、そこまで削って逝ってよーやく気づくんかと思います。
人間、欲がありますからね、なかなか削るのは勿体無い気がするんでしょうね。
だがしかし、あまりセコイ事は考えずに削らんとならんでしょうね。
さすれば自分の業ちゅうもんが見えてくるんかと思います。

人に依らざれ法(ダルマ)に依れ。

272 :名無しさん@1周年:02/12/26 19:35


髑髏擁護レスは、一定の時間に集中するという事実。

273 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 19:43
>>269
>真理は常に変わるということでしょうか。とすれば変わるものを真理といえるでしょうか?

そうゆう発想自体に「疑」をむける。

>疑から信に変わるきっかけとは何でしょうか?

自らが探さねばならんでしょうね。

>最初からすべてを疑う態度で悟ることができるのでしょうか?

自らに問うべし。自らが答えるであろー。

>キリスト教ではまず神を信じなさいと教えられます

外に求むるなかれ。自らに問うべし。

274 :名無しさん@1周年:02/12/26 19:43
>>271
世の中の宗教と名のつくもの、思想と名のつくものの殆どが
あやふやな人生観のパッチソフト(Var3217.6)みたいに積み上げ、貼り付けてゆくものだと思われます。
削ぎとっていく思想とはいかなるものでありましょうか?
又、何を削ぎ落とし何を骨として残すべきでありましょうか?
暗闇に目のあるものは見よ!と、明かりを燈すがごとくつぶさに説き示してください。

275 :愛そして勇気:02/12/26 19:51
>>272
そうゆう発想自体に「疑」をむけなされ

>>273
死ぬまで疑い問い続けるのですね
仏教はすばらしい
感動した!


276 :名無しさん@1周年:02/12/26 19:58
冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠w
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだw
そしてそういう時に限って>272で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうw

277 :名無しさん@1周年:02/12/26 19:59
******************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 祇園精舎 問答 スレ 

******************************************************




278 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 20:09
>>274
>あやふやな人生観のパッチソフト(Var3217.6)みたいに積み上げ、貼り付けてゆくものだと思われます。

ある段階ではそうなんでしょうね。
しかしお気づきか?
人間ちゅうもんは「自分の都合の良い」よーに世界観を構築しちゃうもですよ。
これが人間の業なんでしょうね。
これが分かった段階で自らがこの概念を削り取っていくもんです。
いわゆる「気づき」なんでしょうね。

例えば、「車で出かける」ちゅう事ばかりを考えてれば車で頭イパーイ。
しかし「歩いてもいける」と気づけば、あっさり車を捨てられる。
そん時初めて「車は邪魔だ」。と思う。これが「気づき」なんかと思いますよね。



279 :愛そして勇気:02/12/26 20:16
>>278 ヨコからすみません
>例えば、「車で出かける」ちゅう事ばかりを考えてれば車で頭イパーイ。
>しかし「歩いてもいける」と気づけば、あっさり車を捨てられる。
>そん時初めて「車は邪魔だ」。と思う。これが「気づき」なんかと思いますよね。

そこは車道だったという事実(真理)を疑っていたために、歩いていたら車にはねられて死んだ

そんなことはないのでしょうか?


280 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 20:24
>>279
>事実(真理)を疑っていたために、

貴方が逝ってるのは、そりゃぁ概念でつ。概念は概念だけのこと。
つまり、そ−いった概念に疑を向け「自らが答えを導き出す」。もんでつ。
それに迷うことなく飛び越さんとならんのですよ。

281 :赤影:02/12/26 20:33
>>268
>盲信という迷妄はどのようにして起こり、又どのようにして取り除かれる

淡々とした生活の中で、自分とは何なのかという絶えざる問い。義務教育に仏教は無いので、悶々とした日々を過ごす中、該当アンケートで呼び止められる。
「今、あなたは幸せですか?」
思わぬ問いかけから始まる新鮮な言葉と会話。この人は何か輝いている!
人はレアなものに惹かれる。皆が持っていないもの、それが統一教会等には有る。
宗教を欲する人種が、最初に出会った宗教がたまたまカルトだったという不運。
取り除くのは、入信した原因により個人差が有り、簡単には語れない。
親子関係が上手くいっていない真面目な若者がハマりやすいようだ。
親は親なりに一生懸命なのだが、親の苦労、子知らずで、親を泣かせてしまう。
本当の親、兄弟を他人に求めてしまう悲劇が今もどこかで起こっている。

282 :愛そして勇気:02/12/26 20:33
>>280
わかりました
気づいたことはすべて真実、真理であると心得ます
またひとつ成長しました

283 :名無しさん@1周年:02/12/26 20:38
おお!見事です。
我々が如何に概念に囚われているか、暗闇と影に怯えているかを説き示してくださいました。
では全ての血と肉と皮の脱落した仮面をもつお方よ!
全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。
しかし死の仮面を持つお方よ!
それこそが一番忌まわしい「概念」ではないでしょうか。
今一度我らを迷宮から逃れる道を説き示してくださいますようお願い致します。


284 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 21:00
>>281
同意。
>>283
九相の最後が私じゃよ。
肉も皮もありゃせん。それを忌まわすいとは・・・。
これが人間の姿、
本来の姿はこーゆーもんじゃよ。

285 :名無しさん@1周年:02/12/26 21:03
>>284
あー詩的に言い過ぎまつた。

>全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。

↑是こそが一番忌まわしい「概念」ではありませぬか?

286 :名無しさん@1周年:02/12/26 21:17




      ひとり寒い部屋で、髑髏さん、おお張り切り!




287 :名無しさん@1周年:02/12/26 21:21
>>286
莫妄想。

288 :赤影:02/12/26 21:31
>>285
>全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いた
します。

何度も読み返していると、忌まわしく思えてきました。
よくわかりませんが、人は人を信仰してはいけないという戒めかと推測しましたが。

289 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 21:33
>>285
その「魂」とやらを私が拝見しとう存じます。

つまりこれは、ありてなきもの。これが無我の円相かと思います。
そこに生じても滅してしまうもん。
概念も、忌まわしいもんでもなくて滅してしまうもん。
なんも迷うことは無いですね。


290 :愛そして勇気:02/12/26 21:39
>>283
概念を捨てなさい
考えることをやめなさい
人間をやめなさい
本能に生きる愛犬ポチは悩まない

髑髏さんはそうおっしゃってるんです
悟りなさい

291 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 21:40
>>288
なる程。
主語と述語を読み換えれば、そうも読めます。

292 :名無しさん@1周年:02/12/26 21:44
おお、善哉善哉その様にあるものをその様にしめされました。
吉祥砕破。文殊の知恵とはまさに各の如し。
願わくは一切有情ことごとく迷妄から逃れられん事を。

>>281赤影氏
全くその通りですね。
なんとかならんもんですかね。(苦


293 :赤影:02/12/26 21:46
>>289
奥が深いものなのですね。
自然を見て神に気づくという事が人間の自然な姿なのかも。

294 :名無しさん@1周年:02/12/26 21:51
何処かタガの外れた現代社会。
いまさら、贅沢もホドホドに慎んで生きようとは誰も思わないのが悲しいです。

295 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 21:53
>>283
>全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。
>しかし死の仮面を持つお方よ!
>それこそが一番忌まわしい「概念」ではないでしょうか。

これは大体読めました。
つまり、十牛図の八図から最後の方ですね。最後の十図。
「幸福を求めるのでもなく」。「幸福を求めないのでもなく」。
「悟りを求めるのでもなく」。「悟りを求めないのでもなく」。
あらゆる分別を超越した本来の姿。
最終的にはこれなんかと思います。

なにも求めるものはない。



296 :赤影:02/12/26 21:57
>>292
1行文は縦横斜めの読み方により、様々な解釈が生じるものですな。

>>290
教祖ポチの信者はこの板にはおらぬ。

他人の名を語る荒らし行為はやめましょう。
荒らしが創ったこの板でまともな議論を交わす、これもまたお洒落。

297 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:05
赤影=金田聖也

298 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 22:11
>>294
>いまさら、贅沢もホドホドに慎んで生きようとは誰も思わないのが悲しいです。

清貧の思想は、脈々と受け継がれているんかと思うんですが、最近はどーも希薄な感じですね。
方丈記なんかは良い作品かとおもうています。

私は、どちらかと言うと清貧の思想に傾倒しとります。

299 :赤影:02/12/26 22:14
>>297
金田殿というのは、あの現役信者かね?キャラが違うと思うがのお。

>>295
十牛図という言葉も存ぜぬ者ではありますが、髑髏仮面さんの書き込み
には奥深いものを感じます。死して我々は何処へ行くのか、何を見るのか
現世では憶測でしか見えませんが、生きている事は正しいと信じ、精進ある
のみと考えております。

300 :懐古趣味者:02/12/26 22:15
清貧ではないですが、最早それに近い暮らし方になりましたね→神田川
神田川を聞くと最近涙がはらはらと流れてきます。
あああああ、あのすばらすい愛をもう一度。うううう

301 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:21
>>299
赤影聖也くん

キャラを変えても隠せないものが・・

302 :懐古趣味者:02/12/26 22:24
>>299
十牛図っす。
http://homepage3.nifty.com/sanbo-zen/cow.html

303 :赤影:02/12/26 22:27
>>301
統一教会という言葉を出しただけで金田殿というのがあなたの妄想ではないのかな?
髑髏仮面さん現る所に影有りで、わしがおるのじゃよ。あなたと同じで。

304 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:27









( ´,_ゝ`)プッ この自作自演での慌てぶり
        
        >>276の指摘がだいぶ効いてるみたいだなw










305 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:28


276 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠w
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだw
そしてそういう時に限って>272で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうw


306 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:29
>>304
脳内劇場ゴクローサン。

307 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:29


276 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠w
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだw
そしてそういう時に限って>272で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
wまあ温かく見守ってあげましょうw


308 :サラエボ☆マン:02/12/26 22:33
オッサン、正月はどうすごすん?

309 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:33
>>303
そうじゃなくてね。くせがあるんだよ
おまえが他の名で出てきても楽しませてもらうために内緒

310 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:36
******************************************************

  是よりココは 被害妄想患者 と 脳内劇場 スレ 

******************************************************


311 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 22:36
>>299
>死して我々は何処へ行くのか

「生まれいずるも分からぬに死んだ先など分からぬ」。by盤珪
いわゆる盤珪の「不生禅」。
私個人的には「分からぬ」が丁度いいかと思うんですね。
で、どっちかと言うと消えて無くなっちまうんかと思います。

>生きている事は正しいと信じ、精進あるのみと考えております。

そう、生きている時が一番大事なんかと思います。
それに比べりゃ、死んだ後はあんまり問題にもならんかと思います。
>>300
あれは、銭湯の前で恋人を待つんですね。
良い歌でしたね。


312 :赤影:02/12/26 22:42
>>309
まず名を名乗られよ。名無しの貴殿から言われてものお。
それに今、>>302のお方に紹介された十牛図を見ている最中なのじゃ、
貴殿も見に行ったらどうじゃ。
とりあえず、金田殿ではないと信じてくれたようで安心したわい。

313 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:42
 
 
 
 
 
                髑髏、もういいよ、十分楽しんだ。
 
 
                死して屍、拾う者なし。





314 ::02/12/26 22:47
>>312
何で言葉使いが髑髏なの?
キャラを少しずつ変え始めた

315 :懐古趣味者:02/12/26 22:49
>>312赤影氏
彼には名前はありません。
しいて言うなら「妄想的概念」でしょう(苦笑。

316 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 22:51
ひとつ言うておこうのぅ。
死後の世界に迷うてるあいだはなんも見えぬ。
この迷いから離れねばならん!
されば見えてくる。

317 :赤影:02/12/26 22:51
>>314
荒らしには漫画チックに軽くあしらう主義なんじゃよ。

318 :祭りか!?:02/12/26 22:53



さぁ、今日はこのスレが熱いなぁ!

金田君、髑髏君、どんどん書いてよ。ヲチしてるから。

ビール、取ってこよ



319 :ヲチャー:02/12/26 22:58
>>314

えっと、ちょっと判らないんだけど、
「愛そして勇気」が髑髏っていうのは判ったけど、
「赤影」ってのが誰の騙りなの?

解説キボーン

320 :名無しさん@1周年:02/12/26 22:58
>>316
根拠のないこといつまでも言ってんじゃねーよ ボケ老人が

老人のたわごとROMしすぎてストレスたまった

ライスチョコで糖分補給しよう

321 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 23:02
>>320
機縁がなかったんじゃな。
それでイイんだよ。
無理なことは言わんよ。
そのままでよろし。

322 :名無しさん@1周年:02/12/26 23:04
>>321

さんざん待たせてそんなレスかよ。
早く話し続けろよ。


323 :加護亜依:02/12/26 23:07
>>321
死後の世界を考えたくないのじゃな  それでよろし

そのままでよろし こういうことなんかと思いますよ


324 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 23:10
>>322
やっぱ死後の事が気になるか?
そうか。

人間は業が深いから、ここをなかなか飛び越せん。

325 :ヲチャーその2:02/12/26 23:11
今はいないキャラだけど、「詩的に」っていうヤツも
多分髑髏。

326 :( ´,_ゝ`)プッ :02/12/26 23:15
髑髏さんもここにきて

ツッコミが多すぎて、キャラを使い分ける余裕がないみたいだな。

慌てているサマがわかりやすい。

327 :名無しさん@1周年:02/12/26 23:15


http://berry6.hp.infoseek.co.jp/
パートナーのいない人は急げ!
まったり、しっとり過ごしましょ(o^.^o)



328 :加護亜依 ♂(偽):02/12/26 23:17
髑髏仮面がイパーイ

をのれら、あふぉか。(笑

329 :加護亜依:02/12/26 23:17
>>324
真実を知ろうとするのが人間
あたりまえのこと

あいまいにして逃げるな

330 :加護亜依:02/12/26 23:20
愛そして勇気は髑髏ではないぞ

331 :赤影:02/12/26 23:22
>>302
懐古趣味者さん、有り難うございました。禅の世界は良いものですね。
カルトの教祖は五図の牧牛の段階を失敗した人なのかも知れません。
連休中に禅をちょっと勉強してみようかなと思う内容でした。

332 :懐古趣味者:02/12/26 23:27
>>赤影氏
いえいえー。どういたしまちて。^^

今宵はこれにておねむにいたしまつ。
それでは股。

333 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 23:28
>>329
既に私が答えを出してる。
つまり、菩提心がなけりゃ眼が開かんのじゃよ。

貴殿の心が既にご存知なんです。
さすれば、方図は既に見出せたであろう。のぅ。

334 :加護亜依:02/12/26 23:38
>>333
菩提心があり眼があくことと

死後の世界があるかないかと何の関係がある

335 :名無しさん@1周年:02/12/26 23:40
髑髏さんって、
坐禅を語ってる人の割りに、

                            煽りに対する反応が過剰ですね〜(ワラ

この、小物!

336 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/26 23:58
>>334
霧が掛かっていたんでは何にも見えん。
先ずは、その霧を払拭することが肝要。
一昼夜にして解せるもんに非ず。

先ずもって、その発心があるや?なきや?

そろそろ床につきまする。
では、では・・・。

>>335
>煽りに対する反応が過剰ですね〜(ワラ

その通り。
では、では・・・。おやすみ。

337 :名無しさん@1周年:02/12/27 00:10
ネットサーフィンしてたら偶然ここに来ました♪
HP拝見させていただきました★
それにしても、人生思い通りにいかないですよね〜
でもね、立ち止まってばかりも居られなかったの・・・
   そしたらね! 私にも・・・・(^0^)v
人生諦めちゃいけないね(^^) 良かった〜諦めなくて(^^)
暇があったら覗いてくださいね(^^) 
http://www8.ocn.ne.jp/~miserifr/dokuritu/



338 :名無しさん@1周年:02/12/27 00:25
髑髏の説法はどこまでも概念。これ嘘。理屈を出ていない。
髑髏が言うことくらい禅坊主なら大方言える。俺も言える。
でも言わない。何故か。
仏道に反するから。

良寛の甥の話を以前していた。
良寛の甥は放蕩野郎。親が困って良寛の元へ送り込んだ。
でも良寛は説教できない。何故か。
「自分は野山で自由に暮らさせてもらっている。娑婆の喧騒を離れ、好きなように生きている。
自分に彼を説教する資格は無い」
だから良寛は自分が彼にしてあげられる唯一の事、帰り支度をする甥の草鞋の紐を結ぶ。
しかし彼に人間としての道を歩んでもらいたい。歩んでもらいたい。
その想いが彼に涙を流させる。

髑髏は田舎に住むという。悠々自適な生活をしているという。良寛が好きだそうだ。
ならば良寛を徹せ。のこのこパブリックスペースに顔を出すな。
地元の人にしてあげられることを徹底してしろ。盤珪だ。
徹底して娑婆に入り込め。一休だ。それが禅だ。

おまえはどこまでも中途半端な人間だ。いいとこ鳥だ。「糞にも劣る」という輩だ。

339 :名無しさん@1周年:02/12/27 00:31
>>338
そこまで書くのなら、髑髏と論を交わす根性を見せてもらいたい。

340 :散布中、ふたたび:02/12/27 00:33
中年の楽ちみをー  奪うなーーー     奪うなーーー     奪うなーーー     
中年の楽ちみをー  奪うなーーー     奪うなーーー     奪うなーーー     


341 :名無しさん@1周年:02/12/27 00:34
>>338
まあそーだが
髑髏が来なくなったこのスレは
患者が来ない精神病院になってまう

342 :名無しさん@1周年:02/12/27 01:19
>>339


髑髏ごときと論を交わすのに根性は必要ないと思われ・・・




343 :名無しさん@1周年:02/12/27 01:21
>>342
髑髏の論はボブサップくらいに強いと思われ・・・

344 :元吉本興業・きむら:02/12/27 02:33
うーん、このヴォケっぷりは!
まだまだ荒削りだが、うーん。

ただー、このヴォケがー、年齢が年齢だけにアルツハイ(以下、打ち止め

345 :名無しさん@1周年:02/12/27 06:18
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

346 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/27 06:37
>>338
「私以外は全て私の師」。by吉川英次。

自他不二

神秀の明鏡台。
なんで鏡か?

347 :名無しさん@1周年:02/12/27 07:08
おはよう。
今日も暇なんだね。

348 ::02/12/27 08:24
>>339
だから漏れは髑髏の欺瞞を暴こうと元スレまで建ててやったのだが、
肝心なことには一切レスせず。
遠くの方から「お前のカーちゃんでべそ!」とゲリラ的に応対する
だけだったやないかい。
結局、無理目っぽいヤシには反応できへんのやな。
所詮はネットの宗教オタ。(ププ)

349 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/27 08:38
>>348
既にわたすが答えているであろう・・・。346レス。
即ち、「自らへの問いかけ」なんじゃよ!
わたすがレスに答えるに非ず。
自らに問答しておるのじゃよ。
このことじゃよ。346は・・・。

350 :名無しさん@1周年:02/12/27 09:41
一は髑髏さんの何が欺瞞かを説明できない荒らしオタ。
皆さん、冬休みは金田聖也の掲示板へ行きましょう!
おせちも良いけどカレーもね↓
http://kanedasan.hp.infoseek.co.jp/

351 :名無しさん@1周年:02/12/27 11:51
>>350
わかった。金田の献金横領疑惑についてカキコしよう
削除されないうちに読んでくれ

352 ::02/12/27 13:27
>>髑髏へ
誤魔化すな!アホの一つ覚えみたいに六祖の話ばかりしおって、
そんな話で煙に巻こうたってあかんよ。
お前、官休庵茶道教授って言うことに対する質問に答えれ。
名無しが言う通り詐称だったならば、せめて事実を認めろよ。
判ってるだろうが漏れは官休庵の会員だから、お前の武者小路千家全体をも誹謗
するような書き込みに、事実の如何を問いただしているのだ。
「2チャンネルちゅうインターネット掲示板に、官休庵の茶道教授を自称している
男が、お稽古中に社中の女性と親密になっただの、ある事ない事書き連ねてる」と、
家元や宗匠の耳に入ったら、「へ〜」「まぁいいや」って言うだろうか?
ほおっておくと武者小路千家のイメージダウンだと思われたら、名誉毀損になるぞ。
禅についてどうこう言っても、一々教団がどうこういう事はないけど、お茶やお花の
財団法人はイメージ大事にするからな。お前世の中甘く見てたらほんまに怪我するで。

>>350
存在そのものが欺瞞や言うてるやないかい!
頭悪いやっちゃなァ〜。(▼▼メ)

353 :懐古趣味者:02/12/27 13:35
↑なんか、屈折したオーラがでてまつね。(ワラ

354 :名無しさん@1周年:02/12/27 13:35
>>352
>武者小路千家のイメージダウンだと思われたら、名誉毀損になるぞ。

と書きながら、人の存在そのものを欺瞞と書いてしまう官休庵の会員。
官休庵のイメージダウンはやめてーーーーーん。

355 ::02/12/27 13:43
ホントに口の減らない有象無象の集まりだな…。
やっぱ俺みたいな人間の来る所ではなかったようです。ごめんなさい。
丁度年の暮れだし、今年を反省してみると唯一の失敗は2chの宗教板に
来てしまった事ですね。
やっぱり「縁無き衆生は度し難し」って言うけど本当だわ。
まともな人間の来る所ではないことを再確認しました。ごきげんよう。プ。

356 :名無しさん@1周年:02/12/27 13:47
>>355
人は失敗して学ぶことが多いという典型ですな。

357 :名無しさん@1周年:02/12/27 14:01
>>355
今年の反省になっていない。それは自己正当化だ。
まだまだ修行が足りない。

358 ::02/12/27 14:17
>>357
では修行の為に本堂の掃除でもしてきます。(ゲラ

359 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/27 14:28
>>355
まだ迷うておるか・・。
いたしかたあるまい。
では、僭越ながら言いましょうぞ。
つまり、346レスの・・・
>神秀の明鏡台。
>なんで鏡か?
これが解けなかったのじゃな?いたしかたあるまい。

つまり、貴殿の言句そのもんが貴殿の心象そのもん。これを鏡。
鏡は映すだけ。そう神秀は言いたかったんじゃろう。

「年の瀬や川の流れと人の身は」
「あしたまたるるその宝舟」。
宝舟が見りゃれたであろうか?

360 :懐古趣味者:02/12/27 14:49
さよなら、去り行く年。
さよなら、2002年。
さよなら、一。

もう帰ってくるなよ。


361 :名無しさん@1周年:02/12/27 14:56
>>一
>>26
今日を限りにこのスレにカキコをせぬと誓うか?
今日を限りにこのスレにカキコをせぬと誓うか?
誓うか?
誓うか?
そうか、おまえもつらいな。
ほれ、にぎりめしもあるぞ。
よしよし。
今日を限りにカキコをせぬと誓うか?
ちかうなら、その手をキーボードの上に高く上げよ。
ちかうなら、その手をキーボードの上に高く上げよ。


362 :名無しさん@1周年:02/12/27 14:59
>>361
必ず、名を変えるか、名無しになって現れるに違いない。

363 :☆陰陽師☆石田くん♪:02/12/27 15:03
>>一の怨念が名無しとなってとなって髑髏に取り付くであろーぞ。


364 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:17
また、同じ文体のレスが集中してるね&heart;

だから、好きさ。

365 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:27
お前何者ぞ!>>一

>>一「ウゥーーーッ!」「グウゥーーーーーーーーッ!」

悔しいな、ここのスレを呪いたくて仕方がなかったな
ここのスレをばらばらにして潰してしまうのがおまえの楽しみであったな
おまえはこのスレの元々の産土の神だな
コピペやら自作自演やら全部のけられてしまって祟り災いをしているのであろう
今日のまつりを限りに、一切ここのスレから出ていく事柄を誓ってくれるか
お前さすれば楽になるぞ
どうじゃ、
どうじゃ
お前のいるところは暗くて仕方がないな
悪い御霊のいいなりになってその手先になってここの人たちを煽ったりしていてはいけない
わかるか、
わかるか
今日は、お前が待ち焦がれておった、な、真っ暗な地獄の世界から、明るいところへ向かう日になっておるのだぞ
どうする、今日を限りにここから出ていくなれば
大きくその手を、キーボードの上のその手を引き上げて答えよ

…おお、あげたか。よし。向こうに逝ってよし

──手はかすかに動いただけだったが、石田氏には>>一が納得したことがわかったのだ。


366 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:30
老婆親切ですが・・・・。

ジサクジエンはもう少し時間を置いたほうがバレにくいよ・・・・・。

せっかく書いてくれたけど。

367 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:33
>>366

同意。次々に捨てハンが出てくるから判りやすすぎ。
っーか、ウザイ。
もう少しうまくやれ

368 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:40
>>367

でも誰が誰だか特定できず、君らの予想がよくハズれているのを私、何度も体験しちゃってますのら。かなりうまく遊ばれているわけでちゅ。

369 :367:02/12/27 15:43
残念ながら、漏れはこのスレで特定カキコしたことありませんが(w

さっそく君の予測もハズレちゃってるね。

370 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:44
>>368同意
そういうことじゃ。
やつらは「自作自演妄想」という悪霊に取り付かれておるのじゃ。
手を高く上げよ。

371 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:45
なにこれ・・・
髑髏も所詮この程度の人物であったか・・・

372 :( ´,_ゝ`)プッ  :02/12/27 15:46
>>368







                いまさら無理して余裕みせてまつねー







373 :368:02/12/27 15:51
>>369

それは失礼。では次の予測。君はWM掲示板でよく登場する人だね。
そうなんだね。
そうなんだね。

374 :名無しさん@1周年:02/12/27 15:52
**********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 自作自演被害妄想患者 スレ 

**********************************************************


375 :名無しさん@1周年:02/12/27 16:01
必死だな(ププッ

376 :名無しさん@1周年:02/12/27 16:08
いままで騒いでいた捨てハン達が

自作自演を指摘されると

急にいなくなるのが、

また、わかりやすいところで・・・・・(w

377 :368:02/12/27 16:10
呼んだ?

378 :名無しさん@1周年:02/12/27 16:31
静か・・・・・・。ですね。

379 :名無しさん@1周年:02/12/27 17:17






















アフォ





380 :共産サンが、燦燦とでは:02/12/27 23:26
最初っから、コテハンを名乗るなー!!!

381 :名無しさん@1周年:02/12/27 23:28
>>380 スマン

382 :名無しさん@1周年:02/12/28 05:08
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

383 :名無しさん@1周年:02/12/28 06:18
悟っていないものが悟りを語ると、こんなに恥ずかしいという例ですね。

屈折したオーラを感じました。

どうも有難う。

384 :名無しさん@1周年:02/12/28 06:37
 「悟り」なんてあるのか?
自分らしさを極めることですら、果てのないことだと思うがねえ。。。
自己表現に不自由せず、周囲を安心や喜びに誘う個性的な人格が
悟りよりも必要なことなんじゃないか?

385 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 07:51
心は鏡みたいなもんだろう。by神秀。
映るもんにまた心が惑わさされる。
現象の心が現象によって惑わされる。


386 :名無しさん@1周年:02/12/28 07:59
 心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは?
相手の自分に対する反応に相手の持つ鏡を見て、鏡に映る自分の醜さに
一瞬は考え込むかもしれないけども、相手の反応は自分の心の映しではなく
相手の心の表出なわけであるから、本質的には惑わされずに反面教師として
自分を見つめなおせば良いだけであると思います。
 自分の中に内向きに鏡を置くイメージで得ることって少ないでしょう?
一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、
自然で健全な感覚のような気がしませんか?

387 :名無しさん@1周年:02/12/28 07:59
>>384
アフォ

388 :名無しさん@1周年:02/12/28 08:25
鏡より眼鏡を拭けよ髑髏さん。

389 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 10:47
>>386
これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。
これがないとき、かれがない。これが滅するとき、かれが滅する。

つまり無自性。
>一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、

対象⇔被対象。これ非ず。

>心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは?

自他不二なり。この法門にて調えるべし。



390 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 10:51
>>388
本来無一物。
それでも貴殿は払拭せよとな?
はて?
どーしたものか・・・。

391 :名無しさん@1周年:02/12/28 11:07
無一物を後生大事と抱えてんじゃないの。

392 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 11:08
>>386
つまり無自性。
>一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、

対象⇔被対象。これ非ず。→これよりの分別智でそうゆうことですね。

>心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは?

自他不二なり。この法門にて調えるべし。→これよりの分別智でそうゆうことですね。



393 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 11:11
>>391
そーゆーことです。

394 :名無しさん@1周年:02/12/28 11:11
**********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 魔法の鏡 スレ 

**********************************************************

395 :赤影:02/12/28 11:32
ラーの鏡により、本来の自分がわかるという思考には賛成。
自分と感性の似た友達同士が集まるし。
自分の欲望を映すという場合も有る。
髑髏仮面さんみたいに、良い年の取り方をしたい、だから皆、
髑髏仮面さんを追いかけているのです。この板で暴れている子も。

396 :懐古趣味者:02/12/28 11:35
>>395
そんなこと言ってるとマタ粘着さんから
じさくじえーんっていわれちゃうよーぅ。(笑
あ、わしもか。w

397 :名無しさん@1周年:02/12/28 11:42
いいんじゃないの?

隔離スレなんだから。
他所様に迷惑かけないように、
嫌われ者同士仲良くやってよ。

398 :赤影:02/12/28 11:43
ラーの鏡は自分自身を見るから意味違いましたね。
世間では最近、鏡が流行っているようで、喫茶店で鏡をテーブルに置いて話しをしている女性をよく見かけます。
外見も大事ですが、内面を磨く鏡も見てほしいです。
それも自分ではなく、他人を観て己を知るゆう事が大切なんでしょうね。

399 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 12:08
>>398
そうですね。
神秀は、五祖の一番弟子ですからね。
その長老が「鏡」とゆうんだったら。そりゃあ深い意味があるんでしょうね。
「そんなもんありゃせん」。とゆうてしもうた慧能に随分泣かされたかと思う。
東禅院の門を叩いて、僅か六ヶ月の若造(慧能)に、してやられてしもうた。
悔しかったであろうことは推測できる。

実は、慧能には強いバックがあったそうじゃ。
こうゆう話しは尽きぬ。
大徳寺でも印可乱発なんて有名な話しだからね。
茶禅一味も、そうゆう歴史的背景がある。

400 :名無しさん@1周年:02/12/28 12:12
>>393
あんたはエライ。

401 :懐古趣味者:02/12/28 12:17
>実は、慧能には強いバックがあったそうじゃ。

たしか、親父が結構いいとこのお役人だったそうでつね。
今時分の研究では、慧能は無学ではなくかなりの英才教育を施された人物
であったというのが通り相場でつね。
たまたま、今残ってるのが慧能一派だから神秀も糞味噌ですが、
歴史がちがえば、ちょっと面白い事になってたでしょうね。
あの二つの句に関しては、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。

402 :赤影:02/12/28 12:30
慧能の、鏡もまた鏡でないという無一物中無尽蔵と、
神秀の句はどちらも正論ですからね。

403 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 12:34
>>401
>たしか、親父が結構いいとこのお役人だったそうでつね。

母子家庭の貧乏暮らしかとオモウテおりますたよ(w

>今時分の研究では、慧能は無学ではなくかなりの英才教育を施された人物

頭は良かったんでしょうね。
薪(まき)を売り歩いていたみたいですね。
で、どっからか聞こえてくる金剛経の読経に魅入る。これが仏縁。

>、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。

江戸時代の「貝あわせ」みたなもんですかね。
随分古い話しですが。

404 :懐古趣味者:02/12/28 12:50
>江戸時代の「貝あわせ」みたなもんですかね。随分古い話しですが。

向上心と安心といいますか、大疑と大悟といいますか、
二つそろって初めて、信仰と不信仰の狭間が表現できるのかとおもいます。
あくまでも、分別の域ですが。。。

慧能論としてはあくまでも「説」ですので話半分にしといてください。w


405 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 13:45
>>404
明鏡台→差別相(色)
無一物→無差別相(空」

いうなれば、相は違えど同一とも言える。
甲乙付け難し。
よって、「無音の音」にて調うべしかと。

406 :名無しさん@1周年:02/12/28 16:56
**********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 金田聖也 の夫婦劇場 

**********************************************************


407 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 17:48
>>406
貴殿は、露払いか?それとも・・・太刀持ちか?
匿名掲示板とはいえ折角の土俵が用意してある。
勿体無いではないか。
世界でたった一人の、たった一つの命。by山本有三著「路傍の石」より。

408 :406板子:02/12/28 18:11
>>407
いいえ私は恐山のイタコ・・・板子 と申します。
いろんな板、スレを渡り歩き
コテハン、捨てハンの仮面をはがすという使命をもつ者です。

                    南無アーメン堕物

409 :406板子:02/12/28 18:17
>>407
まず全裸になり、自分の尻を両手でバンバン叩きながら白目をむき
「びっくりするほどユートピア!びっくりするほどユートピア!」
とハイトーンで連呼しながらベットを昇り降りする

これを10分程続けると妙な脱力感に襲われ、解脱気分に浸れる


あなたにこれを伝える為に降臨いたしました。

410 :金田聖也 ◆r4PjDQVmVM :02/12/28 18:22
イタコくん 素晴らしい ブラボー!
チミは実に貴重な存在だ

よいお年を グッドラッコ!



411 :406板子:02/12/28 18:29
>>410
トリップをつける意味を知ってますか?

見えました・・・・

自分の投稿にまともなレスがなかなかつかない

これが髑髏翁との共通点です

             南無アーメン堕物
  

412 :金田聖也 ◆r4PjDQVmVM :02/12/28 18:42
>>411
イタコさん 

つける意味、ですか、、、、、、
トップリ浸かってるって意味ですかねぇ〜??

小生の投稿にはたくさんのスレがたちます たちすぎてこまってます びんびんです

最後の結語は なんぶあーめんだもの って読めばいいですか






413 :金田聖也 ◆r4PjDQVmVM :02/12/28 18:45
なんぶあーめんだもの

相田みつをかよっ!(三



414 :赤影:02/12/28 18:50
>>413
金田さんておもしろい人ですね?
神秀を知ってますか?

415 :赤影:02/12/28 18:53
宗教全てが洗脳ではない。不信仰者が教祖になっているのがカルト宗教
ではないかな。大金を手にすれば、信仰者とはいえ、性格は変わる。
私の偏見に過ぎないが、最初は真面目な教祖であった人が、何らかの
きっかけで信仰という苦行をやめる→信者にとっては自分が法律である
という目の前の天国に溺れる。 聖書的に言うと、イエス様がサタン
から受けた2番目(だったかな?)の試練に負けるのです。
教祖と幹部の目的(金儲け)と、信者の目的(信仰)
こういう悲劇が有るのがカルト宗教。


416 :406板子:02/12/28 19:04
>>415
もしあなたが神の子であるなら下へ飛び降りなさい マタイ
と何の関係があるの?

聖書を知らない聖也のようです

                   お堕物

417 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 19:10
>>411
まさかこんな所にメメクラゲがいるとは思わなかった。byつげ義春「ねじ式」より。


418 :懐古趣味者:02/12/28 19:11
>>417
女医さんにヌッテもらわねば。(笑

419 :名無しさん@1周年:02/12/28 19:17
********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と イタコのイタロー スレ

********************************************************


420 :赤影:02/12/28 19:17
>>414-415 は、名前の無断使用です。
またしてもわしの名を出し、>>415では他の板で書いたわしのコピベを貼るとはなんたる邪道!
406板子の仕業か。ちょっと目を離せばこれじゃ。
それと、原理的な聖書の解釈は金田殿に聞きなされ。
貴殿の指摘通り、統一教会的な聖書の解釈を出すのは誤りじゃった。
一般人にはわからん事よのう。
それにしてもお主、わしと同じいろいろな板をまわる暇人じゃのう。

421 :406板子:02/12/28 19:18
>>417
見えました ・・・あなたはゲンセンカン主人

                       んぐぅ ぷっ

422 :406板子:02/12/28 19:22
>>420
>統一教会的な聖書の解釈

どこが?

        せいやせいやせいや
        極真会館 さんちんだち よーい

423 :赤影:02/12/28 19:24
>>421
人の名を語り、人を惑わす小物よ、いい加減反省せよ。
わしと同じ板を見る暇人同士でもあるわな。

424 :赤影:02/12/28 19:31
>>422
>もしあなたが神の子であるなら下へ飛び降りなさい マタイ

説明しても良いが、わしの記憶違いという事もある。
金田さんに聞いてはどうかな?こういう事を書くから、金田殿と
同一人物だと疑われるのかも知れんが...フォッフォッフォッ

425 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/28 19:31
おお、なんてことだろう。
これではまるで、義春の世界そのものではないか。

義春風に・・・言うならば。

426 :406板子:02/12/28 19:33
>>423
全然関係ないですけど、アラブ世界では道聞かれると知らなくても知っていると言って教えるのが親切なんだそうです。
 いや、本当に全然関係ない話ですが。ええ。

せいやせいやせいや
                       
                        はい つぎは 聖拳100本突き

427 :赤影:02/12/28 19:35
>>425
おっしゃる通り、猿真似の世界ですな。

428 :406板子:02/12/28 19:38
髑髏のロリな脳内が垣間見えます。

メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ!
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と
真鍋かをり。アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてPC前に座る。
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。
遊んでいる最中は飯田香織のバキューームフェラ。顔射。 出たのは粉。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと4Pして寝ると。


429 :名無しさん@1周年:02/12/28 19:51
救ったり救われたり、してその対象・被対象とは何ぞや?
私の自論は、こうゆう関係性ちゅうのは「ない」かとおもいますよ。
あえて言うんなら慈悲ちゅうもんでしょうね。
慈悲の顕現が「救う?」。→分別。
本来、「救う」ちゅう概念は迷いかと思います。


430 :406板子:02/12/28 19:55
>>429
>救ったり救われたり、してその対象・被対象とは何ぞや?



飛躍    =ぼけ




>あえて言うんなら慈悲ちゅうもんでしょうね



ちゅうっ ちゅ ちゅっ ちゅうー  あおいとりぃー

431 :名無しさん@1周年:02/12/28 19:59
ってことは、"運命"="過去における自分の思い、思考"ということかな。
とどのつまり、自らが創り出したものっていうことでよろしい?まぁ、平たく言えば、
"運命は、自らの意志できり開く"ってこと。なんか「自分の〜」が腑に落ちん。

432 :赤影:02/12/28 19:59
>>428
お主が「死後の世界は存在しない!?」という板を見ていたのはなぜじゃ?
わしは、そこの板で正々堂々と論を述べたのみ。他人の書いた文を盗み、貼り付けるとは、なんたる無礼な奴!

433 :406板子:02/12/28 20:01
>>431
何をどうしたいのか  おまえが腑に落ちん


434 :406板子:02/12/28 20:06
>>432
金田聖也の口寄せをしておるのじゃ

「落ちん」という単語が2チャンで使用されたのは23回目  頭領数じゃ

ちんと言えば

ちんちん(White pig)
白銑のことを大阪方面でいう別名である.また,その硬いことから非常に
硬いことの形容詞にも使われる.たとえば「ちんちんに焼きがはいる」
「ちんちんの焼入れ」などというのは水焼入れによって硬くなったことをいう.
『アグネ 金属術語辞典』


435 :赤影:02/12/28 20:08
釣る者あらば、その者を釣ろうとする者も有り。
上には上がおるのか>>431さんよ。
ルールを守って議論できんのかね。

436 :406板子:02/12/28 20:10
>>432

昔の名前ででています

サンライズ貿易=朝日物産

金田殿   わかるかな?

437 :406板子:02/12/28 20:13
>>435
わかりやすい赤影さんよ

鎖骨がかゆい

438 :赤影:02/12/28 20:16
>>437
70%の確立で君の自作自演の連続書き込みだとは思っていたよ。
ただ、上には上がおるのかと思うてな。
君を擁護してあげようとした俺の気持ちにも気付いただろ?

439 :406板子:02/12/28 20:20
もくもくと、それはそれはもうもくもくと。
それこそ巌流島から出雲大社まで。
距離も時間も経費も飛び越えて、
我が社の社内結婚比率、誇大広告への苦情、バイトシフト表の持っていき忘れ。
古い歌に泣きつつ新しい歌を企て創り、望みゆくままに処理できたりする幸福な男 聖也赤影。
感化されてひれ伏し泣いた者達の真新しい切断面を確認し、安心して寝る。


440 :赤影:02/12/28 20:22
何か向こうのスレでも バカ、とんちき と争ってるな。
怒りは伝染するのだろうか。

441 :406板子:02/12/28 20:27
ワイズよ かしこいワイズよ

コロンブスの真似をしていたのも忘れ、私は机の上をゆっくりと移動する白身を目で追い続けた。
やがて、白身は街に繰り出し、スキルを磨き、人脈を広げ、然るべき時に然るべき方法で自らの地位を押し上げ、
他の白身を手際良く取り込み、斬新なアイデアと綿密な調査、的確なプロモーションでその世界の頂点に立った。
久しぶりに会った白身は溌剌とよく笑い、得意そうに月面マットの構想を語りまた華やかな世界に戻って行った。
僕はと言えば、残された黄身の世話でもう何も手につかないのだ。


442 :赤影:02/12/28 20:30
>>436
最近は先物やってないけど
なんで 献身者のあたしが 先物に手を出したのかというと
我がホームチャーチに飛び込みで先物のセールスボーイがきて勧誘されたからなのよ

チャーチといっても十字架がたっているわけじゃなし 日章旗に似たような ダサい旗をたててるわけじゃない マンションの一室だから表向きはチャーチに見えないのよね
(オートロックなのによく入ってこれたとおもうけど プ)


443 :赤影:02/12/28 20:34
>>442
こっ、こらーーーーーーーーっ!!
それは金田聖也殿の板の書き込みではないか!
それに、またしても わしの名を語ったな!
406板子よ、恥を知れ!!

444 :加護亜依:02/12/28 20:44
>>443
板子はあなたのカキコにイタコ(痛く)感動して
私の横で床につきました
あなたの恥を書き連ねてもらうために指先にタコをつくりながら
バソコっていました

445 :赤影:02/12/28 20:47
>>444
君の兄貴が自作自演する男だと証明してやった時点で
俺の使命も終わりかな。ご苦労さん。

446 :加護亜依:02/12/28 20:52
>>445
君の献金横領を証明してやった時点で
あたいの使命も終わりかな。ご苦労さん。

447 :名無しさん@1周年:02/12/28 20:53

ここは 秋 竜山 の世界 (誰も知らないか。阿吽。)

448 :赤影:02/12/28 20:58
>>446
人は本当にムカついた時、猿真似をするという事がよくわかりました。

449 :加護亜依:02/12/28 21:00
>>448
447がおまえのことをアンポンタンだって

450 :赤影:02/12/28 21:04
「世界は、ひとつ。」にあてはまらない事柄がありますな。
もっとも「世界」を定義する領域の定義がなされておらんってのが前提だが、、、
一個人の感情がそれに相当すると思われ、、、。まぁ、これをその人の「感情の世界」とするならだけど。
すなわち、その世界の性質として主観性が支配するものは、その世界を複数集めてもひとつにならんですな。
そして、このこと自体また、別の性質を付随させることになると思われ、、、つまり、多様性だな。


451 :加護亜依 :02/12/28 21:09
>>450
これは中華まんではない、あんまんだな
あんまんにも、つぶあんとこしあんがある、、、、つまり多様性だな。



452 :赤影:02/12/28 21:09
>>450
何それ? またわしの名前出してるな。
その文章、わしが書いたとでも?
とりあえず、わしが金田殿ではないというのは気付いたかな?
気付くの遅いね。

453 :名無しさん@1周年:02/12/28 21:11
オヌシ暇じゃのう(w

454 :加護亜依:02/12/28 21:37
>「次の次元に行きたいわーいう気持ち」を意識している限り、「次の次元」へは行けないという罠、、、
>客観性から主体性へとその意識の性質が変化したとき、「次の次元」に行けるという罠、、、
>
>「修行」といっても「善なるもの」を見つめるだけが「修行」かといささか疑問と思われ、、、
>日々の漏れたちの日常生活そのものが「修行」であってもいいんじゃない?それ自体「修行」と意識する必要はないけど。
>「人を殺めた」是自体も「修行」にならない?「真の楽土」って意味わからんが、今現在、自身がいるとこかも、、、

この人、頭の悪さを抽象的な言葉でカバーしてるから
何が言いたいのかわからない

455 :名無しさん@1周年:02/12/29 00:18








つまらんやりとり(・A・)イクナイ!!
もっとおもしろくしる!





                        ロム








456 :赤影:02/12/29 00:25
>>455
わしの正体は、休日ロム子じゃと言えばウケるかのう。
あなたはもしや、休日ロム子さんでは?
ライスカレー加護殿の愚行を見て出て来られたのかな?

457 :名無しさん@1周年:02/12/29 09:04
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

458 :名無しさん@1周年:02/12/29 09:36
欲望のコントロールを必要としなくなったら「悟り」と呼べる?

459 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 12:18
>>458
悪質な冗談はやめてください。
ぼくは死ぬかもしれないのですよ。

byつげ義春「ねじ式」より抜粋。

460 :(−人−):02/12/29 12:24
私が「ねじ式」を読んだのはたしか小学校の6年生か中学校だったと思います。
あれいらい女医さんに「虎馬」を感じます。ハァハァ。

461 :名無しさん@1周年:02/12/29 12:45
× ハァハァ
○ ハァハァ

462 :(−人−):02/12/29 12:47
>>461
あいがとさんでつ。はぁはぁ。

463 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 12:52
>>460
つげの世界は、一部マニアティックな世界かとおもてましたが、さに非ず、
いまやパブリックな場において、その世界が具現されちょる。
義春先生もマッツァオ!

マニア向けのスレかもしれん。
私は嫌いではない。
義春は、どことなく郷愁はある。
このスレに郷愁はないが。
なんか精神錯乱の妙な世界なんかもしれんねぇ。

464 :(−人−):02/12/29 14:02
「何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂え」詠人不知

465 :338:02/12/29 15:01
髑髏は神秀を持ち出してきた。解釈も読んだ。
とにかく底が浅い。一体何をどう読んでいるのだ。

当時の鏡は銅鏡。荘厳の重要な道具であった。
手入れは鑢と錫で行なう。細かく、根気がいる仕事だ。そして、磨かないとすぐに曇る。
これを修行と仏道成就(大圓鏡智)の関係に掛けたのだ。

「神秀」、修行専一、働きに優れ、言説も「観心論」を筆頭に素晴らしい。道元の祖足るべき人間である。
当然平等智、差別智も自覚していた。
ならば、何故五祖は慧能を六祖としたのだろうか。そこを真剣に考えたことはあるのか。

>明鏡台→差別相(色)
>無一物→無差別相(空」
こんな阿呆らしい解釈をぶち上げる髑髏、お気楽すぎて思わず涙が出た。

書は噛んで噛んで噛み砕くように読む。これが読書の基本だ。著者その人になって読む。
だから一流の書を読まなければならない。糞にも劣る人間の文を読むと自分も糞にも劣る人間になってしまう。
「糞にも劣る」とは学が無い人ではない。文が書けない人ではない。
髑髏のように、知らないのに知ったかぶる人間、わからないのにわかったようなふりをする人間。
悟っていないのに悟ったような事を言う人間。
そんな人間は「先祖九代に遡って地獄へ堕ちる」と相場は決まっている。

466 :赤影:02/12/29 15:05
イエス様の2番目の試練
それから悪魔はイエス様をエルサレムに連れて行き、神殿の頂きに立たせて、
彼に言った、「もしお前が神様の子であるならば、下に身を投げたらどうだ。
『神様があなたのためにご自分の天使たちに命じると、あなたの足が石に打ち
当たることがないように、彼らは手であなたを支えるであろう』(「詩編」
91の11〜12)と書いてあるからだ」。しかしイエス様は彼に言われた、
「『あなたの神を試してはならない』(「申命記」6の16)と書いてある」。
以上、聖書の記述より。

教祖に忍び寄るサタンの誘惑:ご自分の天使たち=教祖を慕う信者たち
自分が教団の法律となって、都合の良いように信者を操ってはどうかという事。

下に身を投げる=上に行く苦労などせずに、俗世間での快楽を勧める。

467 :懐古趣味者:02/12/29 15:14
>>465
なんか、勿体つけた言い回しをしてるけど、あんた自身の悪意で個人的批判を
しているだけで、自分の境涯については何一つ騙ってないじゃないか。
「知らないのに知ったかぶる人間、わからないのにわかったようなふりをする人間」
は、あんた自身の事だろ。
昔から、そういう香具師のことを禅者はこう呼んでいる。

          「野狐」

もし自らが野狐でないと思うなら、一句持ち来たってみよ。

468 :名無しさん@1周年:02/12/29 15:16
臭い臭い


469 :名無しさん@1周年:02/12/29 15:19
↑おまいから臭ってくるぞ

470 :名無しさん@1周年:02/12/29 15:23
(/∇≦\)アチャ-!ミテランナイ

471 :懐古趣味者:02/12/29 15:28
(´-`).。oO(ネタにマジレスしちゃったよ・・・)

472 :名無しさん@1周年:02/12/29 16:08
>>467
465ではないが、まずは隗より始めよ。

473 :板子:02/12/29 16:15
>>466
金田くん

勉強してきたの?

アイタタタタタタ

ネタ?釣り?

474 :名無しさん@1周年:02/12/29 16:20
>>472
論語読みの論語知らず。

475 :名無しさん@1周年:02/12/29 16:51
>>474
論語に会えば孔子を殺し、孟子に触れれば孟子を殺す。

476 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 17:00
>>465
貴殿の頭は「ねじ式」かとおもうよ。
>>401の・・・
>あの二つの句に関しては、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。
このお題に答えたのが、いわゆる・・・
>>明鏡台→差別相(色)
>>無一物→無差別相(空」
その位相において答えたもんだね。
いわるこれは貴殿の逝ってる、平等智・差別智のことだよ。
相の違いを言ておる。だけど同じ。つまり相似性を追及したもんだよ。

>そんな人間は「先祖九代に遡って地獄へ堕ちる」と相場は決まっている。
そんなトンでも概念は捨てきってしまわと観えんよ。
文言のみではとても解せず。




477 :名無しさん@1周年:02/12/29 18:11
何故五祖は慧能を選んだのだ。
平等智・差別智は相似である。その通りである。
「六祖壇経」「観心論」共に微に入り細に入り智を以って智を語る。
そうなると、神秀・慧能のどちらが印可をもらっても良いではないか。
何故、慧能が印可を受けたか、ということになる。

おそらく髑髏は道元という人間がどういう人間なのかわかっていないだろう。
正直に答えなさい。道元が好きだという髑髏は「正法眼蔵」を通読したのか。
道元とは何か。

一語だけ抜き出して著者の人格を表す事は不可能だ。
髑髏はダイジェストを読むのであろう。其処に浅薄な解釈を加え、自分の都合良く人格を捏造する。
でっちあげである。
おそらく良寛についても同じ事が言えるはずだ。勝手に自らが好むエコロジカルな良寛像を作りあげているのだろう。

文言のみではとても解せず。
違う。まったく解せないのだ。
文など読めなくても悟れる。しかし、文を読んだだけで悟れた者はいない。
論戦になんぞなるわけがないのだ。

478 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 18:58
>>477
>何故、慧能が印可を受けたか、ということになる。

印可じゃなくて、どっちが法燈を受け継ぐか?ちゅうことだね。

>おそらく髑髏は道元という人間がどういう人間なのかわかっていないだろう。
頭が良かったらしね。

>道元が好きだという髑髏は「正法眼蔵」を通読したのか。
読んだよ。

>おそらく良寛についても同じ事が言えるはずだ。勝手に自らが好むエコロジカルな良寛像を作りあげているのだろう
貴殿は、私の良寛評が気になるか。
人を評する、ちゅうのは難しいな。

貴殿は、私を熱心に評価しているようだが、ヤッパ私に関心があるか?
勝手にDQNな髑髏像を作りあげてるんじゃないか?



479 :名無しさん@1周年:02/12/29 19:55
********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 着粘和尚 スレ
             (チャクネンオショウ) 
********************************************************


480 :ガブリエル冬樹:02/12/29 20:14
髑髏くん

正分合作用による三対象目的を完成した四位基台について説明せよ

481 :名無しさん@1周年:02/12/29 20:18
>>480
ハイハイ、順番並んで待ってね。(オバハン風)

482 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 20:32
>>480
お願いです。
そんなこと逝ってる場合ではないのです。
統一教会の産婦人科に逝ってください。(どくろ義春)


483 :名無しさん@1周年:02/12/29 21:36
関心が無ければ話題にしない。
つまらん答えばかりだ。機関無き者。
漫然と書を斜め読みし、無駄に時間を浪費している証拠だ。
何事も強く深く長く行なわねば、法身も機関も言詮も得られない。
人を評するは難しい。当たり前の事。人は法なのだから。
法を評する事が出来るのか。
印可と法燈はどう違うのだ。
改めて、何故慧能が法燈を受け継いだのか。

484 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/29 21:57
>>483
>何故慧能が法燈を受け継いだのか。

拈華微笑ちゅうこでしょうね。

>印可と法燈はどう違うのだ。

印可は、なんぼでも乱発できる。これも金次第。
法燈は、オリンピックの聖火ランナーみたいなもんだから、一人が宜しいかと思う。


485 :名無しさん@1周年:02/12/29 22:34
>何事も強く深く長く行なわねば、法身も機関も言詮も得られない。

得てして、こういうタイプの男はセックスも自己完結型。

486 :名無しさん@1周年:02/12/29 22:35
辛そうだな、髑髏タン・・・・。
あ、独り言なのでレスしないでね!


487 :名無しさん@1周年:02/12/30 01:22


 











  髏


        ア














488 :名無しさん@1周年:02/12/30 07:20
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

489 :名無しさん@1周年:02/12/30 07:33
馬祖から印可を受けた百余名は金を贈っていたわけか。
オリンピックの聖火ランナーでなければならないのなら、
二つの法系を今に残した六祖は大きな誤ちを犯した事になる。そうなのか。
迦葉尊者は微笑した。何故だ。爆笑していたら法燈は受け継がれなかったのか。

490 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 08:20
>>489
>つの法系を今に残した六祖は大きな誤ちを犯した事になる。そうなのか。

六祖は中国禅の礎を築いた、ちゅうことではその功績は計り知れない。

>迦葉尊者は微笑した。何故だ。爆笑していたら法燈は受け継がれなかったのか。


以心伝心の意。よって顔面硬直でも宜しかろう。



491 :名無しさん@1周年:02/12/30 08:39
>>489
ていのいい教えてクンだな。

492 :名無しさん@1周年:02/12/30 09:38
>>490

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

493 :名無しさん@1周年:02/12/30 12:13
まさしく教えていただきたい。
六祖の法を嗣いだ南岳懐譲・青原行思から機根溢れる和尚が数多く輩出され五家七宗と呼ばれるに至った。
ここに後人の標榜たる様々な働きを持った真人を見る事ができる。
しかし髑髏は法燈は一人が宜しいと言った。
即ち六祖は間違った事をしたと批判している事になる。
その理由を教えていただきたい。
印可は金次第と言った。私自身もそうであったが、修行僧に金など無い。
一回居酒屋に行けば一月分の金が無くなった。その程度だ。それでも自分で使える金を貰えたのは有難かった。
馬祖の法嗣百余名は修行中、その無けなしの金を渡して印可をもらったというのか。

迦葉尊者の微笑は阿弥陀の顔だ。髑髏も言っていた日々是好日の顔だ。是は何だ。

494 :横レス御免。:02/12/30 12:38
>ここに後人の標榜たる様々な働きを持った真人を見る事ができる。
>しかし髑髏は法燈は一人が宜しいと言った。
>即ち六祖は間違った事をしたと批判している事になる。
>その理由を教えていただきたい。

一宗一派を継承する後継者は一人、本山に第一座が何人もいては困ろう。
ただでさえ師家同士の喧嘩は止まらんからな。
しかし、分家するなら何人いてもおかしくあるまい。
六祖が間違っていると指摘した事にはならんよ。

>印可は金次第と言った。私自身もそうであったが、修行僧に金など無い。

今でも現に金でやり取りしているのならいるぞ。
金は本人になくとも親も持ってるからな。
ここでなければ実名をあげてもよいなだがな。(笑

>馬祖の法嗣百余名は修行中、その無けなしの金を渡して印可をもらったというのか。

「金」というのは文字どおりでもあるし、比喩でもある。
印可証明ほしーほしーで、十何年も僧堂でガマンしているようなのは金の変わりに
肉体奉仕で印可を買ったのと同じこと。

>迦葉尊者の微笑は阿弥陀の顔だ。髑髏も言っていた日々是好日の顔だ。是は何だ。

是とは如是のこと、自前の顔を己自身の眼で直に見てみよ。

495 :名無しさん@1周年:02/12/30 13:26
まさしく教えていただきたい。
すると青原・南岳どちらかが分家というのであれば六祖は間違っていない事になる道理だ。
どちらが分家だ?
私の師は枯淡な方だった。私はそれを見てきた。それで十分だ。他は知らん。
僧堂に在錫する古参は印可証明欲しさに残っているのか。
そういう者もいた。しかしそうでない者もいた。それは古今東西同じであろう。
私の顔は直には見れないが、鏡で見ると汚い顔をしている。

496 :横レス御免。:02/12/30 15:57
>すると青原・南岳どちらかが分家というのであれば
>六祖は間違っていない事になる道理だ。
>どちらが分家だ?
>私の師は枯淡な方だった。私はそれを見てきた。それで十分だ。他は知らん。

貴殿は幸せ者だ、今更貴殿の正師以外になんの意味がある?
その師がたまたまどちらの系統だからとてなんの意味があろうか。

>私の顔は直には見れないが、鏡で見ると汚い顔をしている。

不細工かどうかはしったことではない。
ただ、私の脳裏には実直で古風な若者の顔が思い浮かぶよ。

497 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:01
>私の脳裏には実直で古風な若者の顔が思い浮かぶよ
同感。白黒映画時代に登場するような子供の顔を想像してました。

498 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:26

相変わらず髑髏は追求されるとすぐ逃げるな(藁
さすがは、かつてシヴァちゃんに叩かれヒーヒー言って、
変人から髑髏仮面にこっそりコテハン変更するも即バレしたという情けない前歴の持ち主(^o^)

あーっはっはっはっは!!
あーっはっはっはっは!!

499 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:34
そんなにワシのことが気になるか?(ワラ

500 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:36
60 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/27 08:29
キックの鬼が誰かとオモウタよ。
このスレだけじゃ分からんね。
URL見ないとね。

501 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:38
>>498
シヴァちゃんて、今も宗教板で名前変えて活躍してる人の事?

502 :名無しさん@1周年:02/12/30 16:43
こんなスレでマジレスすんなよ。しかも髑髏相手に。
社会常識疑われるぞ。


503 :名無しさん@1周年:02/12/30 17:02
誰か髑髏の画像うpして

504 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 18:27
>>497
>同感。白黒映画時代に登場するような子供の顔を想像してました。

ずいぶん古いこと言うね。
あの頃の映画で、市川雷蔵はイイ男だったね。
ああゆう美男子ちゅうのは最近見ないね。
なんか「しょうゆ顔」ちゅのが人気があらすい。
どーも私はそーゆーのは好みではない。

ハードボイルドな男性はアンマシ流行んないんかね。

505 :名無しさん@1周年:02/12/30 18:29
ソレドコロジャナイダロ、シリニヒガツイテルヨ

506 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 18:35
>>505
あなたに義侠心というものがあるなら、ぼくを医者へ案内して下さい。(どくろ義春)

507 :名無しさん@1周年:02/12/30 18:43
>>504
随分、古い映画ですな。子供だった拙者は、市川雷蔵の映画は難し過ぎて、月光仮面を見るのが精一杯でござった。
あと、ウルトラQ。つげ義春の漫画も学校の図書館に有った。
昔はコマ回して、凧上げて、楽しかったですなぁ。郷愁....
このスレで、ひとり狼となって戦う髑髏殿の健闘をお祈り申す。

508 :名無しさん@1周年:02/12/30 18:48
私も髑髏先生のような年のとり方をしたいものです♥



509 :横レス御免。:02/12/30 19:02
>>498
残念ながら私は髑髏氏ではない。
巨人軍とタイガースならタイガースを応援したいクチの男だよ(笑

510 :横レス御免。:02/12/30 19:05
改めて>>髑髏氏へ
勝手な横レス御勘弁願いたい。
では、失礼。





シュタッ!

511 :名無しさん@1周年:02/12/30 19:28
はじめまして、ロム子と申します
2chにはいつも勉強させられ感謝感謝の限りであります
今年も残り僅かとなりました
春のうぐいす 梅 桜も夢のように過ぎ去り
また新たな新年を迎えようとしています

逝く年 来る年
皆様 良いお年を!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


512 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 19:36
>>507
>このスレで、ひとり狼となって戦う髑髏殿の健闘をお祈り申す。

昔、新宿西口地下通路で、中核とか核マルとか反帝学評なんかと話しするのが面白かった。
見ず知らずの人間同士、良く語り明かしたけど、掲示板とはそんなもんかもしれんね。

>>508
最近、若い人の肌は綺麗だなぁ・・・と思うようになってきたよ。
老いるとは、こうゆうことかも知れんね。
>>509
なかなか切れ味の良いレスでつね。
勉強になります(^^。494レスとか496レス。





513 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 19:43
>>511
>2chにはいつも勉強させられ感謝感謝の限りであります

今年の総括をしますならば・・・
やはり、統一教会のインパクトと強烈でした。
「人間とは何ぞや?」。
深くこのテ−マを突きつけられました。

514 :名無しさん@1周年:02/12/30 20:27
********************************************************

  是よりココは 髑髏仮面 と 逝く年クル年 スレ
                
********************************************************


515 :名無しさん@1周年:02/12/30 20:52
>>514

書いてる香具師は、絶対ウケるっ! と思ってるんだろうな・・・・・。

516 :名無しさん@1周年:02/12/30 21:04
バカガツレタ。

517 :名無しさん@1周年:02/12/30 21:19
コリアンタウン(朝鮮人街)に行った。 日本にいながらにして、異国情緒を味わった。
おみやげに焼き肉とキムチを、買うことにした。


しかし、焼き肉とキムチください!、 と言うべきところを間違って
「焼き肉とキムチくさい!」
と言ってしまった。

それからが大変だった。
平たい顔をした店の親父が血相変えて追いかけてくるし、エラの張った目の細いヤツらにも追いかけられた。必死で逃げた。
ちょうどその時、
焼き肉にされる犬が、血相変えて逃げ回っていた。店のヤツは必死で犬を追いかけた。
その隙に乗じて なんとかコリアンタウン(朝鮮人街)を脱出した。

もう2度と行きたくない。


518 :名無しさん@1周年:02/12/30 21:25
マタツレタ。

519 :名無しさん@1周年:02/12/30 21:25
>>517
赤犬だね。日本でも昔、売られていた。
朝鮮人街は日本人が行くと危ないからね。
ただ、焼き肉はそういう場所のほうが美味いんだよ。
て、何で俺がネタにマジレスしてる!

520 :性耶:02/12/30 21:28
>>髑髏さんへ
あなたはもしや僕と同じ光の戦士では?
ああ、やはりそうなんですね・・・この時を待っていました
このスレで僕と出会ったのは前世から定められていた運命です
僕は光の戦士達のリーダーになる者として神に選ばれて以来
世界の何処かで僕を待っている仲間を探し続けていました
それが>>髑髏さん、あなたです
あなたは闇の戦士と戦うために生まれて来たのです
しかし何も恐れることはありません
リーダーの僕があなたを正しき道へと導きます
さあ、勇気を出して僕と一緒に戦いましょう
東京駅の銀の鈴の前で待ってます


521 :名無しさん@1周年:02/12/30 21:32
>>520
赤レンジャー:赤影
青レンジャー:髑髏仮面
黄レンジャー:金田
桃レンジャー:加護亜衣♀
ミドレンジャー:性耶(実はリーダーではなかった)

522 :とくろ仮面:02/12/30 21:35
ねえ みんなぁ 年末年始は鼻毛を切って遊ぼーよ

http://www.nobodyhere.com/neus.php3



523 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 21:46
>>520
>リーダーの僕があなたを正しき道へと導きます

仏教ちゅうのは、いうならば「人の道」を説いたんかと思う。
して・・・
「導く」とか「導かれる」ゆうんは、人の道なんか?ちゅうのは微妙な気がするね。
ここはやはりデリケートだね。

マザーテレサも随分「言い方」に気を使っていた。よーな気がする。

ネタにマジレス。
私は、食いつきが良いから直ぐ釣れるよ(^^

524 :性耶:02/12/30 22:01
>>523
髑髏さん

ネタではありません
僕は真剣です
レスのひとつひとつに完全投入、全力疾走、一心不乱です
鼻毛も10本ほど抜いてきたので、お返事遅れました
僕は髑髏さんのすばらしい教えに神を加味したいのです
人の道よりも神の道
寅さんの人情よりもビンラディンの天情
やさしさよりもきびしい愛
おわかりですね?
合言葉は
ぢゃよでいいんぢゃよ

525 :ペルシャ☆ ◆1aLove.AQM :02/12/30 22:02
こんばんわ〜ですの☆
仏教系スレも随分と荒れてますのね。るるん♪

526 :名無しさん@1周年:02/12/30 22:08
>>525
仏教系スレではなく、アンチ髑髏仮面派が髑髏を手玉に取ろうとする為に作った駄スレで、お遊び系スレです。
他のスレに迷惑をかけない避難所の役割も果たしていますよん!
でも、手玉に取られているのは、アンチ髑髏仮面派のほうです(w

527 :横レス御免。:02/12/30 22:10
>>526
まさに、斯くの如し。

528 :懐古趣味者:02/12/30 22:13
玉石混合。
味なスレですな。

529 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/30 22:24
>>525
なりきれば宜しいかと思う。
そうして時が過ぎますと、冬房たちは学校に逝くのですから。
今は寛容な心こそ肝要なり。→シャレに非ず。

愛は寛容なり、そして情け深い、また嫉妬する。byコリント前書。

530 :名無しさん@1周年:02/12/30 22:26
        ,..、_. -―-,.、 、
       〃ニゝミミ/,へ\ヽヽ、
     ,. ´    ` ´ ヽ ヽヽ. 、ヽ
    //// i  i ,  .i  l ヽヽ l l`、
    // i ! l |l | { i | ! .| l i ヽl l. |
   / .{.l ! |、 _L⊥! .| {. |┼!-}、.| l l l
    !|、| | ´|,.⊥、ヽN\} ⊥!、| | |. ! l
     !ヽゝゝヘi:::l|     ´|l;:::}|、! ! ! i
      | | | l. ゞ┘ _`_ └"'ヘヽ,| l  !   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      | | | lゝ.  ヽ_,!   ノニニ! i |  | < 守口市に特急を停めなさい!!
      ! ! |l | `丶. __ . イ._K.<}. | |  |i  \__________
     i. l | l l | ,-{`==´7 l,ハ.f.l ln |.l _
     ! l |,.! '´ f ヽ__ ノ /__L.」l lヽ! | レ.ノ _
     il |<   | ` ='//ムム、! U .!/.//ノ
      !| |`ミ `、、|  / /// ハヽ、   イ
    l|| |  ` ミ!/三/// /  ヽ -―-!、 |
    .|| ! !     i ´  ///〃  |ニ二二ニ|l


531 :名無しさん@1周年:02/12/30 22:30
でも、手玉に取られているのは、アンチ髑髏仮面派のほうです(w


532 :性耶 :02/12/30 23:05
>>530
さくら 愛してる

533 :リス(サタン) ◆AkumaJtHqA :02/12/30 23:11
     ∧    ∧
     | |    | |
     \\_/ /          
   /\(♯`Д´)   ジャキィィィン!!        Σ(´Д`;) ←性耶
  / ▲/(  魔 つ**************************シ⊂ )**⇒
//从|:::::|  |  |                  // / ズグシャアッ!!
|/从从/;;;;/  \ \                (__(___)
なゆなゆだぞゴルァ!

534 :名無しさん@1周年:02/12/30 23:15
>>533
ミドレンジャーーーーーーー!!
大丈夫か?光の戦士たるもの、ここでやられてはならぬ!

535 :名無しさん@1周年:02/12/30 23:16

    , - ‐――- 、
   / ,.:::━━━::、)
   Vw;:fLi_l」」l_l」i
    !i(6|:| l  l |
   ノ;ノi;|:ト、 lフノ  もはや宗教はヴァーチャルで学ぶ時代ですわ☆彡      ∧_∧∩
   (::(::(:::||~' ~|| )__。  \从/        _     ⊂(´Д`* )|     _
   );:):);)||□【〔ロ=:(∈(二(@> ‐―  ― _  - ̄ )_ ̄/ ‐― ←髑髏
  (('ノノ'ノ/ミ ミB ̄゛  /W'ヽ      ̄         /  /     ̄
     / |   | B  `  , , ,                ∪∪~
     / |  | B
     \|___|/B
    ミ /_/ | |
      \)   l二⊃


536 :ペルシャ☆ ◆1aLove.AQM :02/12/30 23:34
>>529
髑髏仮面さま、ご返事のレスありがとうですの。
素敵な聖書のみことばに感謝ですの。 髑髏仮面さまは、聖書のみことばにも
詳しいかたですのね。 
キリスト教オアシスにも遊びに来て下さいですの。
またいつか、ごゆっくりお話できればと存じます。

愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、
高慢になりません。 コリント第一の手紙13章4節

こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。
その中で一番すぐれているのは愛です。 コリント第一の手紙13章13節

537 :名無しさん@1周年:02/12/30 23:43
師がどちらの派に属するかなどまったく問題にしていない。
法燈云々と髑髏が持ち出してきた。その真意を尋ねているのだ。未だ納得のいく返事無し。
私の師は人に厳しかったがそれ以上に己に厳しかった。
老年にて猶、昼坐睡してしまった自分を恥じるような方であった。
凡人の私が曲りなりにも僧籍にあるのは師のおかげであり、報恩謝徳の思い、消える事は無い。
しかし髑髏は印可は金次第と言い放った。
私の師は金で印可状を貰ったのか。馬祖下法嗣百余名、あれだけの働きを見せる諸大徳各位、皆金で印可を受けたのか。
人の道について得々と語るような者が、自らの浅薄な見識に於いて真実であるかのように誹謗中傷する。
その結果、まったく身に覚えの無い汚名を受けねばならぬ者がいる。
その人間性を疑う。やくざ者也。しかしやくざは人の道を語るような事は無い。やくざにも劣る。
「斯くの如きは人の姿を借りて人に非ず」。古人が最も忌み嫌った行為である。犬畜生にも劣る。
自らの堕した人生を他人の刻苦で取り繕う。無慚の極み、救い難し。
「語りて為さざる者、是九代遡り地獄へ堕つ」と云われる所以だ。

538 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 00:49
大晦日ということだし、
そろそろ髑髏氏を総括してみようと思う。

髑髏氏とは一体、なんだったのか。

539 :名無しさん@1周年:02/12/31 01:14
>>538
そうだね。
変人のハンドルの頃は多少危ないところもあったけど
まだマトモだったことが過去スレ見ると解る。
髑髏仮面に変わる頃おかしくなったようだね。
一体、彼に何が?

540 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 01:15
まず、
髑髏氏のようなプライド全開の知的DQNタイプって
地方都市出身者に多いような気がする。

541 :名無しさん@1周年:02/12/31 01:18
都会でも原住民は馬鹿ということですな。

542 :名無しさん@1周年:02/12/31 01:29
オレが思うに彼は盤珪のやり方を肯定してしまったところに問題があったと思う。
盤珪は無修行。生徒さんからしたらこんな楽でオイシイ修行はない。
盤珪は悟りそのものだけを見てしまっていた。
白隠はそれを修行僧にどう引き継がせるかを考えていた。
二人の違いはそこだろうと思う。
髑髏仮面は楽な道を選んでしまったんじゃないかな。

543 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 01:39
まず、禅を自分で実践してはいないけれど、
語りたいという動機があると思うんです。
だけど結局、語りえないという葛藤には
まず本人は気づいていると思うんですが、

そのへんはどう思いますか?

私の考えとしては、同じような心に隙間を持つ
中年DQNたちのシンパシーを得てしまって、
あとに引けなくなって破綻したのかな、と思うわけです。


544 :名無しさん@1周年:02/12/31 01:40
       ,..、_. -―-,.、 、
       〃ニゝミミ/,へ\ヽヽ、
     ,. ´    ` ´ ヽ ヽヽ. 、ヽ
    //// i  i ,  .i  l ヽヽ l l`、
    // i ! l |l | { i | ! .| l i ヽl l. |
   / .{.l ! |、 _L⊥! .| {. |┼!-}、.| l l l
    !|、| | ´|,.⊥、ヽN\} ⊥!、| | |. ! l
     !ヽゝゝヘi:::l|     ´|l;:::}|、! ! ! i
      | | | l. ゞ┘ _`_ └"'ヘヽ,| l  !   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      | | | lゝ.  ヽ_,!   ノニニ! i |  | < 枚方にも特急を停めなさい!!
      ! ! |l | `丶. __ . イ._K.<}. | |  |i  \__________
     i. l | l l | ,-{`==´7 l,ハ.f.l ln |.l _
     ! l |,.! '´ f ヽ__ ノ /__L.」l lヽ! | レ.ノ _
     il |<   | ` ='//ムム、! U .!/.//ノ
      !| |`ミ `、、|  / /// ハヽ、   イ
    l|| |  ` ミ!/三/// /  ヽ -―-!、 |
    .|| ! !     i ´  ///〃  |ニ二二ニ|l



545 :名無しさん@1周年:02/12/31 06:44
>>529
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

546 :名無しさん@1周年:02/12/31 08:04
宗教家っうのは、
己が信ずる事が正しいと豪語するために
あれやこれやの”事例”をつかって証明したがるから好きになれん。
一人でこっそりやれっつうの。 


547 :名無しさん@1周年:02/12/31 08:18
>>546
間違っている事を豪語するのが衆生ですが。

548 :名無しさん@1周年:02/12/31 08:36
「稀」

妻「ねえあなた、せっかくのお休みですもの、たまにはどこかに連れてって」
夫「そうだな、どこにしようか」
妻「滅多に行かないところがいいわ」
夫「じゃあ、台所に行くといいよ」

549 :名無しさん@1周年:02/12/31 08:38
>>546
その「あれやこれやの”事例”をつかって証明」がすべてだな

550 :名無しさん@1周年:02/12/31 09:00
愛にもイロイロある。エロスの愛は嫉妬に囚われ、アガペの愛は嫉妬を超える。

551 :名無しさん@1周年:02/12/31 09:26
卓球の愛は涙に暮れる。

552 :名無しさん@1周年:02/12/31 09:42
飯島愛の本は売れた。

553 :名無しさん@1周年:02/12/31 10:10
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

554 :名無しさん@1周年:02/12/31 10:25
       ,..、_. -―-,.、 、
       〃ニゝミミ/,へ\ヽヽ、
     ,. ´    ` ´ ヽ ヽヽ. 、ヽ
    //// i  i ,  .i  l ヽヽ l l`、
    // i ! l |l | { i | ! .| l i ヽl l. |
   / .{.l ! |、 _L⊥! .| {. |┼!-}、.| l l l
    !|、| | ´|,.⊥、ヽN\} ⊥!、| | |. ! l
     !ヽゝゝヘi:::l|     ´|l;:::}|、! ! ! i
      | | | l. ゞ┘ _`_ └"'ヘヽ,| l  !   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      | | | lゝ.  ヽ_,!   ノニニ! i |  | < 八幡市にも特急を停めなさい!!
      ! ! |l | `丶. __ . イ._K.<}. | |  |i  \__________
     i. l | l l | ,-{`==´7 l,ハ.f.l ln |.l _
     ! l |,.! '´ f ヽ__ ノ /__L.」l lヽ! | レ.ノ _
     il |<   | ` ='//ムム、! U .!/.//ノ
      !| |`ミ `、、|  / /// ハヽ、   イ
    l|| |  ` ミ!/三/// /  ヽ -―-!、 |
    .|| ! !     i ´  ///〃  |ニ二二ニ|l




555 :名無しさん@1周年:02/12/31 11:07
ありゃりゃ538〜543で一番厳しいとこ突かれたら
ご本人出てこなくなっちまったよ。(w


556 :名無しさん@1周年:02/12/31 11:32
お茶の合間に禅話で暇つぶし。
まあ、素人や女子供が相手ならそれで通るんだから。
本人が師家を気取るんはご愛嬌ということで。
みなさん本気にならんとマターリいきましょう。

557 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り=ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

ただ、それで守るべきものが、なにも無いのは、
本人は気づいているはずですけど、
それを悟られないように、余裕を感じさせるレスを
返す技術に長けているんだと思います。

558 :名無しさん@1周年:02/12/31 11:38
【2003世界同時】さいたま〜!と叫ぶ【カウントダウソ】

2003年1/1 元旦
カウントダウンで2003年になった瞬間、
「さいたまさいたま〜!」と叫びませんか?午前0時。
初詣、人ごみの中で。
カウントダウンのライブ会場で。
空に向かって「さいたまさいたま〜!」
ひとり静かに「さいたまさいたま〜..」
■本スレ■[お祭りch] 
【2003全国同時】さいたま〜!と叫ぶ【カウントダウソ】
http://live.2ch.net/test/read.cgi/festival/1040756231/
■詳細■
http://www.geocities.co.jp/AnimeComic-Tone/6173/off.htm




559 :名無しさん@1周年:02/12/31 11:49
>>557
自分の意見を完璧に文章化できるレベルの高い方だとお察しする。
髑髏仮面は憎めない人物だとも認めておられるはずじゃが。
厨房のリーダー役を買って出ようという男気ですかな?
相手の仮面をはがす事に尽力されるより、マターリと行こうではないか。

560 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:55
>>559

どうもこんにちは。
仰るとおり、憎む憎めないということではなく、良くコテハンでお見かけする方なので
興味を持って眺めていました。それに彼のレスに良く煽りが入る理由も私なりに感じる
ものがあった次第です。

そろそろ忙しくなってきましたので。この辺で失礼致します。
皆様、よいお年を。

561 :名無しさん@1周年:02/12/31 12:53
>>559
どう読み返してみてもおまえこそ厨房だろ。

>相手の仮面をはがす事に尽力されるより、マターリと行こうではないか。

強引な仕切り。マターリの悪用。俺の知る限りこんなアフォは一人だけ。
ジサクジエーンかい・・・・・・・・髑髏よ・・・・・

>彼によくある行動パターンだと思います。
>シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
>慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

シンパを待てなかったのか・・・・・

562 :名無しさん@1周年:02/12/31 12:55
禅というのは、お気楽に語ってはいけないものなのか
物々しく威厳をつけて場所を選んでしか語れないものなのか

2chではいろんなことを学んだ
仏教などには縁遠いし、かといって信仰宗教なんかに入るのも嫌だし、
宗教板は、素人が仏教を学ぶのにうってつけの空間になってると思っている
一般的語らいの場と本格的道場とか大学等の講義は別でいいと思っている


563 :名無しさん@1周年:02/12/31 13:01
562=シンパ

では髑髏さんどーぞ


564 :名無しさん@1周年:02/12/31 13:37
>>562
お気楽に語ってもいいだろうけど、その真偽はどう見極めるの?

565 :名無しさん@1周年:02/12/31 13:37
>>561
また予想はずしたね。
誰だかわからないように書き込みができるわたしっちの才能でしょうか。
Dの食卓さんを敵にまわしたらちょっと勝てないかな、と思いましたので。
でも、あなた程度の人には安心できちゃうんですの。

566 :名無しさん@1周年:02/12/31 13:51
>565
フーン  君って凄い才能の持ち主なんだね。
君みたいな才能ある人に生まれてこないで本当によかったよ。

567 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 13:51
>>537
>しかし髑髏は印可は金次第と言い放った。

一休宗純は、町人・百姓のなかな入り込んで風狂の人と言われた一因は印可乱発かと思うね。
当時(室町時代)は堺商人の羽振りが良かった。
そんな連中が、「財力にかこつけ居士号がほすい」となればそれに答えていた。
そんな大徳寺に嫌気がさしていたんだろうか?
一休は27歳の大悟の時、印可証は拒否している。
いおう面目は謙翁に入参した、ということになってるが謙翁も印可を拒否した僧である。
いうなれば、禅はこうゆう流れにおいても発展してきたのである。

これが布石となり150年後、利休の茶禅一味、剣禅一如おして禅文化は発展するのでる。
ゆうなれば、この文化の底流はこういった伝統宗派の堕落も一因なのである。




568 :名無しさん@1周年:02/12/31 14:06
>>567

お早う、髑髏タン。
かなりスクロールして、前の発言にレスしてますね。


569 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 14:41
>>536
>愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、
>高慢になりません。 コリント第一の手紙13章4節

そうそう、愛は「ねたまない」ですたね(w
思い出しました。

>>568
今日は結構いそがしいんで、今ゆっくりロムってます。



570 :横レス御免。:02/12/31 14:47
髑髏氏が→Dの食卓 こういう手合いを
如何料理するか、お手並み拝見であります。
では、失礼。









シュタッ!

571 :名無しさん@1周年:02/12/31 14:56
>>564
ですから、素人ですので真偽を見極めるとか見極めないとかじゃないんです
わたくしの立場としては、すべてに学ぶというスタンスであります
禅なんて全然門外漢なのに、どうして真偽など見極められますか




572 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 15:25
>>562
>一般的語らいの場と本格的道場とか大学等の講義は別でいいと思っている

そうだね。
喧騒のなかに仏縁は転がってるし、それで如何に学ぶか?ゆうのが大事なんかと思う。
他人様から何かを恵んでもらった時、そこで本当に感謝できるのか?
他人様が100円玉を地面にぶんなげて、それを拾えるか?
人間の尊厳にかかわることだから、それを拾えないか?
そういった極限のなかで、自分ちゅうのを見つめる事が肝心なんかもしれん。

ある母子家庭の男子で、修学旅行で小遣いが無かったそうだ。貧しさゆえ。
そんで、級友が気を利かせて皆で50円出しあい友達に恵んでやった。
友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ。
それを聞いた先生は、金を出した生徒をぶん殴ったそうだ。



573 :名無しさん@1周年:02/12/31 15:26
ヘンジンサン、ヘンジンサン。
あなたはいつからそんなにかんたんに
もうごかいをやぶるようになっちゃったの?

574 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 15:30
>>571
>禅なんて全然門外漢なのに、どうして真偽など見極められますか

そうだね。
真意を見極めようとする心もまた迷い。

575 :懐古趣味者:02/12/31 15:38
>友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ。
>それを聞いた先生は、金を出した生徒をぶん殴ったそうだ。

たいした先生ですね。
明恵上人が泣きながら鹿を打ち据えて、追い払ったお話を思い出しました。
何を一番尊ぶべきかは、まさしく生ものですからとても一口にはかたれませんが、
迷いと葛藤の真っ只中で道を選んでゆく事は誰でもできることではありませんね。

「迷った時には困難な道を選びなさい」

576 :名無しさん@1周年:02/12/31 15:51



276 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠w
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだw
そしてそういう時に限って>272で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうw





577 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 16:32
>>575
すうですね。
じゃぁ、「赤い羽根共同募金」や「あしながおじさん」制度はどうなんか?ちゅと又話しが違ってくる。
「あしながおじさん」は匿名ですね。
「臓器移植」なんかも匿名。
なかなか善行ちゅうのは難しい。
こうゆう事を考えていくんが大事なんでしょうね。

578 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 16:33
(つづき)
つまり、先生から多くを学ぶ。
これが大事なんでしょうね。

579 :名無しさん@1周年:02/12/31 16:44
先生がなぐって、それからどうなったんか?
そのほうが大事でしょ。

580 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 17:15
>>579
私は、先生はそこまでで良いかと思う。
後は、金をやった方も貰った方も自分で答えを出すのがベターかと思う。
それぞれに考えがあるだろうし、
仏教とは、いわばそうゆう「答えを導き出す」もんだろう。
自灯明。
法灯明。
にて調ふべし。

581 :名無しさん@1周年:02/12/31 18:23
殴った先生が悪いと思います。
しかも殴って終わりでは「思いやりを持ってはいけないのか」と反発するだけです。
髑髏氏は「情けは人の為ならず」を無言の行で示した先生を擁護していますが、
子供の立場から見れば、慈悲心から「シェアしよう」という行動に移しただけの事です。
その気持ちは子供達の中でどう処理したらいいのでしょうか。

確かに難しい問題ではありますが、先生という絶対の立場から、暴力によって思考の方向性を決めてしまうのは、
聊か職権の乱用と言う他ありません。
この手の極端な話を好む人は多いですが、極端であれば何でも「凄い」と諸手を上げてしまう風潮があります。
今一度御一考下さい。

582 :懐古趣味者:02/12/31 18:39
>>581
そうですねぇ。
よくよく考えてみたら、あなたの仰る通り間違いありませんネェ。

わかりました。
その先生をひッつかまえて死刑にしましょう。
これでいいですか?

583 :名無しさん@1周年:02/12/31 18:41
>>581
それについては私も?なのです。
私の入院中の出来事なのですが、お年寄りの方にちょっとした用事を頼んだ中年男性がいたんです。
で、その老人が用事を済ませてあげると、中年男性はお礼にと言って、千円札数枚を出しました。
すると老人は、見損なうな!と言って怒り出し、お前さんはそんな事だから友人ができないんだと説教を始めました。
私が思うに、老人はお金で人を動かすな。わしは金で動く人間ではないと言いたかったのでしょう。
でも私は、中年男性の気遣いを無視した、思想の押し付けだと思うのです。

584 :名無しさん@1周年:02/12/31 18:41
>>582
おもろくない

585 :名無しさん@1周年:02/12/31 18:47
>>581>>583
ワザワザあんたらでも突っ込みやすい、穴だらけのサンプルで
話をしとるのがわからんか?
アフォが釣られて世ろコンドル。(ワラ

586 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:00
>>581
>先生という絶対の立場から、暴力によって思考の方向性を決めてしまう

恵んでもらった子供が下記のように感激しているわけでしょ。
>級友が気を利かせて皆で50円出しあい友達に恵んでやった。
>友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ

あなたの言う通り、先生の独断と偏見ですね。

>>585
無視。次へ

587 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:06
>>581>>583
善人ぶってるけどようは髑髏こきおろしだろ。
あんたらがやってるのは、これと同じことだよ。

「西友返金パニック、“あさましい客”が殺到」
http://www.zakzak.co.jp/top/t-2002_09/3t2002093004.html

588 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:06
映画館でガキ大将からお金を恵んでもらったのは誰でしょう?

589 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:09
一応突っ込んどくが「情けは人の為ならず」とは
>>581の思ってるような意味じゃないよ。
ここで書いてもいいけど一度自分で調べたほうがちゃんと
身に付くでしょう。


590 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:17
>>587
あなたは御自分の意見も言わず、煽るだけです。
客観視する事は大切ですが、自分が客観そのものになってしまってはいけないのです。

591 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:20
>>590
いや、意見はいってるよ。
あんたらのやってる事は「あさましい」ってな。
確信犯だからしょうがないけどな。

592 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:21
>>580
髑髏もとうとう猫の首を切り落としたか。

593 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:25
>>591
あなたも「あさましい」次元に落ちてしまいましたよ。

594 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:28
>>593
あなた(も)「あさましい」次元に落ちてしまいましたよ

はははは。
認めたか。(笑

595 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:28
>>588

201 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/04 13:36
>>196
>髑髏仮面さんに反抗しながらも、心の支えを求める若者達。

そうだね。若者達は孤独だからね。

私の子供の頃は、ガキ大将とゆうのがいて、良いにつけ悪いにつけ小さい者を面倒みてた。
ガキ大将が「映画を観にいこう」ってんで、親から10円貰って一緒に付いて行った。
公民館の入り口でポケットを探ったら10円を無くしていた。
私は一瞬焦ったんだが、ガキ大将が10円こころ良く出してくれた。
この時は嬉しかったね。
つまり、人の優しさに触れて自分も人に優しくできる。
この出来事は、私の後の人生に大きく影響を与えた。

596 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:34
>>587
>髑髏こきおろしだろ
髑髏仮面うんぬんではなく、考え方の模索をしているのです。
それについて、髑髏仮面さんからの返答が無くても構わない。
返答が有ると思うが、その返答を自分自身でどう処理するのかというのは私の自由。
それより君、誰かの言葉尻を追いかけて犯そうとするストーカー行為はやめなさい。

597 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:34
あるいは先生は自分が無視されたのが気に食わなかった
だけかもしれない。一言でも相談していたなら、美談と
なったのかもしれない。
なんだかんだ言っても、人間とは浅ましいものである。


598 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:40
>>594
わぁ、真のお馬鹿さんでしたか。

599 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:45
>>595
>10円を無くしていた

貧乏だから皆で恵んであげたという話とは論点違うよ。
持ってた10円を無くしただけ。頭わるぅ〜

600 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:48
>それより君、誰かの言葉尻を追いかけて犯そうとするストーカー行為はやめなさい。

そりゃ、あんただろ。

601 :名無しさん@1周年:02/12/31 19:50
>>600
もしかして、この言い方ウケた!?

602 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:04
>>599
あんたも論点をずらしている。
貧乏だったか、お金をなくしたかを問題にしているわけではない。
人の好意を「施し」と取るか、「優しさ」として観るかの違いだろ。
髑髏は修学旅行のケースを「施し」と解して先生になぐらせた。
自身の場合は「優しさ」として「私の後の人生に大きく影響を与えた。」

髑髏はおそらく生活保護世帯なども「施し」の例とするんだろうな。


603 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 20:05
>>597
>一言でも相談していたなら、美談となったのかもしれない。

問題提起をした。とゆうんだったら、先生の存在価値は大きい。
統一教会の先祖霊救済。
アレフの民衆救済。
こういった、「救済」ちゅう意味をもっと掘り下げる「叩き台」にもなる。

善行とは何か?悪行とは何か?
こういった個人レベルの問題から考えるのも大事かと思う。


604 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 20:15
>>602
>髑髏はおそらく生活保護世帯なども「施し」の例とするんだろうな。

それはチト問題の拡大解釈かとおもうよ。
無分別智→分別智。
これにて調ふべし。

605 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:16
>>602
人の好意はケースバイケースさ。
電車で席を譲る時、目の前に50歳位の男性がいたとしよう。
席を譲ろうとした行為に、男性は「年寄り扱いしよって」と思うかも知れない。
そういう事を論じているのに、映画館の話と同列に考えている君のほうが論点ずれている。

606 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:21
映画館の例を持って来る事自体が間違いだったと気付けばよし。


607 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:27
>善行とは何か?悪行とは何か?

先生 わかりません
>統一教会の先祖霊救済。
>アレフの民衆救済。
米支援とどこも違いません







608 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:30



おせち





609 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 20:32
>>607
>先生 わかりません

じゃぁなくて・・・
これを問うておるのが仏教。
善悪一如の法門なり。


610 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:32
>>607
アンチ髑髏派 壊れる(w

611 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:32
>>605
クラスメイトの好意を、「友達は涙をこぼして皆にお礼を言った」とある。
髑髏も「この時は嬉しかったね」と書いている。
両者とも人の好意に感謝しているのに、
なぜ一方は殴られなければいけないのか?
よかったら、君、髑髏にかわって答えてみないか?

612 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 20:34
>>607
一枚平等。

613 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:35
>>609
キリスト教のように善悪をはっきりさせなさい

614 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:36
>>611
まだ映画館と同列に考えたいのか?
理解力ない君に何を言っても無駄だと思う。

615 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:42
>>614
同列でない点が一つだけある。
お金を失くしたのは髑髏の責任だが、
貧乏なのはその生徒の責任ではない。

616 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 20:45
>>613
善悪非ず。無我の位相これ円相の即心即仏。非心非仏なり。
これにて調ふべし。


617 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:47
>>615
>>605 を読んで、映画館の話とは まったく違うシーンだったと気付かない君の鈍感さを指摘しているのだよ。


618 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:57
>>609
世俗諦においては一如なの?


619 :名無しさん@1周年:02/12/31 20:59
髑髏って「自分の言葉で言え」と言ってなかったっけ?

620 :名無しさん@1周年:02/12/31 21:01
>>616
ちょっと悩みがあるんですけど聞いてくれますか?(´・ω・`)
リンプビズキットのNookieって曲のサビが
(´∀`)へ〜〜〜い
(・∀・)バカチョーーーーーン
(´∀`)へ〜〜〜い
(・∀・)バカチョーーーーーン
(´∀`)へ〜〜〜い
(・∀・)バカチョーーーーーン
(´∀`)へ〜〜〜い
(・∀・)バカチョーーーーーン
て聞こえるんです
空耳に送ればジャンパーもらえると思うんですがテレ朝なんで不当に採用されない気がして・・・
ぼ、ぼすけてーーーーーーーーーー
なんとかジャンパーもらえるように考えてください  


621 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :02/12/31 21:13
>>618
>世俗諦においては一如なの?

そこから分別智にて調のうたら宜しかろ。
いわゆる慈悲。これでつ。
なんも思い煩うことなし。

ではでは、寝ます。


622 :618:02/12/31 21:23


623 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:14
560 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:55
どうもこんにちは。
仰るとおり、憎む憎めないということではなく、良くコテハンでお見かけする方なので
興味を持って眺めていました。それに彼のレスに良く煽りが入る理由も私なりに感じる
ものがあった次第です。
そろそろ忙しくなってきましたので。この辺で失礼致します。
皆様、よいお年を。

失礼するとかいっときながら
名無しでこそこそやってるな、もうちと切れるかと思ったら
馬脚を出して、プライド全開の恥的DQN止まりだな。(ワラ

624 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:27
>>623
私をDの食卓さんと勘違いして頂いて光栄です。またハズレです。
私は負ける相手とは戦わない主義でして、Dの食卓さんにはご遠慮
願った次第です。Dの食卓さんて凄い人ですよ。読み返して見たら?
もし、Dの食卓さんがいたらヤバかったかも知れません。
佐々木投手のいない横浜ベイスターズになら勝てます(w

625 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:34
ふむ、いつもどこらへんにいる?>Dの食卓

626 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:42
>>625
何となくどっかのスレで見たような気はするけど、わからない。
あれだけ理性的な人だと、厨房が自分達の味方に付けようとしても無理。
甘い心理を見抜かれて、逆にビシバシ指摘されるかもよ。
アンチ髑髏派の強力な助っ人にはならなかった人かもね。

627 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:46
>>626
いや、そうじゃない、何か得るものがあれば得るというだけのこと。
論戦に味方はいらない。理が通るか通らないか、ただそれだけ。
何となくでもかまわないから、何処のスレか教えてもらえないだろうか。

628 :名無しさん@1周年:03/01/01 01:58
>>627
いや、本当に覚えてない。でも、心を語る場所だけあって凄い人、尊敬できる人というのは多くいるね。
髑髏仮面さんもその一人。個人的にファンなのは、
★身体意識★高岡英夫@宗教板 パート2 という板に居る
イルカちゃん。この人みたいになりたいなと思う。

629 :名無しさん@1周年:03/01/01 02:06
>>628
なるほど。
髑髏仮面のシンパ(笑)ではないが、勉強させてもらってるよ。
ちらほら、名前はきいたことあるな。。。。>イルカちゃん
いってみよう。
お互い名無しではあったが、またいつか何処かで激論を戦わす事を願う。
今は情報に感謝する。
最後に遅ればせながら、あけましておめでとう。^^



630 :名無しさん@1周年:03/01/01 02:12
>>629
できれば暴言無しの議論希望。あけましておめでとう。

631 :名無しさん@1周年:03/01/01 18:34
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

632 : :03/01/01 19:16
ヒトラーの中にも神はいます。

633 :名無しさん@1周年:03/01/02 05:23
>>592
なにげに鋭い突っ込みをしているのに、禅フリークの髑髏ちゃん
気づかねーふりしてんの。

ワラジでも用意しとけよ!

>>612
キタ━━( ´∀`)・ω・) ゚Д゚)・∀・) ̄ー ̄)´_ゝ`)`Д´)-_-)冫、 )=゚ω゚)━━!!!!

この言葉を待っていたんだよねー。

634 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 07:16
あけましておめでとう。
スレの諸兄諸氏、本年も良き年であらんことを祈念いたします。
>>633
ある畳職人が、結婚初夜についてこんな事を言うておる・・・
「まるで白壁にコウモリが張り付ついているようだ」。「おおなんと美しい」。
こういう表現ちゅうのは、私個人的には色っぽくて好きです。

こうゆう職人が、やがては只張り付いているだけではないコウモリちゅうのを知るようになる。
段々女ちゅうもんを分かってくるようになる。
つまり、職人に結婚初夜の時点で女はアーダ・コーダいうても意味がない。
言わずと、おのずと知れるもん。
コウモリがオトナシク白壁に張り付ついてる訳はない。やがては夜になると暴れだす。
これは語らずとも知ることになる。機を待てばよろし。

あのレスは、そーゆー深い意図が内在しとるんです。

635 :名無しさん@1周年:03/01/02 07:50















  ヴァカ










636 :名無しさん@1周年:03/01/02 07:55


Dの食卓さんの総括、誰も異論・反論出さないの?確かに恐ろしく筋が通ってるもんね。

637 :名無しさん@1周年:03/01/02 08:12
557 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り=ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

ただ、それで守るべきものが、なにも無いのは、
本人は気づいているはずですけど、
それを悟られないように、余裕を感じさせるレスを
返す技術に長けているんだと思います。

これのことか?
だれも検証の仕様がないことを言ってるだけのこと
この手法は髑髏仮面が日頃使っているものと同じこと。
髑髏仮面が答えればよかろう。
ただ、この手のレスの本質はただの煽りである。
空虚な問いには無記であたるのが、最も賢いともいえる。

638 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 08:22
松本清張・著・砂の器。

清張は、印刷工から独学で処女作「西郷札」を発表した。
彼の青春期は身体も弱かったし、決して幸福なもんじゃなかった。
そういった人生経験が「砂の器」を書き上げたんかと思う。

スレッドの流れは、この微妙なところにまで抵触しとる。

639 :名無しさん@1周年:03/01/02 08:25
禅で悟った奴なんていないよ。
禅はもともとヨガのパクリか何かだろ。
間違って悟ったこと(一種の諦め観など)を悟りだと思ってるやつが禅坊主。(100.0%)
くだらない。
間違った自信が出てくる奴がいるから始末が悪い。
クソ坊主に何を言わせてもクソだ。
タヌキに憑依されなかっただけでもマシかもしれないがな。

640 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 08:26
>>637
ごくろーさん。


641 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 08:30
>>639
TMか?
あんぼ銭払った?
金は将来の結婚資金にしたほーが良いとおもうよ。

642 :名無しさん@1周年:03/01/02 08:32
>>639
屈折したオーラを感じるなぁ(笑

643 :名無しさん@1周年:03/01/02 08:32
>>641
さすがの心眼だな。恐れ入ったぜ。プ

644 :名無しさん@1周年:03/01/02 08:39
>>髑髏仮面氏
「砂の器」は読んだ事ないです。
眼目をダイジェストで、うpキボンヌ。

645 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:01
>>644
生活に行き詰まった、父と少年が村を追い出される。いわゆる乞食として生活する。
父はやがて施設に引きとられる。
その間、少年は出世して一流の音楽家になる。
少年を知る昔の警察官が音楽家を尋ねてくる。
過去を知られては具合が悪いので、音楽家は警察官を殺害。
その間、犯人を追って警察は動く。
音楽家の晴れの舞台において、彼はタイホー。

うまり、この小説のテーマの一つは・・・
少年期におけるトラウマは一生消えるもんではない。
ちゅうことも示唆できる。
一応は多角的に検証できるけど、その一環として・・・。

646 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:02
>>641
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

647 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:03
>>645
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

648 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:05
>>645
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。


649 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:12
(つづき)
犯人逮捕を嗅ぎ付けた事件記者が、施設を訪ねその父親にインタビューする。
父は「そんな人間(犯人)は知らん」。
息子を思うあまりシラを通す。

親子の愛とは・・・
家族ては・・・
読者に問題を突きつける、清張独特の書き方は泣かせる場面でもある。


650 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:14
Dが来てから髑髏のカキコに変化が!

651 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:14
>>649
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

652 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:16
557 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り=ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

653 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:18
>>648
スレちゅうのは流れがあるんだから、その流れを見んことにはどーんもならん。

眼が横で鼻が縦。春になば芽がふく。秋になれば木の葉が落ちる。

654 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:18
>>651
それ貼りまくってる人は何を怒ってるのかわからん。
他人に怒らせようとしてるんかな。面白い内容だと思うけど。


655 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:22
確かに面白い文章だよね、(爆!)っていう位の。
穴があったら入りたい級。

656 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:23
>>652
同一人物がコピペ妨害してんの分かってるよ。

みっともないから、そのへんで止めたらどーよ。
新年になったことだし、
あんまし根暗なスレは好まん。
もっと明るくなったら・・・・・。

657 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:24
誰も怒ってなんかないと思うよ。
だって、ラーメンコピペ面白過ぎるもん(w

658 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:26
>>654
そこが厨の厨たる所以。
マーク・トゥエインならこのように言うであろう。

彼は
そのように
生まれつき
つくられた
機械である。

コピペ製造機。(ワラ

659 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:27
ラーメンコピペへの反論毎日考えてるけど、
できないんだよなー、不思議と。

660 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:29
無理に「砂の器」ネタ振りしなくても、悟りラーメン説で盛り上げたらいいのに。
突っ込みどころ満載だから、ネタとして最高だと思うよ。



661 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:32
>>656>>658=髑髏
ラーメンコピペの内容がみっともないってことか?
確かに、みっともない内容だ。
どこのどいつが書いたんだろうな(藁
髑髏、知ってるのか?
きっと頭がおかしいんだろうな。ラーメンコピペの原作者は。

662 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:34
>>659
だから、わたすが既に答えとる。>>653
ちゃんとスレを見んことにはどーも。です。

663 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:36
厨房一人がわたすを相手しとるんかい?

新年早々こりゃ厄日じゃわい(ワラ

664 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:37
>>662
俺もラーメンコピペの作者が知りたい!
知ってるんだったら教えてくれ、髑髏。

665 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:37
ラーメン悟りがコピペされないように、著作権を主張しよう!

このコピペは個人で楽しむ場合を除き、髑髏以外の電波に
乗せてはいけません。© 2003 髑髏仮面 

666 :658:03/01/02 09:37
>>661
残念ながら、わたしゃ髑髏じゃないよ。
正月早々脳内サミット全開ですね。(笑
怪デムパを新年早々飛ばさなひでくらはい。

667 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:41
早く、教えてくれよ、髑髏!
知ってるんだろ?
ラーメンコピペの作者が誰なのか。

668 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:44
最近、ラーメンコピペが日本全国の禅宗関係者の間で笑いの種になっとるらしい。
髑髏仮面よ。
ぜひ、作者を教えてくれ。

669 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:45
コピペはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
コピペを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「コピペ宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しくコピペったか、間違ってコピペったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
コピペの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。コピペの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにもコピペは内在しております。


670 :懐古趣味者:03/01/02 09:46
あふぉらすいから。
厨は無視ネ。


671 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:48
おもろいなー(w

672 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:48
ピンチに決まって現れる人参上!

673 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 09:51
おまえらは、まだお雑煮を食ってないんだな。
もう年が明けて新年だちゅうに。
なんか目出度い話しでもするんかとおもたら。まあいたしかたなかろう。

ラーメンなどとセコイこと言わんで、もっと景気の良い話しをな。
期待しとりますよ(笑

674 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:54
ほほぅ、髑髏仮面氏はあの「悟り=ラーメン説」の提唱者をご存知なんですか。
それにしても珍妙な説ですなぁ。

675 :髑髏シンパ:03/01/02 09:54
せっかく「砂の器」ネタを振ったのに、
青い時代の恥ずかしいコピペをされて台無しになったし。

新年早々、胸中をお察しする次第。

676 :名無しさん@1周年:03/01/02 09:59
>>673
だから、誰なんだよ。
おまえの言うセコイラーメンを悟りにたとえたアフォは。
早く、教えろ。

677 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:04
おーい、髑髏。
みんなラーメンコピペのアフォ作者、知りたがってるみたいだぞ。
そろそろ教えてやったらどうだ。

678 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:09
557 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。


679 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:11
ほほぅ、これで、Dの食卓氏の説が実証されるというわけですな。

680 :髑髏シンパ:03/01/02 10:11
>>678

じゃあ、箱根駅伝で。髑髏。

681 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 10:14
2ちゃんは無料なんだし、こんなとこが妥当かもしれんね。
でも、2ちゃんはたいしたもんだよ。
これだけの巨大掲示板を管理しとるんだから。

そうゆう感謝の気持ちも忘れんよーにな。
それだけじゃよ。


682 :懐古趣味者:03/01/02 10:15
頑張れ、順天堂大学。

683 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:19
ほほぅ、困ったときに決まって現われる人もすかさず参上、と。

684 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:20
>>678
他人のフンドシでしか相撲を取れない情けないヤシ。

685 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:22
シンパ&本人、ただ今、名無しで活動中!

686 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:25
>>684
ほほぅ、「でしか」ですとな。慧眼に恐れ入ります。立派、立派。あんたが大将。大横綱ですわ。

687 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:31
まぁまぁ、おまいら正月なんだから、
ラーメンコピペでも見てマターリしる!

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。


688 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:48

>うまり、この小説のテーマの一つは・・・
>少年期におけるトラウマは一生消えるもんではない。
>ちゅうことも示唆できる。
>一応は多角的に検証できるけど、その一環として・・・。

>父は「そんな人間(犯人)は知らん」。
>息子を思うあまりシラを通す。

>清張独特の書き方は泣かせる場面でもある。



689 :名無しさん@1周年:03/01/02 10:54
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

690 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 11:32
∬        ∬
        。。 ・・∧ ∧ ・。。。 ∬
     o0o゚゚   (´∀` )   ゚゚oo   
    。oO  ( ((ー∪;∪‐ )) ) O0o     正月くらいゆっくりさせろよ。

   (~~)ヽ             (´^ヽO, 酒どでも持ってこんかい!
  (⌒ヽ             (⌒)(゙゙゙)~
   /~゙゙ヾ⌒`ゝ-(~´`(⌒(⌒~ヽ~ ~~  、、 清貧ゆえ、上等なもんでなくて良いから。
   ゝー ′ '"      ``"       ¨^^  +    + 。


691 :名無しさん@1周年:03/01/02 11:56
>>690
1.8ℓ458円の旗揚げ(合成酒)なんぞいかがでしょう


692 :名無しさん@1周年:03/01/02 12:18
もちろん、ロハでね。

693 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :03/01/02 12:30
いやぁ、すごいスレが伸びてますね。
やっぱり髑髏氏は偉大な人なんですね。

ということで、あけおめ。

694 :名無しさん@1周年:03/01/02 13:17
おめでとう。

695 :名無しさん@1周年:03/01/02 13:35
>>634
また髑髏ちゃんは逃げたね。
>>592がせっかく南泉にネタふりしてんだから、答えてやれよ。
あんた、禅は得意なんだろ。

え? これが著語のつもり?(プ
だからDに「自身への指摘をかわしている」って言われちゃうんだよ。

696 :実況通:03/01/02 13:45
髑髏先生、あけましておめでたうございます。
ところで早朝リトルブッダ実況中にヘンな人たちがいてマジうざかったのですがご存知ありませんでしょうか?



76 LIVEの名無しさん 03/01/02 01:49 ID:W5GC3qlb
尊師が生まれますた

82 LIVEの名無しさん 03/01/02 01:53 ID:W5GC3qlb
この映画の仏陀描写は結構正しいと思う。
瞑想のビジョンもああいうのがあるそうだね。
チベットを正しい伝承地としてるのも好ましい。


96 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:01 ID:ER5wHhw7
>>82
釈迦が転生したってのは大嘘だろうが

102 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:04 ID:W5GC3qlb
>>96
誰がそれを検証しうる・・なんちて(´ー`)

109 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:07 ID:W5GC3qlb
ジャンヌ・ダルクも神が題材だにゃ

123 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:18 ID:W5GC3qlb
オーム・ナマ・シヴァ・ヤー

697 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 13:45
>>691
>1.8ℓ458円の旗揚げ(合成酒)なんぞいかがでしょう

これは料理に使うもんだろうよ。
いくらなんでもこうゆうのは飲めんな。

気の利いた神社に逝くと、枡酒を無料で大判振る舞いしてるとこがあるよ。
あれも結構オツなもんだけど。


698 :実況通:03/01/02 13:46
124 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:19 ID:crGmCTQ1
ここはインドですか?ネパールですか?

126 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:20 ID:W5GC3qlb
>>124
インドだよ

157 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:31 ID:XI8s62x3
創価学会もバッジオ主演で映画つくらんかなw
あそこは仏陀より日蓮のほうが大事らしいから無理かw

163 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:34 ID:W5GC3qlb
>>157
日蓮系統は戒律守らんからめちゃくちゃな描写しちゃうかも


187 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:43 ID:W5GC3qlb
ラマは職業じゃね〜ぞ

196 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:45 ID:W5GC3qlb
スジャータ萌え

219 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:53 ID:W5GC3qlb
地水火風空

231 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:56 ID:ER5wHhw7
>>223
怖いな w 
スワヤンブーは丘の上にあります (ナートは寺の意)

699 :実況通:03/01/02 13:47
237 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:57 ID:W5GC3qlb
>>231
そうとうなブッディストと見ました


280 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:09 ID:W5GC3qlb
サマディーシーン来る!

291 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:13 ID:W5GC3qlb
やっぱ凄いにょ

305 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:17 ID:W5GC3qlb
空に溶けちった

316 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:21 ID:W5GC3qlb
砂曼陀羅作りたい

322 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:25 ID:ER5wHhw7
”Shambhala” これで検索するとおもいろいです チベットの理想郷

326 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:28 ID:W5GC3qlb
>>322
anatamoシャンバラheikemasuyouni

331 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:30 ID:/TUyxyR3
ttp://www.netlaputa.ne.jp/~merkmal/seisin6.html


343 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:33 ID:W5GC3qlb
>>331
「チベット死者の書」も読みましょう


700 :実況通:03/01/02 13:48
348 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:35 ID:/TUyxyR3
>>343
あんた何者ですか?(マジ

349 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:36 ID:W5GC3qlb
>>348
一介の瞑想家っす

351 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:36 ID:/TUyxyR3
>>349
髑髏仮面じゃねえだろうな?(w

355 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:38 ID:ER5wHhw7
>>349
は時々葉っぱで遊んでます

364 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:41 ID:W5GC3qlb
>>355
使わないけど似てはいる

372 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:42 ID:/TUyxyR3
>>364
脳内現象としては同じじゃヴォケ!

374 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:46 ID:W5GC3qlb
>>372
何故にそんなに絡む(w
脳は精神の依拠ではない、ただのデヴァイス。


406 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:50 ID:W5GC3qlb
さて、瞑想するかの

701 :実況通:03/01/02 13:56


連続すみませんでした。
スワンヤブナートの
スワヤンブーは猿という意味です。

ところで髑髏先生に質問です。

ボダナートのボダとはやはりブッダのことでしょうか?

702 :名無しさん@1周年:03/01/02 14:11
>>701
スレ違い。
下がってよし。

703 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 14:11
>>695
仏性ありや?なきや?このお題に・・・
趙州和尚が、草履を頭の上に乗せて逃げちゃたんだね。
二項対立するもんは答えず。
南泉はアッパレと、猫の首は切らんかった。
その前の猫は死んだけどね。


704 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 14:14
>>696
シバ君がカムバックしたんかいな?

705 :実況通:03/01/02 14:15
>>702先生!
何故スレ違いなんでしょうか?
元祖瞑想家のブッダ大先生についての話題ですが?何か?
髑髏先生はどう思われますか?

706 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 14:20
>>701
草履を頭の上にのせ、逃げるが宜しかろう。


707 :名無しさん@1周年:03/01/02 14:22
>>703
で、>>592の突っ込みには、どう答えるの?

708 :実況通:03/01/02 14:24
>>706
髑髏先生!意味がわかりません!
解説おながいします。

ところで実況のID:W5GC3qlb 先生はくろしろ ◆Mi0a.9Ms2A 先生だと喝破しましたがいかがでしゃうか?

709 :実況通:03/01/02 14:29
間違えました。すみません。

ID:ER5wHhw7 先生=くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A先生
ID:W5GC3qlb先生=髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生

710 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 14:32
>>707
相対立するもんに結論でるまじ。
>>708
相対立するもんに結論でるまじ。


711 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 14:36
>>710
私は現在カキコしてるのは、当スレ及び「内心の平安」スレのみ。
たまに「質問箱」にカキコするだけ。
よって、そげなもんは知らんなぁ。

712 ::03/01/02 14:36
という結論がでますた。

713 :高橋:03/01/02 14:41
犯人は「私はやってない けぇ〜ぱくだ〜〜♪ 」っていうのが定説です。

714 :髑髏仮面 ◆v/ClhaTjaY :03/01/02 14:51
っぶぶあおdふぁjをえいおいふぃじゃをじえいrじゃいうぇ
ぼじょじゃおじうぇmふぁうぇおgじゃおいうぇふぁ
ばおじょっじょいえおいらおいふぁおうぃえふぁ
っぶぶぶりばああああああああああああおぢmんgんまふぁめf

715 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 15:01
>>714は、私の偽者。トリップが違う。

で、私は言うとくけど、「釈尊の転生」とか「チベット死者の書」には興味がない。
父母未生の前の本来の面目。
ただそれだけこと。
これにて調ふべし。


716 :髑髏仮面 ◆v/ClhaTjaY :03/01/02 15:08
などと髑髏先生を釣ってみました。
ゴメンネ!(〃⌒ー⌒〃)∫

717 :名無しさん@1周年:03/01/02 15:17
>>710
ふーん、そんじゃ、趙州のワラジは「漏れには、わかんねーよ、知らねーよ」という意味なのか。

718 :名無しさん@1周年:03/01/02 15:28
髑髏先生は三グナをみてない
残念だ

719 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 15:32
>>717
わかる→つまり「分かる」。
分けるもんじゃないかと思う。
分けるもんじゃなければ・・・
>わかんねーよ(分けられん)
で正解かと思う。

720 :おまえら:03/01/02 15:52
正月から精が出ますな。

721 :名無しさん@1周年:03/01/02 16:05
> 「不生でととのう」という盤珪の教えは、
> 何もしなくてもそのまま仏という誤った考えを広めるという弊害をもたらした。
> この、そのまま禅─黙照禅を白隠は徹底して攻撃し、否定した。
> 「今時、黙照の邪党を挫き、近代断無の轄僧(轄は盲人のこと)をみなごろしにする」
> とまでいいきった。
> 白隠が否定するまでもなく、盤珪も、そのまま無為徒食でいいなどとは教えなかった。

今時、黙照の邪党髑髏仮面を挫き、近代断無の轄僧髑髏仮面を殺すべし!!

722 :名無しさん@1周年:03/01/02 16:11
なるほど、白隠は髑髏みたいな奴を徹底して攻撃し、否定したのか。

723 :名無しさん@1周年:03/01/02 16:14

***********************************************
つまり、「白隠なら髑髏を徹底攻撃する」ということだな。
***********************************************

724 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 16:42
>>721
盤珪はもともとは臨済の僧だよ。
説法でも、市井の人間にわかりやすいように平易の言葉をなるべく使った。
そうゆう変革の僧でもある。
これも「不生禅」ちゅうのを確立したらこその土台があってのことだね。
ここまで掘り下げんとなかなか見えん。

じゃあ、白隠がなんでもかんでも良いんか?ちゅうたらこれも疑問。
公案はカリキュラム化され、今や形骸化しとる。
そんでも良いんだちゅうんだったら、看話禅はたいしたもんかと思う。


725 :名無しさん@1周年:03/01/02 17:07
髑髏先生(゚听)イ○ネ


726 :横レス御免。:03/01/02 17:14
>>717
>ふーん、そんじゃ、趙州のワラジは
>「漏れには、わかんねーよ、知らねーよ」
>という意味なのか。

あれは当時の中国人なら誰でもわかる類のジェスチャーなんだよ。
日本人にはそう言う事を表すジェスチャーが理解できないから
奇異な行動に見えるだけなのだよ。
禅関連の書物の解説書には当時の中国人の文化を知らない学者なり禅師とかがおおいからかなーりDQNな解釈がまかり通っている
実際に禅関連の仏教学者の間では少し前まで「点心」のことを何か宗教用語のように理解していた学者も少なくなかったわけです。(嘘みたいな本当の話)
「点心」なんて中華料理のおやじどころか一般人でも知ってるというのに。。。
あの草履を云々の行動には「禅的な」計り知れない境地とかそんなややこしい話では全く無い。
ただし、それを上手く表現する言葉は日本語にもちゃんとあるので一応紹介しておこう。
曰く、「お膳を向けかえて、考えてみなさい」
では、また。







シュタッ!

727 :名無しさん@1周年:03/01/02 17:21
西から昇ったお日様が、東に沈む〜♪♪

728 :名無しさん@1周年:03/01/02 17:43

       +     +
  +   (´▽`) <やっぱり、ドクロちゃんは最高だよ
    +    +


729 :名無しさん@1周年:03/01/02 21:28
>>724
>ここまで掘り下げんとなかなか見えん。

つまり白隠さんは髑髏さんほど掘り下げていなかったということ?

>じゃあ、白隠がなんでもかんでも良いんか?ちゅうたらこれも疑問。
>公案はカリキュラム化され、今や形骸化しとる。
>そんでも良いんだちゅうんだったら、看話禅はたいしたもんかと思う。

つまり白隠さんは髑髏さんほど弾力性が無かったということ?

730 :懐古趣味者:03/01/02 21:50
静かだな、祭りの後って感じか。(苦笑

731 :名無しさん@1周年:03/01/02 22:19
もう草レーサーはやらんのか?

732 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/02 22:23
>>729
主語と述語がごちゃになってしもうて、もはや修復は困難。
貴殿は小説とかは好きな方か?

どっちかとゆうと「ねじ式」の方ではないか?

で、黙照禅も看話禅も互いにいがみ合う程のもんでもないよ。
だからこそ禅師それぞれが個性があるんかと思うよ。
そういう面では寛大な宗教とも言える。


733 :名無しさん@1周年:03/01/02 23:45
>732
>主語と述語がごちゃになってしもうて、もはや修復は困難。
>貴殿は小説とかは好きな方か?
う〜ん、君の文章の方がよっぽど壊れてるナー

734 :名無しさん@1周年:03/01/02 23:50
髑髏は盤珪を認めているが、盤珪は髑髏を認めないよナー

735 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:00


365 名前: 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日: 02/12/08 11:47

>>361
「幼児教育における茶道授業」。
これは、私がプリントとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
論文形式に自分が保存しておいた文書、イベントなんかの記録。
そういたものを集めて編纂したものです。
行政の方でバックアップしてくれ、1万部印刷され要所に配布。
数百冊は私が実費で買取ました。



736 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:01


368 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 12:22


>「幼児教育における茶道授業」

おい!コーヒー吹き出しただろうが!
面白すぎるぞ。


737 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:05


369 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 13:00








( ´,_ゝ`)プッ トウトウ、ボウソウハジマッタナ。
ミナハヤイウチニヒナンシロヨ














738 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:06


370 名前: 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日: 02/12/08 13:05

>>366
出版業界のルートには乗せてませんね。
よって、将来レア物になる可能性もある。→あくまでも「可能性」。
とゆうことで、一般書店では手に入りません。
>>367
エホ証の躾は、「尻叩き」のスパルタ?式ですね。
「自傷行為」とは、リストカットみたいな自分を傷つける事です。
自閉症児によくみられる行為です。ストレスが原因と言われています。
>>363
リアル社会の、私のイメージを知らんからね。無理もない。



739 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:07


371 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 13:33


>リアル社会の、私のイメージを知らんからね。無理もない。

リアルは「笑う」を通り越して「恐怖」か?


そして一応ネタにマジレスをしておこう。

「まったく検索に引っかからないぞ!誰一人感想すら無いような本、出版するなよ!」



740 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 00:29
>>739
本のタイトルを発表すれば、検索かけるくらいは想像がつくだろうよ(w
匿名掲示板で、そこまでヤバイ事する人はおらと思うよ。
メーンタイトルとは言うておらんよ。

わたすの知ってるコテハンで、住所はもちろん米屋まで暴露されちまった2ちゃんねらーがおるよ。
そこまで逝っちゃったら商売にまで障るかとおもうよ。
まあ。匿名掲示板だからね。ドジは踏まんよ。


741 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:38
2年越しで考えついた言い訳がそれかw

742 :名無しさん@1周年:03/01/03 00:41
髑髏先生!米屋って会社のことですか?
そういうのはマジいくないと思います!

その2ちゃんねらーって誰ですか?

743 :名無しさん@1周年:03/01/03 03:47
379 名前: 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日: 02/12/08 15:36

>>378
だから、最初からそー言ってるよ。
行政にハバを効かせる時期があった。
そんときに出版したんだよ。
だから私は、行政から本を買う立場。
数百冊、チャンと金を払って買ったよ。



380 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 16:28

>行政にハバを効かせる時期があった。

も・・もう駄目・・・・苦しい・・・・・笑い死にしそう・・・・・・

次は「ハマじゃちょっとは名の知れた奴だったんで」かな?



381 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 16:39

>>380
オレは
>よって、将来レア物になる可能性もある。
ってとこで吹き出したナー
もっとやって欲しいナー



744 :名無しさん@1周年:03/01/03 03:50


406 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 19:33

おまいら、行政にハバを効かせるヤシを怒らすと怖いぞ!



407 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 19:36


面白すぎる・・・・・・・・




418 名前: なんだかんだいって 投稿日: 02/12/08 20:44

みんな髑髏先生のことが好きなんだナー。




419 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/12/08 20:47

>>418
わかりやすいバカだからな。みんな優越感に浸れる。



745 :懐古趣味者:03/01/03 07:31
スゲェ。
>>735-744
深夜から明け方近くまでやってるよ。
屈折したリビドーのなせる技か?(笑


746 :名無しさん@1周年:03/01/03 07:52
>>745
夜中ずっとレスつけようが何しようが別にどうだっていいんじゃねえの?
人の人生なんだからさ。あんたいちいち煽んなよ。


と煽るdqnな俺。

747 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 07:53
>>742
かつて宗教板で大暴れした人物だよ。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036561220/l50
私が知らない間に、武道・武芸板でも大暴れしたらしい。

彼はHP持ってるから、そっちの方も応援してね(^^)

748 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 07:59
>>742
【ナニガアッタノカ?】HAJIMEタン&菊鬼スパーならず
http://sports.2ch.net/budou/kako/1023/10230/1023087814.html
これはバトルがカキコしてある。

749 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 08:03
>>742
◆◆極真に挑戦する男現る!!!!!!!◆◆
http://sports.2ch.net/budou/kako/1030/10300/1030088897.html
スマソ。バトルはこっちの方だな。

750 :名無しさん@1周年:03/01/03 08:36
コピペだけで何故犯人が判るのかと小一時間・・・・・・。

さすが、行政にハバを効かせるだけの事はある。

751 :赤影:03/01/03 10:15
あけましておめでとうございます
しばらく見ないうちにレスが750まで伸びてるのにビックリ。
煽りに乗って無駄なレスを書いた俺のせいでもあるが。
何より髑髏仮面さんが参加しているからこその伸びだろう。

752 :名無しさん@1周年:03/01/03 10:22
髑髏よ。
シヴァちゃんに叩かれまくって、ヒーヒー言いながらこっそりコテハン変えた情けない奴が、
本人がいないのをいいことに、随分偉そうな口叩いとるのう(藁

ところで、ラーメンコピペのアフォ丸出し作者は誰なんだよ。
早く教えろ。
そいつ、捕まえて半殺しにしてやろうと思うんだが。
徹底的に攻撃しないとな(藁

753 :赤影:03/01/03 10:25
仮面ライター髑髏派の歌♪(ライダー1号の替え歌)

釣れる〜 厨房〜
猿真似軍団〜

我等を狙う 黒い影
2chの平和を守るため

GO! GO! レッツゴー
みろくの仮面〜

愛情〜  レス!
荒らし〜 無視!

仮面ライター 仮面ライター
ライター ライター

754 :名無しさん@1周年:03/01/03 10:28
髑髏仮面は稀にみる小心者。
最初、あまりの情けない性格に中年女だとばかり思ってた。

755 :名無しさん@1周年:03/01/03 10:32
おーい、髑髏。
癌の調子はどうだ。
おまえ、癌患者だもんな。
精神科にもちゃんと通ってるか?
最近2chに忙しくて行ってないんじゃないのか?(w
先生が心配してるぞ。

756 :名無しさん@1周年:03/01/03 10:32
>>753
金田聖也の名前は恥ずかしくて使えないようだな

おまえのジサクジエン掲示板はもう誰も来ないから閉鎖しろよ

それとも赤影の名で書き込むか?

757 :名無しさん@1周年:03/01/03 10:34
なんだ、嫌われ者同志、傷の舐めあいしてるのか。
髑髏と赤影は。

758 :金田聖也 ◆r4PjDQVmVM :03/01/03 10:36

金が信念!


新年のご挨拶はご遠慮させていただきます。


髑髏さん すんげー人気

コテハンのほこりです




759 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 10:38
>>752
>そいつ、捕まえて半殺しにしてやろうと思うんだが。

まあ、落ちつけよ。正月なんだから。
1・8リットル485円の合成酒でも飲みすぎたか?
あんまり安い酒もいかんぞ!

戦後、メチルアルコールを飲んで眼をやられたヤシもいる。
酒は「基地外水」とゆうてな、飲みすぎは頭が「ねじ式」になる。
気を付けるたほーが良い。
老婆心ながら。
正月だから、大サ−ビスのお年玉ネタ。


760 :名無しさん@1周年:03/01/03 11:01
ほほぅ、髑髏仮面氏は癌患者でしたか。おまけに精神科のお世話にも。
いやはや、身も心も病んでらっしゃるようで…。
やはり髑髏仮面氏は業が深いのでしょうなぁ。
なにやら悲哀を感じます。

761 :名無しさん@1周年:03/01/03 11:04
シンパって全部髑髏さんの自演でしか?
一人くらいモノホンが混じってるの?

762 :栗花 馨:03/01/03 11:04
ぷっ

763 :名無しさん@1周年:03/01/03 11:12
ああ、おれもちゃんとした正月を過ごさんとナ。
こんなことばっかしとらんと。

764 :赤影:03/01/03 11:22
【神降臨?】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【DQN?】
(999) 総括

第1話 髑髏仮面降臨
第2話 怪奇!毒素仮面
第3話 鏡のプリズム!屈折したオーラ!!
第4話 赤影危うし!板子の自作自演
第5話 合い言葉は“ぢゃよ″
第6話 敵か味方か?ドクトルD見参!
第7話 ねずみ小僧の慈悲とガキ大将の10円玉
第8話 ラーメンマンの粘着エクスタシー
第9話 さらば髑髏ライター隊!冬休みの最後
第10話 レス1000にして悟る厨房の成長

765 :名無しさん@1周年:03/01/03 11:25
家族が実家に出かけて、家には俺ひとり
普段はひとりになりたいと思ってるのに
ひとりになるとなんてさびしいのでしょう
充実した正月を過ごしたいと思ってたのに
あっという間にもう三日
髑髏仮面さん
なんとなくむなしいときは、どうしたらいいのでしょう?

766 :名無しさん@1周年:03/01/03 11:28
これは髑髏への問いとして正しい。
虚しさは髑髏へ聞け。

767 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/03 13:03
>>764
ワロタ!
漏れのどこが怪奇なんだよ。
スレ立てしてくれて、ありがとうございますの一言が欲しい罠。

768 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/03 13:57
>>765
生まれずるは一人なれば、逝くも是一人なり。
なんも案ずることなし。
縁りありて逢うも人、川の流れの如し。
一期一会にて調ふべし。

縁なきも縁なり。


769 :名無しさん@1周年:03/01/03 22:32









ま         た           一           期          一          会          か

770 :名無しさん@1周年:03/01/03 23:11
一期一会に「股」はありません。

771 : :03/01/03 23:21
怪奇!と書かれると、怪奇屋のおじさんを思い出す。

772 :バルトリン死線駅:03/01/03 23:53
では、私も虚しさを感じている者として、髑髏仮面先生にお尋ね
します。
数億もの精子から選ばれ一つの卵子と合体して、今ここに私の肉
体があるのですが、そんな競争から生き残っている割には現代の
この喧騒をサバイバルしているとは思えず、むしろその逆です。
しかも、その数億もの精子をただ快楽のためだけに放出し、バル
トリン死線駅を嚥下している日々です。
これも、イチゴイチエ、富む藩楠を生きるよすがとしていくべき
でしょうか。

773 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :03/01/04 00:05
あれ、うに●るちゃんさんですか?


774 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 07:29
>>722
>そんな競争から生き残っている割には現代の
>この喧騒をサバイバルしているとは思えず、むしろその逆です。
>しかも、その数億もの精子をただ快楽のためだけに放出し、

「競争」と見るか?「ありのまま」と見るか?
私は「生殖」のジャンルも「なんの矛盾もない【ありのまま】」かと思いますよ。
たまたま一個の精子と一個の卵子が結合した(縁)だけのこと。
競争(分別)かもしれんけど、勝敗非ず(無分別)。

私は思うに十牛図最後は、浄土教に考えが近くなるかと思う。
つまり「追い求める」から「受け入れる」。この過程かと思う。
「受け入れる」ゆうのは、つまり「矛盾はなかった」。これかと思う。
眼横鼻直。
これに「気づく」。


775 :名無しさん@1周年:03/01/04 07:40
夢を見た

夢を見た

夢を見た

貴方と添い遂ぐ

夢を見た

三々九度の杯を

いただくところで

目が覚めた。

776 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 07:43
(つづき)
うまり、因果は相依性(複数因なる条件)があって「ある」もん。
ようは「どういう条件か」が、そん時たまたま生じただけのこと。
生じ滅するハカナサ。諸行無常。
瞬時ある「いのち」。今ここ。
それゆえ諸法無我。
このまんまで涅槃寂静。
これにて調ふべし。

777 :日教組:03/01/04 07:43
>>774
>競争(分別)かもしれんけど、勝敗非ず(無分別)

私どもの思想と同じです
競争させない、勝敗をつけない運動会推奨運動に署名をお願いします。


778 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 08:00
>>777
マルクスは、相対させ(弁証法)優劣をつける。
勝者は次ぎの者とまた相対(弁証法)させ・・・・これを延々続ける。

これが唯物弁証法。


779 :名無しさん@1周年:03/01/04 08:06
「あるがまま」と「やりたいほーだい」を如何区別してコントロールしていくかが問題。

780 :Morning−D:03/01/04 08:09
>>778
>相対させ(弁証法)優劣

ここのところをもう少しやさしく説明してください

781 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 08:56
>>780
例えば・・・

**********************************************************************
ある母子家庭の男子で、修学旅行で小遣いが無かったそうだ。貧しさゆえ。
そんで、級友が気を利かせて皆で50円出しあい友達に恵んでやった。
友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ。
それを聞いた先生は、金を出した生徒をぶん殴ったそうだ。
*********************************************************************
こうゆうテ−マを最後まで論争して、決着つけるのが唯物弁証法。
どっちが正しくて、どっちが間違いなのか。

正しいとゆうても間違ってるかもしれんから、また違う考えがあったらそれとも論争する。
そうやって「正論?」を果てしなく追い求める。→マルクス提唱。

これとまた考えが違うもんは・・・
「相対するは結論出るまじ」。→道元いわく。

782 :バルトリン死線駅:03/01/04 09:00
分別(競争)と似て非なる物が、すぐ自分の傍らにもあるという事
ですね。全て受容していく中で如何に自らを律していくか。
>>779さんの疑問に私も行き当たります。
髑髏仮面先生ありがとうございました。
閑話休題。
余談ですが、「フェラスト・ガンプ〜一股一毛(いちこいちげ)」
という題の、おバカなビデオがあります。
>>770さんが、一期一会に股は無いと仰ってたものですから・・・

783 :懐古趣味者:03/01/04 09:23
>「相対するは結論出るまじ」。→道元いわく。

相対するものにたいする「無記」的な対処は特別なものではなく
実は、そうした対応の方がポピュラーなのではないでしょうか?

現実世界に対した時に対処法としては、唯物弁証法が最も有効な対処法のひとつだと思われます。
しかし、道元が言いたいこととして
ここで大切なことは、「如何に対処するか?」
よりも、「如何いう態度で問題と向き合うか?」
ではないかと思います。

784 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 09:29
>>779>>782
>「あるがまま」と「やりたいほーだい」を如何区別してコントロールしていくかが問題。

「あるがまま」。→無分別智。
「やりたいほ−だい」。→分別智。
無分別の「智恵」より、分別の「智恵」にて調えば宜しかろう。

つまり、「あるがまま」に固執するも執着なり。
これにて調ふべし。

785 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 09:44
>>783
>相対するものにたいする「無記」的な対処は特別なものではなく
>実は、そうした対応の方がポピュラーなのではないでしょうか?

そ−ゆうことです。
これは私が一貫して言い続けてきたことです。
これを私が主張すると、「髑髏は逃げる」と煽りが入る(ニガワラヒ

正誤を追い求める。この西洋哲学思考の発想自体から掘り下げること肝要なり。
整合性ありき。→に非ず。これなり。
仏教の極意かに思ふ。


786 :懐古趣味者:03/01/04 09:50
そういうことならば。。。。

釈尊を一枚の絵に例えるならば、

余白にこそ無限の広がりを見る墨絵ということになりますね。

「教外別伝」に新たな味わいをハケーンしました。


787 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 10:21
>>786
無記を無記と汁。ちゅうことかと思います。
非常にシンプルなんでしょうけど。

日本人は「余白」に、ある種独特の文化を持ってますね。
これがいわゆる「空文化」かと思います。
文化において、仏教思想を脈々と継承してきたんかと思います。

788 :名無しさん@1周年:03/01/04 16:12
ある所にお父さんとお母さんと息子が暮らしていましたが、お父さんが死んでしまいました。
お母さんは、お父さんのお葬式にやってきたお父さんの会社の同僚に一目ぼれしてしまいました。
一週間後、お母さんは息子を殺しました。
さて、どうしてでしょう?

789 :懐古趣味者:03/01/04 18:46
>>788
何故でしょうねぇ。

790 :名無しさん@1周年:03/01/04 18:50
>>789
ちっとは考えろよ!

791 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 18:51
>>788
こうゆう発想するのは精神異常者が多い。
つまり母は又葬式をやって、会社の同僚と逢いたいちゅう事なんだろう。

私はこうゆう女の魔性ちゅうもんを何度も経験しちょる。
私が被害に遇ったという事ではなが・・・。
女には細心の注意が肝要。
セクハラに非ず。
了承されたし。


792 :懐古趣味者:03/01/04 18:53
>>791
ををを。
凄い発想ですね。

>私はこうゆう女の魔性ちゅうもんを何度も経験しちょる。

どんな女デスカ?(笑
怖すぎます。

793 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 19:08
>>792
女ちゅうのは一面残酷なとこがあるからね、そうゆうとこは好きになれん。
男と女の間にある「深い溝」ちゅうのはこんなとこかも知れん。
そうゆう意味では、私は女に心底惚れないタイプかもしれん。

女は、又別な生き者かもしれん。
女は分からん。


794 :名無しさん@1周年:03/01/04 19:09
>>791
先生はアナルテクがすごいという噂ですが
先生と呼ばれる人は何故、援交とかの不祥事が多いのでしょうか?

795 :懐古趣味者:03/01/04 19:23
>女は、又別な生き者かもしれん。
>女は分からん。

昔、松本零士の作品で女は生物ではなくアンドロイドで全ての男にその事を秘密にしている。
みたいなのがありましたね。
それを読んだのは小学生の頃でしたが、イイオサーンになってもその感覚のまんまです。(笑

>先生と呼ばれる人は何故、援交とかの不祥事が多いのでしょうか?
いくら通信手段や交通手段が発達しても、手近で済ますのは男の心理かもしれませんね。(笑

796 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 19:40
>>794
>先生はアナルテクがすごいという噂ですが

「テクがすごい」などと言うた憶えはない。
「山があるから登る」。それに何の意味があろうか?
山ありてあり。山なきてなし。これ極意なり。執着なさるな。

>先生と呼ばれる人は何故、援交とかの不祥事が多いのでしょうか?

貴殿の先入感が言わしめるのであろうか?
私にはムズイお題でつ。

797 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 19:46
>>795
私は、「マディソン郡の橋」を読みまして小々感動したもんです。
しかしながら、ああゆう類は小説の中で楽しむもんかと、ハッと思いました。
現実にはどうも、ああゆう具合にはいかないもんかと思うてまつ。

798 :懐古趣味者:03/01/04 19:57
>>797
小説ならちと古いですがノルウェイの森ですかねぇ。
あれを読んだときには「んな、あふぉな。なんじゃこら」
とか思いましたが、実際に付き合った女の業の深さつうか根っこの暗さには
辟易しました。
女には自分自身どーにもならんコントロール不能な精神の領域があって(もちろん男にもありますが。。)
その範囲の広さ深さとも男には計り知れんものがありますね。

799 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:17
髑髏よ。
さすがと言うべきか、やっぱりと言うべきか、>>791>>793と見事な発想だ。
種明かしするとな、>>788の問題は犯罪者の精神鑑定に使われる問題なんだよ。
健全な精神の持ち主は「子供が邪魔だったから」と答える。
しかし、幼女誘拐殺人犯の宮崎勤と、酒鬼薔薇はおまえとまったく同じように答えた。

>こうゆう発想するのは精神異常者が多い。
>つまり母は又葬式をやって、会社の同僚と逢いたいちゅう事なんだろう。

つまり、精神異常者はおまえなんだよ(藁

800 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:17




ああぁんっっ…      んん。


    今オナニーしてるの…

   あなた方もオナニーして頭少しほぐしたらどう?

     文面からみなさん頭おかしいですわよ。   

  

801 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:22
>>799
その質問と回答だけど、宗教板のどっかのスレで見たよ。
やっぱり猿真似しかできないのね。カワイソーな子。
せっかく私が回答しようと思ったのに、さすが髑髏さんね。

802 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:23
漏れも見たことある。>>799ってえらそーじゃん。(プ

803 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:24
↑ネカマ

804 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:24
>>799
コピベの真似のくせに〔種明かしするとな〕と書くな!!

805 : :03/01/04 20:36
髑髏仮面は精神異常者

806 :懐古趣味者:03/01/04 20:39
嗚呼こんなことシナガラこのすれも終わるのだらうなぁ。

807 :名無しさん@1周年:03/01/04 20:40
>>805
ギャラリーから非難されて、どうしようかと考えた結果がそれかい!
もうレスが800越えてるんだから、無駄なレス書くなよ。
このスレ立てた>>1の毒素仮面も怒っているに違いない。

808 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/04 20:47
>>798
>女には自分自身どーにもならんコントロール不能な精神の領域があって(もちろん男にもありますが。。)
>その範囲の広さ深さとも男には計り知れんものがありますね。

そうですか。
貴殿も女には苦労しましたね(w
私みたく、女ちゅうもんが分かりかけてきた頃が、もう初老の域。人生とはこんなもんでしょうね。
>>799
>つまり、精神異常者はおまえなんだよ(藁

そうでつか。自分では分からんもんですね。
>>801
>せっかく私が回答しようと思ったのに、さすが髑髏さんね。

これはどーも(笑



809 :名無しさん@1周年:03/01/04 21:01
>>801>>802>>804>>807
恐らく髑髏と同じ答えを出したのであろう精神異常者のわめき
必死さが伝わってくる(藁

810 :名無しさん@1周年:03/01/04 21:08
>>809
そんな事書くと、おまえの書いた元ネタのレスを公開されるぞ。
皆、ヒマだから他のスレも結構見ているのさ。
髑髏仮面を批判するのは自由だが、正々堂々と男らしくやれドアホ!

811 :名無しさん@1周年:03/01/04 21:16
>>810
ハァ?
何が公開されるぞだってぇ?勝手にやればぁ?
何がどういうふうに正々堂々と男らしくないって?
問題出すのが卑怯だとでも言いたいのか?
おまえバカ?

812 :名無しさん@1周年:03/01/04 21:30
低俗だな

813 :名無しさん@1周年:03/01/04 22:53
>>799
漏れ、「子供が邪魔だったから」と思っちまった。健全だったんだ。
ライオンなんかの児殺し連想しちゃった。なんか鬱。
しかし、ホントに健全なんかな?その答。

814 :名無しさん@1周年:03/01/04 23:25
>>813
あの質問に関しては、健全と思われる反応というだけで、
すべてにおいて健全とは言えないと思うけど。
まぁ、犯罪心理学の心理テストの一つということでしょ。

815 :名無しさん@1周年:03/01/04 23:46
>814
これ、推理小説にあるんだよ。ネタバレになるから題名言わないけど。

816 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/05 08:00
>>813
>漏れ、「子供が邪魔だったから」と思っちまった。健全だったんだ。

通常だったらこうなんだろう。
私は「女の視点」で考えてしもうた。
女ちゅうもんは「感性」から物事を考えていく。
つまりはdでもな事を発想するもんだよ。

男が常に女に手綱を付けて、しっかり握っておかんと駄目だな。
女は本能的にそうゆう欠点を気づいているんだろう。
だから「たよりになる男」に惹かれるんかもしれん。

女をしっかり操縦して生きていってくだされ。老婆心ながら・・・。


817 :名無しさん@1周年:03/01/05 08:36
無理して食いつくネタでもないだろ。



818 :名無しさん@1周年:03/01/05 09:32
まがりくねったまっすぐなみちをくねくねとちょくりつした
ありのぎょうれつがひとりこどくにすすんでいくとおおかみ
のようなよわよわしいきぶんがもくもくとわきあがるのを
へいぜんとしたおもいでやりすごしてこれからまっくらな
まぶしいせかいをいきていくのかとおもっておどりだしそうな
ゆううつにさいなまれています。


819 :名無しさん@1周年:03/01/05 09:34
>>813
ただ思うのと実行してしまうのには、計り難い深い溝があるとおもう。

820 :ヌッキリ君 ◆YDILyDvd46 :03/01/06 04:04
あなたがたはその犯罪者を「敵」というべきであって「悪人」というべきではない。
「病人」というべきであって「悪漢」というべきではない。
「愚か者」というべきであって「罪人」というべきではない。

緋色の服に威儀をただした裁判官よ、あなたにしても、これまであなたが心のなかで行った一切を、
口に出して大声で言うなら、誰もが叫ぶだろう、「このきたならしい毒虫め、踏み潰せ!」と。

Also sprach Zarathustra
Ein Buch fur Alle und Keinen

第一部   「蒼白の犯罪者」より


821 :名無しさん@1周年:03/01/06 12:46
「犯罪者」と「罪人」の違いは?

822 :名無しさん@1周年:03/01/06 14:37
どーでもいい話なのでsage

823 :名無しさん@1周年:03/01/06 15:56
また一人勘違い野郎の乱入か…?

824 :ヌッキリ君 ◆YDILyDvd46 :03/01/06 21:44
空気が読めなかった>>823

825 :ヌッキリ君 ◆YDILyDvd46 :03/01/06 23:02
>>821氏はいいところに気がつきましたね(´∀`)♪。

「罪人」はキリスト教の概念であります。

キリスト教徒にとっての最終目標(悟り)は贖罪による救い、すなわちパウロやその他偉大なる聖マキシミリアノ・コルベ大先生も
知らないインノケンティウス3世的デカダンス的矮小なポークピッツ的実在である自称キリスト者どもの言う「永遠の命」わけです。

「犯罪者」は私のホットゾヌ2 β1のread cgi をいじるスーパーハカーの2chネラーです。

>>822

sage荒らしはやめて下さい!!ローカルルール読みましたか?┐('〜`;)┌
あなたは脱糞して回線切ってとっとと寝てください。

>>823

オマエ毎回毎回毎回毎回うざい。

気にいらないんだったら問題点指摘してよね。カンジ悪いよね〜〜 (`へ´)ぷんぷん

まるで12のガキですな 。凸(`、´X)

あんたみたいな文句だけ言って議論しようとしない人見てると気の毒になってきます('_`)うぅ  

神よ惨めな>>823 をお救い下さい。♪\( ──────── 。 ──────── )/♪


826 :名無しさん@1周年:03/01/06 23:30





















アフォ






827 :名無しさん@1周年:03/01/06 23:32
>>825
そのレスはAA板にあったナニカのレスのコピペでつか?


828 :AfterBurnリングサイド解説者:03/01/07 00:23
おい、見ろよ、すげー展開になってきたぜ。
やっぱ髑髏スレはデムパゆんゆんだな、ぞくぞくしちゃうぜ!!

829 :ヌッキリ君 ◆YDILyDvd46 :03/01/07 00:37
>>827

いえ。俺様作です。
私はAA研究家でもあります。


830 :名無しさん@1周年:03/01/07 00:55
Ofcourse I try to knock.


Why you persecute me?


831 :Stephany McMahon:03/01/07 03:11

You are SUSPENDED!!!

832 :Stephany McMahon:03/01/07 03:15
Взгляд на командный дивизион WWE

833 :名無しさん@1周年:03/01/07 03:33
>>831
SUSPENDED?( ゚д゚)uma-

Of course I know.…(´д`)

What does mean SUSPENDED?gatagata(;゚Д゚)buruburu

Who are you?( ´・ω・)

If you didin't stop such a cowardly deed,I must inform GOD.(-_-)

834 :ヌッキリ君 ◆YDILyDvd46 :03/01/07 03:52
ところで今日(昨日)に限って毎日マメにレスつけてる髑髏仮面先生のレスがありませんね。
どうしてしまったのでしょうか?(´゚c_,゚` ) ワーカリマセーンヨー

835 :秘書:03/01/07 08:36
>>834
先生は他のスレに執筆中です
お邪魔にならないように

836 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/07 08:40
>>834
>髑髏仮面先生のレスがありませんね。

お題は「犯罪者」と「罪人」。ちゅうことですか?

新撰組に「人斬り貫一」ちゅう刺客がおったそうな。
して彼の「義」ちゅうもんは、一人斬ってその報酬一両を南部盛岡の妻子に仕送りすること。
このキンスを得る為に味方の粛清にまで手を伸ばした。
しまいには「義」と「義」の狭間で自害するんだが・・・。

つまり、あるテ−マにはイデオロギーちゅう行動原理が底流にある。
これを抜きには語れぬ。
仏教もそうなのだ。
一番大事なのは「人間とは何ぞや?」ちゅうことかと思ふ。





837 :名無しさん@1周年:03/01/07 14:01
諸法は無我。イデオロギーもまた夢の如し。縁起の一法。是肝要。

838 :名無しさん@1周年:03/01/07 14:35
>一番大事なのは「人間とは何ぞや?」ちゅうことかと思ふ。

どうでもいいことだな。

839 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/07 15:12
どうでもいいことに迷うのが人間。


840 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/07 15:13
さて。私は茶会に逝ってまいる。

841 :名無しさん@1周年:03/01/07 16:27
飲み会かい。良い事だ。いってらっしゃい。
生きた人間を見てこいよ〜 画面は人間じゃないからな〜

842 :名無しさん@1周年:03/01/08 15:43


  髑髏 来ね〜なぁ
  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
        ∬       ∬
        。。・・・ ∧乙∧・・。。。∬
     o0o゚゚   (  ・∀・)   ゚゚oo
    。oO   ( (( ー----‐ )) )  O0o
   (~~)ヽ             (´^ヽO,
  (⌒ヽ             (⌒)(゙゙゙)~
   /~゙゙ヾ⌒`ゝ-(~´`(⌒(⌒~ヽ~ ~~  、、
   ゝー ′ '"      ``"       ¨^^
      、i,,      ``′    





843 :名無しさん@1周年:03/01/08 18:57
>>840
髑髏さん。仙人をこらしめてくれよ

844 :名無しさん@1周年:03/01/10 10:05
髑髏=デリカ海苔=DQN認定

845 :名無しさん@1周年:03/01/10 13:22
>人の世は、四角四面で決められんこともある。

余所のスレにレスつけてないで
ご自分の本スレを大事になされよ。
たまには、御身からネタふりなどするとよい。

846 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 13:53
>>845
だからやっぱり逝きつくとこは・・・・
**********************************************************************
「無」ちゅうのは主体も客体もない。
つまり対象も被対象もない。
主客を超越したのが、絶対無。絶対主体。絶対主体の己と絶対主体の世界の合一。
この瞬間・瞬間こそが「即今即所」。
これがわゆる「無門の関」を通過する。頓悟も漸悟もここを通らねば・・・。
あえていうなら「今ここ」がある。
**********************************************************************
こうゆうことなんだね。
絶対主体の己と世界ちゅうんは、いわゆる明鏡台に映る自分のこと。
これが解らんとど−にも。

たいていここでスレ・ストップになる。

847 :名無しさん@1周年:03/01/10 14:03
     /⌒ヽ   /⌒ヽ
    /    ヽ /    ヽ
    |     | |     |
    |     | |     |
    |     | |     |
          V     ヽ
  /              \
 /                 ヽ

 |                  |
 |    -=・=-   -=・=-   |
 ヽ                /
  \      ×      /
     -、、,,,,,___,,,,,、、-
   //  (_人_)  ヽ \
  (_ /           ヽ_)
    /_________ヽ
       | |  |
       ( __) _)


848 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 14:20
私が出したお題は、私なりの考えがある。
これも「相手があってのこと」。
考えを出せば、それに答える。

849 :名無しさん@1周年:03/01/10 15:08
>>846
論理として破綻しているものをどうしろと仰るのかな?
「名有」と言われても仕方が無いものでしょう。
具体的な実例を持って説明してみなさい。
臨床的に役に立たないものを捻くりまわしているでけでしょ。

850 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 15:26
>>849
痛棒を喰らわした「痛い」の今ここ。
つまり本来の面目のことだよ。
やっと解ったか。
ゆうなれば鏡の像。鏡と己ありてあり。なきてなき。

851 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 15:35
>>849
いちゃぁ悪いけど、もっと自分の考えを述べたらどうか?

こうゆうテーマは難しいんで、他にネタでも考えるよ。
もっとパブリックなヤシを考えとく(w

852 :髑髏シンパ:03/01/10 15:59
髑髏様の「本来の面目」は絵に描いた餅なんだから、
だれにも批判は許されないゾ!

853 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 16:16
今年は、創価学会の「勇躍大勝」の年だそうだ。
おまえら勤行会に逝ったか?



854 :名無しさん@1周年:03/01/10 17:57
>>850
「痛棒を喰らわした」と言われてもまったく痛くないところに
ネットで禅を語る限界を思いっきり感じさせる。

855 :髑髏シンパ:03/01/10 18:59
冬休みが終わったら、髑髏シンパは漏れだけか・・・・、ぐぬぅ。

856 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 19:23
>>854
「絶対主体なんぞあり得ない」とかなんとかのレスでもあれば、そこから切り出すかとオモウタ。
まあ、こうゆう反論だったら歓迎なんだが。
>>855
初市のダルマは買うたかい?
あれは菩提達磨がモデルらすい。


857 :名無しさん@1周年:03/01/10 21:02
>>856
「反論できる人は反論しない」

わかる?

858 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 21:08
>>857
>「痛棒を喰らわした」と言われてもまったく痛くないところに
>ネットで禅を語る限界を思いっきり感じさせる。

これにて調ふべし。


859 :名無しさん@1周年:03/01/10 22:13
856 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/10 19:23
>>854
「絶対主体なんぞあり得ない」とかなんとかのレスでもあれば、そこから切り出すかとオモウタ。
まあ、こうゆう反論だったら歓迎なんだが。
**********************************************************************

それは反論ではない。

860 :ダルマ大五郎:03/01/10 23:38
>>846
髑髏仮面さん、あのさー。

>「無」ちゅうのは主体も客体もない。
>つまり対象も被対象もない。
>主客を超越したのが、絶対無。絶対主体。絶対主体の己と絶対主体の世界の合一。
>この瞬間・瞬間こそが「即今即所」。

これの反対を考えると

「有」ちゅうのは主体と客体である。
つまり対象も被対象もある。
主客を内在したのが、相対有。相対主体。相対主体の己と相対主体の世界の離散。

こうなって、この方が

 この瞬間・瞬間こそが「即今即所」にならない?

「今ここ」ってこれじゃん。時間と場所を指し示してるんだから、あなたの頭に
そういう思考が有れば、それは「有」に決まってるだろ。



861 :名無しさん@1周年:03/01/10 23:40
大五郎!    生きてたのか!!!

862 :名無しさん@1周年:03/01/10 23:44
>>860
危険だからやめとけ、理屈に合う事を言うと
キレテ痛棒を振り回しだすから。(笑

863 :名無しさん@1周年:03/01/10 23:46
でもね、大五郎。彼の事はそっとしておいてあげて。
言いたい事を言わさせてあげて。
ここにいさせてあげて。
ここと某オナニ中毒患者スレ以外には、もう相手をしてくれる人もないんですもの。

864 :ダルマ大五郎:03/01/11 00:00
「今ここ」であるがままに笑ってもらいたいんです。

論理の破綻した思考からでも「有」が導けることを示したからです。



865 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 00:02
>>860
わたすはね、君達が答えを出す前にチャンと答えをカキコしてるんだよ。
今までのわたすが関与するスレは殆どそーだよ。
髑髏はね、そーゆー気の利く人間なんだよ(w

ちゅ-訳で、既にわたすが答えとる。
二度飯は喰わんのだよ。

866 :ダルマ大五郎:03/01/11 00:03
髑髏仮面先生!

わたしのおつとめは終了しました。安心して書き込んでください。


867 :名無しさん@1周年:03/01/11 00:19
>>865
例えばこれとか?

>853 名前:髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日:03/01/10 16:16
>
>今年は、創価学会の「勇躍大勝」の年だそうだ。
>おまえら勤行会に逝ったか?

868 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 00:21
>>866
「偏らないも偏り」。←これが問題にならんほど今度のは難題。
よって正直ネットでは限界。
初歩的なとこでコンセンサスがある。ちゅうんだったら別だけど。
これだけは到底無理かと思ふ。

ちゅ-訳で、今度もわたすが降参します。
>>860
>これの反対を考えると

これが大体トンでもでしょう?こんなんじゃ答えられん。
じゃあお休み。


869 :名無しさん@1周年:03/01/11 00:42
>>868
アフォのくせにカッコつけるからじゃわ、
得意分野で語ってみれ。
本邦の生活文化最高峰の師のはしくれじゃろうが。
チットだけ行儀の悪い客を迎えたつもりで茶をたててみよ。
なぁに日頃から子供相手にやっとるんじゃろうが、お手のモンじゃろ?
自論を頑なににぎっとらんで、この狭いスレを茶室にみたててみよ。
花を飾れ、軸を掛よ。
生活と空間の総合芸術「茶の湯」が泣くぞ。

870 :髑髏シンパ:03/01/11 02:16
実体が無いのに実体があるように話すからそもそも破綻しているわけ。
「本来の面目、このことかと思う」というが、本来の面目を髑髏先生が本当に
体得したのか?
という前提もなしに言っているだけだから、それ以上は突っ込みようが無い。

871 :名無しさん@1周年:03/01/11 02:26
髑髏シンパというより、D食シンパだな(藁

872 :名無しさん@1周年:03/01/11 08:45
>>870
おげふぃんな人格で、茶の湯を汚している事自体「本来の面目」から逸脱している。

873 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 13:37
本来の面目ちゅうもんは、生死を越えとる。
父母未生の前の本来の面目。

どーも勘違いが多すぎる(ワラ

874 :名無しさん@1周年:03/01/11 13:56
>>873
「痛棒を喰らわした」と言われてもまったく痛くないところに
ネットで禅を語る限界を思いっきり感じさせる。

貴殿のことだよ。


875 :名無しさん@1周年:03/01/11 14:18
年寄りの厚顔無恥には少々の痛棒ではきかぬから、もう少しヒントをやろう。

>本来の面目ちゅうもんは、生死を越えとる。
>父母未生の前の本来の面目。

貴殿は「茶の湯」で生きておるのだろう。その生活こそが「今ここ」生死の真っ只中。
その生死を真っ当することこそ父母未生。
己がなすべきこと以外に「本来の面目」などと言う所がすでに主客分裂しておる。

貴殿のレスからは茶の馥郁たる薫りがしない。
まして、父母未生の前の本来の面目を語れるほどの薫習の薫りが無い。
残念である。

このレスは是までにして、御無礼仕る。















876 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 15:22
どーも勘違いが多すぎる(ワラ

勘違いage



877 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/11 17:46
>>846
そりゃ、先生、この無限ループから抜け出ていないもんね。
皆の衆が勘違いしているのではなくて、先生が言葉足らずなんよ。

皆の衆は「本来の面目」を、先生自身の言葉で騙ってほしい言うておるんよ。
わかっておったら、もっとシンプルに、適切な用例をもって騙れるでしょ。

878 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/11 17:50
大五郎は突然出てきて、突然消えるけど、ROM しとるんかナー。
先生、降参するの早すぎ。
はしょらずに、大五郎のリクツを叩いてみたら?
それをしないから、結局、先生は無限ループの中に収束していくように見えてしまう。
先生も皆の衆も、「ちっとも調わんのー」と後味の悪さを残すことになってしまう。
え? センセは調っておると思うてはる?

879 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 18:55
>>878
世俗諦と勝義諦のギリギリまで煮詰まった(般若)んがエセンスにるんか?ちゅうたらこれが逆なんだろね。
エンジンが逆回転をおこすんだろう。
エッセンスでなくて、∞無限とか絶対、こうゆう言い方をしてるんだね。
だから、無ちゅうて有では話しにならん。

本来の面目は既にカキコしてある。
飛ばして読んじまったんじゃしょうがないけど。
痛い、と、像。

880 :名無しさん@1周年:03/01/11 18:59
どーも人の話が理解できんらしい。

痛い人age

881 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 19:11
何で考えようとしないか?
共通項を探そうとしなのか?



882 :名無しさん@1周年:03/01/11 20:33
>何で考えようとしないか?
>共通項を探そうとしなのか?

そっくりそのまま返却しましょう。

>世俗諦と勝義諦のギリギリまで煮詰まった(般若)んがエセンスにるんか?
>ちゅうたらこれが逆なんだろね。

だれが煮詰めろといった?勘違いも甚だしい。
興奮せずにちゃんと理解してやって欲しい。

>皆の衆は「本来の面目」を、先生自身の言葉で騙ってほしい言うておるんよ。
>わかっておったら、もっとシンプルに、適切な用例をもって騙れるでしょ。


883 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/11 20:54
>>882
>先生自身の言葉で騙ってほしい言うておるんよ。

わたしの言葉で語ちておるよ。
鏡に映った「像」なんて誰も言うた人はおらんだろう。
鏡(世界)己があって像がある。つまり比喩だが、そうゆう条件(縁)を言うておるんだろう。
共通項いうたら、この像と「痛い」だろう。これがまぎれもなく本来の面目だろう。
そうゆうふうにカキコしてあるだろう。

つまり「痛い」も「像」も連続ではないよ。
即今は一枚の紙みたいなもんだ、これが自由に飛遊するようなもんだろう。


884 :名無しさん@1周年:03/01/11 23:10
最早コメントに値しない。

885 :髑髏シンパ:03/01/11 23:48
ということは、髑髏先生は、即今が自由に浮遊する境地を得られたという
前提で語られているのですね!

凄い事です!

髑髏先生を批判する香具師は、先生の爪の垢でも煎じて飲みなさい!

886 :名無しさん@1周年:03/01/12 00:04
本来の面目を吾物とする御仁は2ちゃんなんぞ見ない罠。当然髑髏を筆頭とする駄法螺吹き共レスなんぞ知る由も無いし、
知ったとしても「アフォかおまえら。こんなん書いてる暇あったらほかにすることあるやろ」でしまいや。
そもそもな、人間なんてもん、ツラとツラ合わせんで何がわかるっちゅうねん。CD買うのと訳ちゃうねんぞ。
その矛盾を逆手に取って、今ここに髑髏はせっせと砂上の砂楼閣を築いておるんだな。

887 :名無しさん@1周年:03/01/12 01:40
本来の面目を吾物とする御仁だからこそ、2ちゃんなんぞ≠ニいった蔑みの感情
がないと考えることもできる。
面目や仏縁というのは、場所を選り好みはしないと思うよ。
なんていえば、髑髏シンパと間違えられそうだが、そうではない
かといって、アンチ髑髏でもない
砂楼閣、大いにケッコウ
人生はシジフォスの神話への飽くなきチャレンジなんですね なんですね なんですね


888 :名無しさん@1周年:03/01/12 03:01

          髑髏ワッショイ!!
      \\ 髑髏ワッショイ!! //
  +   + \\ 髑髏ワッショイ!!/+
                             +
   +   /■\  /■\  /■\ ∧_∧
      ( ´∀`∩(´∀`∩)( ´∀`)(∩´・∀∩
 +  (( (つ   ノ(つ  丿(つ  つ (    / )) +
       ヽ  ( ノ ( ヽノ  ) ) )  \ ) )
       (_)し' し(_) (_)_)   (_))


889 :名無しさん@1周年:03/01/12 08:27
>>887
>本来の面目を吾物とする御仁だからこそ、2ちゃんなんぞ≠ニいった蔑みの感情
>がないと考えることもできる。
蔑むも糞も、存在すら知らんっちゅうねん。縦んば知る機会があっても「あ、そう。俺、他にすることあるし」。
おまえら、人生賭けてするようなもんが見つけられへんから暇つぶしに来るんやろ?俺はそうだけどな。おまえら違うんか。

890 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 10:05
>即今は一枚の紙みたいなもんだ、これが自由に飛遊するようなもんだろう。

紙が飛びかうとゆう意味ではない。
時が時をみる、空間が空間をみる。絶対主観のいわゆる「比喩」だね。
像とゆうのは、相依性においての現象(果)の比喩。
二元的喜怒哀楽ではない「絶対無」の、いわゆる「喩え」だね。

891 :名無しさん@1周年:03/01/12 10:08
絵に描いた餅が、美味しそうでつね。

お鏡割って水餅にしましたか?

892 :名無しさん@1周年:03/01/12 10:12
絶対なんてものは無いんだよ。

893 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 10:23
絶対ちゅうのは無門関のことだよ。
比較対立しない、二項対立しない。

894 :髑髏シンパ:03/01/12 11:45
髑髏先生!
先生はどのような禅修業を積まれたのですか!

ここでその一端をお示しになり、
アンチどもをギャフンと言わせましょう!

895 :名無しさん@1周年:03/01/12 11:51
マジで解ってるのなら、
ここでは絶対無とか、無門関などという言葉を使うかな?
絶対のものとは「無」などというものからはほど遠いものですよ。
主観に絶対も相対も無いですし、
言葉あそびを極めてもあまり役に立ちませんよ

896 :名無しさん@1周年:03/01/12 12:05
>比較対立しない、二項対立しない。

誰に「対」して言ってるの?

それを生活の中やレスの流れの中でナルホドと表せなければね。
例えば某スレの1さんなどは、煽りや誹謗がはいってもキチンと
対処してますね。
自然と荒らせなくなるんですね。
貴殿のレスには散々叩かれるというところに「比較対立しない、二項対立しない」
と口先で言ってるのだなと臭いを嗅ぎ分けられているわけで。

897 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 12:31
>>896
>自然と荒らせなくなるんですね。

だんだん各人が意見を言うようになってきたから、スレの流れからすると良いかと思う。
>>895
>言葉あそびを極めてもあまり役に立ちませんよ

私のレスは、ちゃんと意味が明記されてますよ。
893レスです。
>>894
スレタイトルのとおり。

898 :髑髏シンパ:03/01/12 12:45
髑髏先生! 無視しないで下さい!

先生はどのような禅修業を積まれたのですか!

ここでその一端をお示しになり、
アンチどもをギャフンと言わせましょう!


899 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 12:50
>>898
既に私のことは紹介済だよ。
二度飯は喰わん。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
髑髏仮面先生は宗教板おなじみのコテハン。
裸一貫、野菜売りから始めて地方議員となり、今は官休庵(武者小路千家)のお茶のセンセー。
毎日毎日、2chに出入りしては、周囲をキョトーン?とさせる摩訶不思議なカキコを繰り広げる。
ときに「職業柄、女性には困らない」と豪語し、自らのアナル体験を打ち明けたかと思えば
女々しいレスを返す若人には「三尺玉(の花火)をどーんとぶち上げんかぁ!」と叱咤激励。
話題が茶道、仏教関連となると、得意の自論(not持論)をふりまわし、快刀乱麻、変幻自在。
「そこのところを、もっと仔細に」と求める衆生の願いも虚しく
「平等一枚」←このことかと思う(プ とあまりに呆気ないレスに一同 ( ゚Д゚)ハァ? の連続。
手に負えなくなると、しばらくはROMをしている、専門家の自論を聞きたいと豚ずら。
ところがその数分後には、前言を翻して、カキコを始めている愛すべきキャラなのである。
さあ、みんな、ここはたっぷりと髑髏先生の自論を拝聴しようではないか。
そして最後に"You too (Omae mo na-)"と返してあげようではないか。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー



900 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 13:00
>>898
貴殿は漸修か?
だったら、鏡が駄目で無一物が良いんか考えてみりゃれ。
>時が時をみる、空間が空間をみる。絶対主観のいわゆる「比喩」だね。
そうであろう・・・
したら、わたすの逝ってるんが解るだろう。
時のなかで時を考える。空間のなかで空間を考える。
どうだ!これで解ったろうよ。

901 :名無しさん@1周年:03/01/12 13:15
>時のなかで時を考える。空間のなかで空間を考える。
>>900
所詮は外道の見解。

二乗は精進して道心なく。
外道は聡明にして智慧なし。

おそらく判るまいよ。

902 :名無しさん@1周年:03/01/12 13:23
>>900
まだ、相対の世界で見取る罠。

空も無もまだまだ他人事じゃろ。

903 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 13:31
>>901
>時のなかで時を考える。空間のなかで空間を考える。

これはあくまで「言葉の意味」。道筋。考え方。
無門関は言葉に依らない。

仏教は観念論ではないんだからね。
このコンセンサスがないとドー二もならん。

おそらく判るまいよ。

904 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 13:34
>>902
是生滅法 
生滅滅威 
寂滅威楽

これのことじゃよ。 

905 :名無しさん@1周年:03/01/12 13:46
>無門関は言葉に依らない。

無門の関は言葉に依らない。
また、言葉に依らないと言う事も無い。

>仏教は観念論ではないんだからね。
>このコンセンサスがないとドー二もならん。

観念論では無い物になぜコンセンサスが要るか。
そこのとこの気付きのないものはドーニモならない。

頭が固いのではない、心が頑ななのだ。

906 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 13:56
祖師西来意。

907 :名無しさん@1周年:03/01/12 13:58
庭前柏樹子

908 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 13:59
賊機あり。

909 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:01
盗り残したる窓の月。

910 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:02
祖師西来意
無門関
本来の面目
父母未生の前の本来の面目

髑髏のすべて。

911 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:04
>>910
微妙な所じゃから、すまんがおいといてくれ。

912 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:16
もう、打ち止めか。
∞無限だ空だといっとった割には、早くも限界か。
つまらぬ。

913 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/12 14:17
髑髏ちゃんの言葉が、こっちに届いてこないんだよナー。(ワラ

914 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:26
髑髏よ。

なんか、お前の語る禅って、薄っぺらなんだよね。
とりあえず知ってる禅語並べて付け焼刃してもスカスカ。
辻褄合ってないし。

しばらくネットやめて、近くの禅寺で坐禅を教えてもらったら?

それともこのまま、スレで生き恥晒し続けるか?

915 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:29
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。


916 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:31
>>913>>914
少なくともお前らのようなキチガイよりは上等な人間である。


917 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:32
慌てて擁護しても説得力ないんだよなー。

どの辺が上品なんでしょうか?

あ、釣りでした、っていうのはナシね。

918 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:38
>慌てて擁護しても説得力ないんだよなー。

たしかにな。(苦笑
しかし擁護するつもりは無かった、とだけ言って見るテスト。

>どの辺が上品なんでしょうか?

いいやオゲフィン極まりないよ。
ただ巨人より阪神の方を応援したくなる性質なだけかも。

919 :名無しさん@1周年:03/01/12 14:40
助けないほうが本人のためかと・・・・。

920 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 14:53
紙一枚は、つまりは時間・空間は切り離せない、ちゅうこただね。
アインシュタインの相対性理論に似ているかも知れん。
時間ばかりを考えると空間がの事が薄ぼんやりと霞んじゃう。
つまりここのところが、どーしても越えられん関なんかと思うね。
時空はわゆる相補性。合体して測定できない。いわゆる科学の影のとこだね。
いわゆる私が言うてるんは、この関を飛び越すんじゃよ。
時空合一。絶対無。生じ滅す。こうゆうことでしょうね。


921 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/12 14:53
髑髏センセー>>俺様>>お前ら>>>>>>>>>>>>>>916

#一応、敬意を表してね(ワラ

922 :毒素仮面 ◆8Z1Pfz1BZc :03/01/12 14:55
>>920
髑髏センセー、毎度、スレが立つたびに、同じよーな問題に逢着しているよーな気がするのよ。
毎度毎度、ストーカーたちが群がって、同じような論難をする。
なぜなの? このすれ違いはなんなの?

一度概念用語をすべて捨ててみたら?

923 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 15:04
>>922
>毎度毎度、ストーカーたちが群がって、同じような論難をする。

一期一会だね。

924 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:07
アゴラなんざは、漏れが妄想の中で打っ棄った順番では確か、始めから三番か四番くらいだったがナー。

それが、なんで超えられない壁になるのかナー?アヒャヒャ

925 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 15:15
妄想概念を捨て切らんと関は越えられん。

926 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:15
まるで賽の河原だな。

927 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:23
>妄想概念を捨て切らんと

〈意味〉の払底は、漏れには捨てるなんて抹香臭い行為ではなく、邪魔な椰子を除けただけだったがナー。
「関を越える」とやらがなにか大層なことだとでも思っているらしいナー。アヒャヒャ

928 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 15:30
>>927
柏樹子。

929 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:38
カシワがどうかしたかナー。風引きには与えてはいかんからナー。アヒャヒャ

漏れは無学なので、そげな故事成語は知らんのでナー。別に知りたいとも思わんがナー。


930 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:39
>時空合一。絶対無。生じ滅す。こうゆうことでしょうね。

時空は一つで相対的なものだってことは知ってるぞ。
絶対無?生きて身体を持ってる以上完全な無がわかるわけないだろ。
生じ滅す?滅しようとしてる自分は??

931 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 15:46
柏に非ず。日本における杜松。
されど柏・杜松に拘るなかれ。
真意を見なされ。

関山和尚がこれにて調ふ。
それを聞いた黄檗宗開祖・隠元が感動。
これにて調うた。


932 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:47
族旗って、七生報国とか書いてあるアレのことかナー?アヒャヒャ

ランボーの海だろうが、ダイス一擲だろうが、なんだろうがどうでもいいがナー。

933 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 15:49
(つづき)
つまり、柏樹子に賊樹あり。by関山。
つづいて隠元「おそれいりや」の名言。

934 :名無しさん@1周年:03/01/12 15:51
漏れは〈原植物〉→〈本〉→〈原人〉→〈本〉→〈原植物〉のほうが面白いから、こっちのほうが好きだナー。



935 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:01
賊「樹」ってなにかナー? 人参果の親類かなにかかナー?アヒャヒャ

一応まじめに答えるとナー、「驚き」というものは「問い」と同様、ごく私的なもんなのではないかと漏れは思うナー。
で、あるからして、その引用が有意味であるとは思えんナー。

是非得失を一刀両断、とかなんとかのつもりなら、それこそ機を外しまくってるようにしか、漏れには見えんのでナー。アヒャヒャ

936 :リアルゾンビ ◆YDILyDvd46 :03/01/12 16:12
                        |
         ___ ,-────-、  | 髑髏君!また叙叙園行こうよ!
       /     `         \ |
       /ヾ ヾ .,! !,,!_´,,//_//    ヽ|
      /=/`''~~       /彡-      |\
      |=.|    二     | 三-     |  \______
      ヽ|   ──     \三-    |
       | ヽ ,,   、ー ̄   \     |
       / /      \   |=/\- (
      |    /         |/ /  ,,|
      |    ( 。つ\       ノ   ||
      .|    /     丶ー    ヽ | |
       |   /____」      | ! ! .|
       |    |/    /     /  ノノノノ
        |    |__/    //   /\_
      //⌒丶 -─      /   /≒/
       ( ヘ )____/_ノ   /≒ /≒
       / /-'          /≒ / ≒
     / ̄ ̄\_____/ ≒, / ≒≒
    /─     \      / ≒ / ≒≒

937 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 16:16
>>935
>賊「樹」ってなにかナー? 

スマソ。変換間違い「樹」→「機」。

>それこそ機を外しまくってるようにしか

これは六祖からの禅の流れを見んとね。
現在のマニュアル公案も、さすれば見えてくる。

938 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:20
>>937
2chでの、どこの誰とも知れぬ香具師相手の、テキストベースのやり取りの勘所に、いったい、「六祖からの禅の流れ」とやらがどう関係あるのか、低学歴の漏れにでも判るように平易かつ明解に教えてくれんかナー。

それもやっぱり不立文字なのかナー?アーヒャヒャヒャヒャヒャヒャ

939 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 16:21
>>936
「死後の世界あるや?なきや?」スレのゾンビ君ですね。

>叙叙園行こうよ!
若いもんは、こうゆうとこで遊んでおるのか?

940 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:22
>>937
マニュアル通りの発言しかしない香具師に
マニュアル公案云々いわれたかねーなあ。

941 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 16:31
>>938
【倶胝竪指】ぐていじゅし.

いろんなカタチで伝えようとした。いわゆるインスピレーション。
>それもやっぱり不立文字なのかナー?アーヒャヒャヒャヒャヒャヒャ
こればかりでは無いでしょうね。

942 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 16:33
>>940
臨済正宗僧でつか?

943 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:36
自分では明師のつもりが実は…。おお、恐い恐い…

というケースに極めて近似していると、これまでの遣り取りからは見なさざるを鴛ナー。アヒャヒャ

944 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:41
維摩詰。

945 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 16:42
>>943
なんだその明師ちゅうのは?ワラ
どっかの高僧がカキコしとるんだろう。
そうゆう妄想のことか?

946 :名無しさん@1周年:03/01/12 16:50
>>945
相手のことを能く見抜き、絶妙な助言を与えているつもりで、船を山に登らせるようなことを言っている、ものを教えている香具師らのなかに割とよくいる類型のことだったんだがナー…。

そういう例を掃いて捨てるほど直接間接に見聞きした漏れの偏見によれば、…と、いうことだったんだがナー。
面白い読みかたが出来るもんだナー。恐るべき天才かもナー。アヒャヒャ


947 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 17:44
幼稚園児ちゅうのは、いわゆる無我・無心なんだね。
これは一緒に茶を飲めば分かる。
自我が発達する段階において他を分別してく。
こうゆう話しを随所するんだが、チと思い出し。

勿論その後は大人の話しもするんだが・・・。




948 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 17:47
これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。
これがないとき、かれがない。これが滅するとき、かれが滅する。

縁生するもんは、そのま縁滅す。

949 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 17:49
× そのま縁滅す。
○ そのまんま縁滅す。

950 :名無しさん@1周年:03/01/12 17:52
漏れは幼児の頃、自分は何時まで生きるのだろうか(何時氏ぬのかではない)、とかなんとか人に訊いていたらしいナー。
そういうことを思う幼児が、ムガムシンであるか、漏れは知らんナー。

で、947は946になにか関係でもあるのかナー?アヒャヒャ

951 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:02
>>950
>で、947は946になにか関係でもあるのかナー?アヒャヒャ

相対立するもんに迷妄しちょる。
だから私は幼児の無我を思いだしたんだよ。
つまり、幼児の無我にて見なされ。聞きなされ。
求めるもの遠方に非ず。
貴殿の吸う息、吐く息に深く内省されたし。
眼の前の「直近」を気づきなされ。


952 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:12
>>951
>相対立するもんに迷妄しちょる
とは、
>相手のことを能く見抜き、絶妙な助言を与えているつもりで、
>船を山に登らせるようなことを言っている、ものを教えている
>香具師らのなかに割とよくいる類型
と対立するXと、なのかナー? それとも、この、自分(髑髏仮面)をそのような輩共と同一視するとは、目が曇っている証拠である、ということかナー?
ソレトモ、それ以外の意味なのかナー?

取りあえず、それだけ教えてくれんかナー?アヒャヒャ


953 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:24
>求めるもの遠方に非ず

とりあえず、今この場で求めているのは952への応答、かナー?アヒャヒャ
悟りの妙諦やら気付きやらはどうでもいいナー。


954 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:26
>>952
【倶胝竪指】
指を切断しなきゃ解らんもんもいる。
だからっと言うて幼児が解らんか?
ゆうたらそうゆことではない。無我無心。以心伝心。
つまり本意を見通す。
これにて調うべし。

955 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:29
>>954
で、952への応えはまだかナー?

956 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:31
>取りあえず、それ「だけ」教えてくれんかナー?

の意味、判らなかったかナー?

957 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:36
ま、これが「髑髏仮面」という名前を使って書いている人間、ということなんだろうナー。

さて、そろそろ猿とするかナー。

958 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:37
>>956
髑髏氏は透脱無依の病だよ。
彼に聞いても答えは無い。
中身が無いから答えようが無い。
よく読んでごらん、受け売りの知識しかないから。

959 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:38
>>956
貴殿は、私を神にでも祀り上げるんか?
だからその迷妄に気づけと言うとる。

本意が見えんからそうゆう妄想になるんじゃよ。
わしが神に見えるか?
明鏡台を払拭なされ(w

960 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:41
「透脱無依」なら、呼ばれもしないところに自分から嘴挿んだり、するもんなのかナー?アヒャヒャ
さて、ホントに申のでナー。

961 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:47
>>959
>貴殿は、私を神にでも祀り上げるんか?

とは、漏れが「髑髏仮面」氏を高く評価している、という意味なのかナー?
>>952を読んでそのように感じるのだとしたら、やはり、オレンジ老師クラスの大物だと、漏れは思うナー。アヒャヒャ


962 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:50
>>960
そうだね。
二度飯を食べる人もおるから、夕飯を食べるが宜しかろう。

963 :名無しさん@1周年:03/01/12 18:51
>>960
「透脱無依の病」という言葉を知らなかったんだな。
失敬。失敬。
大丈夫、知らなくても恥ずかしくないから。

964 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:51
まだいたんかい(ワラ

965 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 18:53
今日は、楽しかった。
そろそろ夕飯喰うたらいいよ。

じゃぁ・・・。

966 :名無しさん@1周年:03/01/12 19:58
ざっと読んでみたが・・・・・

知ってる禅語並べただけじゃん、髑髏タン。
で、坐禅の修行したの? という問いには答えていない。
相変わらずのネット弁慶ぶりを発揮してるね!

967 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 20:15

このスレ、あと30回くらいレスがカキコ出来るね。

もう私のスレは立てんで良いからね。

ここんとこ2ちゃんのサーバーが重いんで、少々個人的に協力する。

そのへんヨロシコ。



968 :髑髏シンパ:03/01/12 20:19
スレタイ、何にする?

969 :名無しさん@1周年:03/01/12 20:29
【サライ大好き】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【中年DQN?】
【実は無職】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【プライド全開】
【ラーメン大好き】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【アナルも大好き】
【坐禅のことなら】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【なんでもおまかせ】
【そのへんヨロシコ】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【鳥肌立った】
【消えていった】奥義は茶禅一味ぢゃよ(w【捨てハン達・・・】

好きなのをお選びください。

970 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 20:29
スレ立てても私は知らんよ。
若いもんが、2ちゃん宗教板を育てて逝くんだよ。
そうゆうパワーを見せておくんなさい。

21世紀は君達の世紀だよ。
老人社会だがな。
そうゆう日本だからこそ君達がしっかりせんとな!

971 :髑髏シンパ:03/01/12 20:39
これ、どうっすか?

【アンチも】悟りはラーメソの味に譬える事が出来るんですよ【シンパも】

972 :髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. :03/01/12 20:59
今の若者は、つまり「仏教に興味がある」。ちゅうんじゃなくて寂しいんだな。
たぶんそうかとおもうよ。

最後だから本音で書いちゃうけど。

成人式の暴れを見てると、そんな気がする。

973 :名無しさん@1周年:03/01/12 21:10
髑髏も寂しいからここにカキコしてんだろ。
別に悪いこっちゃないけど。

974 :横レス御免。:03/01/12 21:12
正しいとか、間違っているとか、DQNだとか、KITTYだとかは関係ない。
少々支離滅裂だろうが、無茶苦茶だろうが、そっくりそのまま墓の穴まで持っていけば
それはそれで真実の生き方である。
昨今はそういう生き方をする御仁が、めっきり少なくなった。
バカを承知で肩肘を張る爺や婆がいなくなってしまった。
理屈に合わなくても合理的でなくても、わしでないものは受け入れん!という年寄りが
いなくなってしまった。
日本人の魂や美徳が風前の灯火であるのは、このような年寄りがいなくなったからだろう。
山本常朝のごとき偏屈爺はどこへいった?
理屈に合わぬことを平気でのたまわって、決して自論を曲げぬ爺。
そうした生き方にこそ得もいわれぬ深い味わいがある。
寝ぼけたレスには、情け容赦の無い喝をいれるぞ。ボケんようにナ。
おっと、勘違いしてはいけない。
決して誉めたわけではない。また何れかのスレにてお目にかかろう。
寒いので風邪なんぞ引くでないぞ。年寄は抵抗力が無いからな。
では、是にて御免。






シュタッ!

975 :名無しさん@1周年:03/01/12 21:43
>>974
あのな、常朝も継之助も偏屈なおっさんやったが、心言行が一致しとったろ。
あの人等が今の時代におったとしたら、ネットで毎日うだうだ書き込んどったかナー

976 :横レス御免。:03/01/12 21:48
>>975
先ずレスの流れを読まれよ。
そして鍋島論語を再読される事をおすすめする。
その程度の理解力でその程度のご意見は承りませんのでお持ち帰りくだされ。
再読の上ご意見がまだあればどうぞ。
健闘をお祈り申し上げる。

977 :名無しさん@1周年:03/01/12 21:59
あんたも髑髏といっしょだねぃ

978 :赤影 ◆333mzM03tc :03/01/12 22:40
このスレを立てた毒素仮面(hirohito?)から、礼のひとつも言って欲しい罠と>>767で言われたので礼を言っておきます。ありがとう。
正月は結構、ここで楽しませてもらった。誰かが書いた「屈折したオーラ」という言葉には笑ったなぁ。
タイトル面白いし、>>1の書き込みには髑髏さんを呼び込みたいというむ熱意が感じられた。>>28で髑髏さんが初降臨した時点で成功。
1ヶ月も経たないのにレスが1000も付くとは!!
でもpart2を作ったら伸びないと思うぞ。またかと思われるし、髑髏さんが相手しないよと言ってるから。
それと、このスレは荒らしても良いと考えていたので大暴れしたけど悪く思うなよ、お互い様だし。
とにかく1ヶ月でレス1000おめでとう!これもひとつの芸術作品??

979 :Dの食卓  ◆GtbTO0Pl/U :03/01/12 22:52
では、私も記念カキコ。
髑髏氏もシンパ氏も煽ラーの皆さん方もお疲れ様でした。

コテハンさんのネタスレなので、コテハンで煽るのは躊躇してましたが、
勇気だしました。263の「屈折したオーラ」は名無し時代の私の所産です。

ちなみに、「Dの食卓」はこのスレでしか使っていないHNです。
Dとはもちろん、敬愛する髑髏氏のことです。
スレ終了とともにこのHNも封印します。

最後まで楽しませてくれた髑髏氏に乾杯!

980 :名無しさん@1周年:03/01/12 22:57
髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1=1
白けた自作自演アフォか


981 :名無しさん@1周年:03/01/12 22:57
髑髏いや変人よ!シバが逮捕されちゃったぞ。


982 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:00
the great Japan empire Emperor who holds heavenly help and takes the post of the grade of the Emperor of the 10,000th one system -- clearly -- loyalty -- the people,
brave you, are told I declare war here to a North Korean people democracy republic.
Promise my land-and-sea army soldiers taking out the best, and being engaged in a battle, the government official of everything of mine making an effort,
and performing a job in response to a command, and the man of everything of mine rendering the duty, mentioning the national aggregate power, and attaining the purpose of this war to prevent mistakes.
first of all, the stability of an Asian area -- securing -- the world -- Emperor Meiji also being said, contributing peacefully being greatly clear and it greatly inheriting from the Taisho Emperor,
and inheriting predecessors' achievements or carrying out --
the place which is a plot by the far future and I always continue having in the heart This and an empire are just always going to use to promote the exchange with every country in the world, since that is right,




983 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:01
and to share both pleasure of world peace as the indicator of diplomatic relations.
Now, it is made a misfortune and came to begin North Korea and war. Although it is very unavoidable, it is not my real intention.
The North Korea government did not understand imperial real intention, but things were established indiscriminately,
the peace of an Asian area was disturbed, and it came to make an empire perform arms at last. It as newly [ an empire ] also fortunately as the North Korea democratic government went into friendship.
Although an empire contracts a peace treaty with the new government and is beginning to tie up mutually,
the Kim Jong-il Administration which remains in Pyongyang does not change fighting in response to secret protection of the People's Republic of China.
North Korea supports "terrorism" and "kidnap activities", promotes the uneasiness of an Asian area, shows off the beauty name of peace, and strengthens ambition of domination of an Asian area further.
The countries which it did not come out [ countries ] so much and had "the axis of evil" named were invited, armaments were reinforced around the empire, our country was challenged,
all disturbance was further done to imperial peaceful exchange, economical rupture was carried out at last,
and the serious threat for imperial fate was added. Although I wished that the government recovered this state of emergency to the inside of peace and negotiation was repeated tenaciously,
North Korea does not have the completely conceded intention, is meaningless,
tended to solve the situation to extension, tended to increase economical and the military threat conversely in the meantime, and tended to make our country obey.



984 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:01
Thus, if it changes, years of efforts of the empire about the stability of an Asian area will finish vainly entirely, and will lapse into a state with imperial dangerous fate.
In this way, all were decided. Just now, for homeland self-defense, an empire will opt for preparedness and will smash all obstacles.
The spirit of the dead of the ancestor of Emperor successive generation is on people.
Carry out bravery reliance and I need to push national loyalty and the unfinished work to which the sovereign of ancestor each generation was left behind,
and eliminate uneasiness promptly more widely, ensure an Asian area or world peace, and pledge to protect an imperial glory based on it.

Imperial sign and seal



985 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:04

              _
..            //.|
           //./.|.     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
          //./ | |     | 何か言い残すことはないか・・・・・?
        //./|/:.| .|     \_ __________________
        □/ / //| |.        |/
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   ( ・A・).| |/.    | |. ||  |   )               ワイワイ  ガヤガヤ
 __(    ).| |___. | | || __.| | |____   
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   (__)__)| |.  //  |.         //|         (´-`;)(@・ )(;´∀)(
        | |.//∧ ∧| イヤァァァ〜  //  |        ∧∧ ∧ ∧. ∧_∧ ∧∧
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986 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:05

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    凸┃┃ (/)     ┃┃凸
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  ∧_∧   (/) ∧_∧  ∧ ∧
  ( ・∀・)  (/)(´∀` )  (゚Д゚ )  駄スレを撤去できますように。
  (つ  つミ (/)(⊃⊂ ) ⊂  ⊃
  |_|_|_D(/)_|_|_|__|  |
  /////ノ,,,,,,ヽ ////||  |〜
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987 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:06
  ノ     ∧     /) ∧
  彡  ノW \从/V  W \   ミ
  (  ノ        |      ノ \)
  ∩V      、、 |       >V7
  (eLL/ ̄ ̄\/  L/ ̄ ̄\┘/3)
  (┗(      )⌒(      )┛/
   ~| \__/ |  \__/ |~     / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    爻     < |  ;     爻    < 見事な糞スレだ。
    ~爻     \_/  _, 爻~      \______
     ~爻__/⌒ ̄ ̄ ̄~~ヽ_ 爻~
     /    ー ̄ ̄\_ ̄\
  _一‘     < ̄ ̄\\\J
<\       ー ̄ ̄ヽ_ヽJ   ̄\_
  \     _ニニニヽ )       ~\
   \  _/⌒|\ ヽ_~~ ~⌒\_
  __/~    V \_|     ~\_





988 :赤影 ◆333mzM03tc :03/01/12 23:07
>>979
屈折したオーラという言葉はあなたの所産でしたか。良いセンスですね。
Dの食卓というのはテレビゲームのタイトルだとばかり思っていました。
あなたは普段、どこのスレに居る人なのですか。

989 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:07

              _-- ( ヽ、
            /  __\ \)ノ/リ
          /    <__ \ \/ノ
         /   /<__ \ \ ヘ /⌒/  >>1 さん、あなたさぁ...
         /  〆  └--、ヽ、\ - \ |
         / レ\ =ミ=、__/丶  -     〉なんてゆうか...
       / ン/  (- =、 > <( \       |
       し/  ミ   'ー--ヘ/ \ミiヽ     {  言葉に説得力がないんだよね。
       リ/   /    ン /("ミ 、 、ヘ      > 、
       |    /<.o イ  'ー ヾ / >、  ∠/ヽヘ 苦労したことのない人間が言う...
     ,.-/|   -=、_/ "|   _∠/  \(⌒)   ノ \
   / | \ヽ   ヽ,-\}   ∠ノ      ヾ、 /    \そう、「ウソ臭さ」
 ̄<   !  `\      /___    \/ \(
_ \   !    > ー-- イ  \_    ̄ ̄\_\    ( みたいなものを感じてしまうんですよ。
!  ̄ ̄ ヽ /{  )\ |   ∠       ノ)ヽ、
       \ /⌒\ 〉   ̄ /       / >\
         \ い /     /       //ノ
          \ /     /       / / ̄
堀之内九一郎(54歳)
株式会社生活創庫 代表取締役社長/年商50億




990 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:10

     /          y ;';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\ヽ.
     /       .  /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_;;;_;_;;;;_;;;_;;_;;_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`、
    ./       ''/;;;;;;;;;;;;;;;;、"-"~~        `~丶、;;;;;;;;ヽ
    l       ./;;;;;;;;;;;;;;/ l, ヽ        ヽヾ    `ヽ;;;;l
    l     l l./;;;;;;;;;/   lヽ,ヽ ヽ  ヽ  ヽヽヽ     'l
    l l  .  lll;;;;;;;;;/  ヽl ll/llヽl  l  l l  , l/llヽll  l l l
    l .l  l  l ll;;;/ ..  , l l l,l ll  ヽ l l ll  lll ll l.l  .l l l
     l l l .l  ll`/  ll l.l ll / ll _ ll l l l.l lll|._ ll lll l .l lll/
     .l l l l  | l l  ||| ll..l/ /''O''\, ̄ ̄~/O\、:----y
     l l l .l . ,--、l り~ ヽ/'      ヽ  /    ヾ /
      l.l l l l / r、`.、l .ヽl  /⌒ヽ. 」   L/⌒'-」-/
      ll l ll l  く\ "  `- ′,,,,,,,,,,,,,,,,,    ,,,,,,,,,,,,,  /'|
      ヽl l.l ヽ | ~,\    '''''''''''      ヽ,   ''''''' ll l
       .l.l ll `、 ,ゝ',           ._ "     ll l
       lll l  ll\\-"-        /l'l v'丶    ll l
       ll lll ll 'l`lヽ_゚__,,,      l Ll ~'l ~'l,lヽ  /l lll   プ >>1って馬鹿じゃねーの
       ""ll、 ll l l l l.ll'` 、    l  l  l  l ~l ./lll l ll
-----、.  /;;;;;;;;;;`;ヽl、l l lll  `ヽ-、 ノ  l  l  l l lll l l l
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;L;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`l l   l  l  l  l;;;l;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;



991 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:16


       ここは乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。

       ,,、,、,,,       ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\   \∧_ヘ
,,、,、,,,             やっぱや〜めたっと >   / \〇ノゝ  ,,、,、,,,
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                                /三/| ゚U゚| \
    \エーーーーーーーッ!?/   ,,、,、,,,    U (:::::::::::)∪  ,,、,、,,,
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   (    )    (     )   (    )    )   ∪  ∪
  ∧_∧∧_∧∧_∧ ∧_∧∧_∧∧_∧∧_∧,,、,、,,,       ,,、,、,,,
  (    )    (    )    (    )    (    )      ,,、,、,,,



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992 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:16
シバ逮捕記念1000

993 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:17


       ここは乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。

       ,,、,、,,,       ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\   \∧_ヘ
,,、,、,,,             やっぱや〜めたっと >   / \〇ノゝ  ,,、,、,,,
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                                /三/| ゚U゚| \
    \エーーーーーーーッ!?/   ,,、,、,,,    U (:::::::::::)∪  ,,、,、,,,
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   (    )    (     )   (    )    )   ∪  ∪
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  (    )    (    )    (    )    (    )      ,,、,、,,,



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994 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:17
●Blades of the Sun(太陽の刀)Episode2●
http://tv.2ch.net/test/read.cgi/movie/1031579399/l50

995 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:17




       ここは乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。

       ,,、,、,,,       ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\   \∧_ヘ
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996 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:18

              _-- ( ヽ、
            /  __\ \)ノ/リ
          /    <__ \ \/ノ
         /   /<__ \ \ ヘ /⌒/  >>1 さん、あなたさぁ...
         /  〆  └--、ヽ、\ - \ |
         / レ\ =ミ=、__/丶  -     〉なんてゆうか...
       / ン/  (- =、 > <( \       |
       し/  ミ   'ー--ヘ/ \ミiヽ     {  言葉に説得力がないんだよね。
       リ/   /    ン /("ミ 、 、ヘ      > 、
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   / | \ヽ   ヽ,-\}   ∠ノ      ヾ、 /    \そう、「ウソ臭さ」
 ̄<   !  `\      /___    \/ \(
_ \   !    > ー-- イ  \_    ̄ ̄\_\    ( みたいなものを感じてしまうんですよ。
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堀之内九一郎(54歳)
株式会社生活創庫 代表取締役社長/年商50億






997 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:19




       ここは乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。

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998 :名無しさん@1周年:03/01/12 23:20




       ここは乂1000取り合戦場乂 としての価値はありません。

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       し/  ミ   'ー--ヘ/ \ミiヽ     {  言葉に説得力がないんだよね。
       リ/   /    ン /("ミ 、 、ヘ      > 、
       |    /<.o イ  'ー ヾ / >、  ∠/ヽヘ 苦労したことのない人間が言う...
     ,.-/|   -=、_/ "|   _∠/  \(⌒)   ノ \
   / | \ヽ   ヽ,-\}   ∠ノ      ヾ、 /    \そう、「ウソ臭さ」
 ̄<   !  `\      /___    \/ \(
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!  ̄ ̄ ヽ /{  )\ |   ∠       ノ)ヽ、
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堀之内九一郎(54歳)
株式会社生活創庫 代表取締役社長/年商50億






1000 :髑髏シンパ:03/01/12 23:21
>髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。



1001 :1001:Over 1000 Thread
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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